夜光分得千金璧，从来有限未省识。
一从韶濩到两耳，三月遂令忘肉食。
高楼同倚百尺栏，江山满眼方怡颜。
先生官冷不坐局，古寺分床雨中宿。
清谈亹亹不断头，几度寒窗拔残烛。
他年华屋傥遂约，笑语尚闻兰芷香。
青丝络马不须走，一杯且饮姑溪酒。
翻译
夜光宝珠般珍贵的诗篇，堪比千金之璧，世人向来见识有限，从未真正识得其价值。
自聆听您典雅庄重如《韶》《濩》古乐般的诗作入耳，我竟三月沉醉其间，乃至忘却肉食之味。
曾与您一同倚立百尺高楼栏杆之上，满目江山，心神怡然，容颜舒展。
先生官职清冷，不拘于俗务局囿，我们曾在古寺中分床而宿，共度雨夜。
清雅高妙的谈论娓娓不绝，不知疲倦；多少个寒窗长夜，我们剪剔残烛，彻夜倾谈。
晚年我登堂受教，向您执弟子礼而问学问道；可叹世风日下，谁又能使浑浊的黄流重新汇入澄澈的渭水？（喻指正道难复、雅音式微）
明日我就要归隐山中，放牧羊群；九曲回肠，日日遥望，思君之情断绝无期。
他年若真能实现共建华屋之约，笑语盈耳之时，仿佛仍闻兰芷芬芳。
不必策马疾驰远行，且从容举杯，共饮一杯姑溪清酒。
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注释
1 “次韵端叔迭前韵见贻因以为别”：次韵，依他人诗之韵脚及次序作诗；迭前韵，即重复使用对方前一首诗的韵字（含顺序）；见贻，惠赠于我；因以为别，以此诗作为临别赠答。
2 “夜光分得千金璧”：夜光，指夜光珠，典出《淮南子》“隋侯之珠，夜光之璧”；千金璧，化用《史记·廉颇蔺相如列传》“和氏璧价值十五城”，喻诗作珍贵超凡。
3 “韶濩”：古代雅乐名，《韶》为舜乐，《濩》为汤乐，合称代表正声雅音，此处喻端叔诗风纯正高华。
4 “三月遂令忘肉食”：典出《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，极言诗之感染力与艺术魅力。
5 “先生官冷不坐局”：官冷，官职清闲低微；不坐局，不拘泥于官场程式、不囿于职事窠臼，见其超然气节。
6 “古寺分床雨中宿”：写二人交谊笃厚，不避清寒，在雨夜古寺中分榻而眠，极具画面感与生活实感。
7 “清谈亹亹不断头”：亹亹（wěi wěi），勤勉不倦、滔滔不绝貌；“不断头”即连绵不绝，形容谈锋犀利、旨趣相投。
8 “晚岁升堂来问礼”：升堂，典出《论语》“由也升堂矣，未入于室也”，喻已入门径；问礼，既指请教礼仪制度，亦泛指问道求学，显作者对端叔之尊崇。
9 “黄流入清渭”：黄河水浊，渭水本清，古有“泾渭分明”之说；“谁遣黄流入清渭”反用其意，悲叹正道被淆、雅音遭杂、世风日下，暗寓对学术纯正性与士节坚守的忧思。
10 “姑溪”：水名，在今安徽当涂县境内，流经采石矶，为宋代文人常咏之地；周紫芝曾居姑孰（当涂），故以“姑溪酒”代指本地清酒，含地缘温情与归隐意味。
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评析
此诗为周紫芝酬答友人端叔（当为李端叔，即李廌或另号端叔者，此处学界多认为指李彭，字商老，号日涉园居士，亦有称“端叔”者；但更可能为李正民，字方叔，时人或称端叔，待考。然诗中“端叔”应为作者敬称之友人，官位清冷而学问醇正）的临别赠答之作，属宋人典型的“次韵迭韵”唱和体。全诗以深情为骨，以典故为翼，融怀才不遇之慨、师友相契之厚、道义坚守之志与林泉归隐之愿于一体。结构上由珍诗起兴，继写同游共宿、清谈问学之乐，再转至世道之忧与离别之恸，终以未来之约收束于温厚隽永。语言凝练而意象丰赡，“韶濩”“黄流清渭”“金华紫皇”等典故非炫博，实为价值坐标的郑重标定；“九回日断”化用《史记·屈原贾生列传》“肠一日而九回”，极言思之深挚；结句“姑溪酒”以地名入诗，朴而有味，见宋人尚简尚真之审美取向。
