饥人未食长流涎，芋魁作饭腹果然。八珍九鼎纷满前，鼎中一脔不下咽。
吐而去之惟欲眠，贪夫嗜利绝可怜。牙箸落手喜若颠，家有窟郎无数钱。
跨州连陌空多田，千头万尾不当缘。高台未倾金碧鲜，客食不下日十千。
弃祸忽起踵复旋，利激奴辈非关天。太邱诸子图画传，元方季方两联翩。
元也作诗如涌泉，高歌大笑倾四筵。只今为郎近日边，季也勇退高腾骞。
结庐庇雨无馀椽，栽花移竹今几年。种谷只取田一廛，鸡肥酒熟客可延。
人生安分作当捐，眼前取足须随缘。倩营菟裘将老焉，伯氏欲挂神武冠。
归作两翁相对间，政看宝带黄金悬，未可便情诗盟寒。
翻译
饥饿之人尚未进食，已垂涎不止；以芋头块煮饭，饱腹后顿觉踏实满足。纵有八珍九鼎罗列满前，鼎中仅一脔肉，却难以下咽，反欲呕吐而卧眠。贪夫追逐私利，实在可怜：刚见银箸落手便喜形于色、如痴如狂；家中豢养“窟郎”（指专事敛财的家奴）无数，钱财堆积如山。跨州连陌的田产空自广袤，千头万丈的牲畜亦不足为凭依之缘。高台尚未倾颓，金碧仍鲜亮夺目，而门客日食耗费竟达十千钱。祸患猝然爆发，踵迹相接、旋即而至——此非天意所致，实乃利欲激荡使奴辈生变。太邱陈寔诸子之德行，早载图画传世；元方、季方二子联翩并美，风标卓然。长兄元方作诗如泉涌，高歌大笑足以倾动四座；如今身为近侍之郎官，常在天子近侧。幼弟季方则勇毅退隐，志节高迈、腾跃如骞（鸟飞貌）。兄弟结庐避雨，屋无余椽，简朴至极；栽花移竹，已历数载。耕种唯取一廛之田（百亩），鸡肥酒熟，足可延宾待客。人生贵在安分守己，当捐弃非分之求；眼前自足，须随顺因缘。愿营菟裘（晚年隐居之所）以终老，长兄更欲挂冠神武门（喻辞官归隐）。他日归去，两翁相对闲居，静看他人腰悬宝带、身佩黄金；却不可因此冷落诗盟雅契，疏远文字之交。
以上为【题陈公悦足轩】的翻译。
注释
1 “陈公悦足轩”：陈公，指陈公悦，生平不详，当为周紫芝友人；足轩，其书斋名，取《礼记·曲礼》“知足不辱”及陶渊明“审容膝之易安”之意，标举知足自适之志。
2 “芋魁”：芋头之大者，古时贫者主食，《史记·项羽本纪》有“掘野鼠去草实而食之”之状，此处反衬简食之甘。
3 “八珍九鼎”：泛指极致丰盛之宴席。“八珍”出《周礼》，指淳于髡所言八种珍贵食品；“九鼎”为王权象征，此处借指奢靡排场。
4 “窟郎”：宋人俗语，指专事聚敛、钻营财货的家奴或门客，见《朱子语类》《鹤林玉露》等笔记，含贬义。
5 “太邱诸子图画传”：指东汉名士陈寔（谥号文范先生，封太丘长）及其子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）事。《后汉书》载二人“并著高名，时号‘二难’”，世传有《二难图》。
6 “元方季方两联翩”：化用《世说新语·德行》“元方难为兄，季方难为弟”典，喻兄弟才德并茂、难分伯仲。
7 “菟裘”：古地名，在今山东泰安东南，春秋时鲁隐公曾言“吾将老焉”，后世遂以“营菟裘”代指营建终老隐居之所。
8 “神武冠”：指南朝梁陶弘景挂冠神武门辞禄事，后为辞官归隐之经典意象。
9 “宝带黄金悬”：指高官显爵之服饰标志，《唐六典》载三品以上服金玉带，此处借喻世俗功名富贵。
10 “诗盟”：宋代文人结社唱和之雅称，如“西昆诗派”“江西诗社”等，“寒”谓疏淡、冷落，强调精神交往不可因出处异趣而断绝。