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赏析
本诗堪称南宋唱和诗中情理交融之典范。首联以“夜光璧”起兴，不落俗套，将文学价值提升至稀世珍宝高度，奠定全诗崇高基调。颔联用孔门闻韶典故，赋予诗歌以道德教化与审美陶冶的双重力量，非止技艺之赞，实为精神之契。中二联纪实性强：“高楼同倚”写空间之敞阔与心境之欣然，“古寺分床”状境之清寂与情之笃厚；“清谈拔烛”细节尤为动人，寒窗残烛、亹亹不休，是宋人理性思辨与情感温度并存的典型场景。颈联“晚岁升堂”一笔，谦抑中见敬重，“黄流清渭”之问，则陡然拓开历史纵深与现实忧患，使诗意由私人交谊升华为士大夫的文化担当。尾联“归牧羊”“思公肠”“华屋约”“兰芷香”层层递进：退隐非颓唐，而是主动选择；思念非缠绵，而具肝肠九回之烈；约定非虚语，终归于兰芷清芬之永恒——此即宋诗“以理节情、以雅驭俗”的至高境界。结句“姑溪酒”三字，平易近人，却余味悠长，如王士禛所谓“羚羊挂角，无迹可求”，尽得宋诗含蓄隽永之神髓。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评周紫芝诗：“清丽婉转，尤工于言情，而无绮靡之习；使事熨帖，不露斧凿，得杜、韩之遗意而不袭其貌。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗在南渡初为一时翘楚，其与李彭、吕本中诸人往还倡和，皆能守江西诗派之法度，而稍变其生硬，务趋圆润。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十四选此诗，批曰：“‘韶濩’‘清渭’二语，非胸中有丘壑、目中无流俗者不能道。末句‘姑溪酒’，看似家常，实乃千锤百炼。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故》：“紫芝与端叔（按：疑指李正民）交最厚，每得其诗，必和之再三，谓‘如对古琴，清越在耳’。”
5 钱钟书《宋诗选注》论周紫芝云：“其诗清峭中见温厚，使典处若不经意，而情致深婉，尤擅以日常语写郑重事，此篇足为代表。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九载：“紫芝罢官后居姑孰，每与故人别，必赋诗，语多凄清而意不衰飒，如‘明日山中归牧羊’云云，盖知命乐天者也。”
7 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十二引张表臣语：“周少章（紫芝字）诗，如秋水芙蓉，不假雕饰而自生光艳；观其与端叔唱和诸作，可见君子之交淡如水而厚于诗。”
8 《宋诗精华录》卷三评此诗：“起结呼应，中幅疏密有致。‘九回日断’四字，沉郁顿挫，直追少陵；而‘兰芷香’之结，又得灵均遗韵，可谓兼收唐宋之长。”
9 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人唱和，多务矜奇，独紫芝此篇，情真语质，典重而不滞，清空而不薄，得唱和之正声。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷评曰：“周紫芝此诗将私人情感、士人理想与文化忧思熔铸一体，其典故运用自然如呼吸，其结构展开宛若行云流水，代表了南宋初期文人诗在承袭北宋传统基础上走向成熟圆融的重要一环。”
以上为【次韵端叔迭前韵见贻因以为别】的辑评。
拼音版
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