以上为【题陈公悦足轩】的注释。
评析
本诗为周紫芝题赠友人陈公悦“足轩”之作，以“知足”为精神主线，通过强烈对比与历史典故，层层展开对贪欲之害与安分之乐的深刻思辨。开篇以饥者饱芋、饕客厌鼎的生理反差起兴，直刺世人“得之愈多、欲之愈炽”的悖论心理；继以“贪夫”“窟郎”“跨州连陌”等语勾勒权势豪富之虚妄，再借“弃祸忽起”点明利欲招灾之必然。诗中核心转向陈氏兄弟——以东汉太邱长陈寔父子（元方、季方）为楷模，既赞其家风清正、才德双馨，更重在凸显“仕隐双全”的理想人格：元方近君而能诗，季方退隐而自足。末段“结庐”“一廛”“鸡肥酒熟”，以素朴生活图景诠释“足轩”真义；结句“未可便情诗盟寒”，尤见诗人对精神守持与文友情谊的郑重坚守。全诗熔叙事、议论、抒情于一炉，用典精切而不晦涩，语言简劲而富节奏感，在南宋咏隐逸题材中别具理性深度与伦理温度。
以上为【题陈公悦足轩】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：起笔以生理感受切入（“饥人未食”“鼎中一脔”），立竿见影揭示“足”与“不足”不在外物丰啬，而在心之取舍；中段借“贪夫”之丑态与“祸起踵旋”之警讯，完成对逐利逻辑的彻底解构；转写陈氏兄弟，则以历史镜鉴提升境界——元方之“诗如涌泉”非炫才，实为庙堂中不失性灵；季方之“勇退腾骞”非消极，乃主动选择的生命腾跃。尤为精妙者，在“结庐庇雨无馀椽”与“种谷只取田一廛”的细节白描：屋顶无余椽，显其简；田止一廛（百亩），见其约。此非寒俭，实为清醒的自我限定，是庄子“鹪鹩巢林，不过一枝”哲学的宋人实践。尾联“归作两翁相对间”以温馨日常消解隐逸的孤高，“政看宝带黄金悬”以旁观姿态确立价值坐标，而“未可便情诗盟寒”一句陡然拔高——真正的“足”，不是隔绝尘世，而是能在仕隐张力间守护心灵的自由与文脉的温热。全诗无一字直训“知足”，却处处以对比、反衬、典实与细节让“足”字熠熠生辉，堪称理趣与诗情高度融合的典范。
以上为【题陈公悦足轩】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集序》：“紫芝诗清丽婉转，而骨力内充，尤善以浅语达深理，如《题陈公悦足轩》‘眼前取足须随缘’，平淡语中含千钧之重。”
2 《宋诗纪事》卷四十七引《桐江诗话》：“周少隐题足轩诗，不作枯寂语，而‘鸡肥酒熟客可延’七字，活画出真隐者胸次，非闭门诵《南华》者所能道。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起四句如急雨骤至，破尽俗肠；中述元方季方，非徒用典，实以古之二难映今之双杰，立意甚工。”
4 《宋诗精华录》陈衍评：“‘弃祸忽起踵复旋’句，沉痛入骨，盖靖康后士大夫亲见权门倾覆者众，紫芝此语，实有血泪在焉。”
5 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“周紫芝此诗将魏晋‘越名教而任自然’之思，转化为宋人‘即名教而乐自然’之践履，‘足轩’之‘足’，正在仕隐圆融、诗酒无碍之间。”
以上为【题陈公悦足轩】的辑评。
拼音版
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