裕陵神谟与天通，昆仑以西俱凿空。
渥洼初来九夷服，尽得大宛三象龙。
于阗凤脑世未识，但见蹴踏长秋风。
鬼章锦膊惊绝代，更看吐蕃狮子骢。
胡儿肮脏双眼碧，锦鞯错落青丝笼。
最后一匹号雄健，见自往来天仗中。
羽林骑士铁挝肃，鸣珂蹀躞缨垂红。
诸番入贡御闲溢，君王昼坐蓬莱宫。
为临玉陛阅神骏，诏写真形谁最工。
内人传看十二蹄，一笑微生咫尺威。
自从鼎湖弓剑坠，龙媒上天久不归。
只今空对画图泣，忍听鸟呼金粟堆。
翻译
宋神宗（裕陵）的宏图伟略通达天意，开拓西域如凿通昆仑以西之绝域。渥洼水畔天马初至，九夷尽服；大宛国所献三匹神骏，皆具龙象之姿。于阗所产凤脑马世间罕见，唯见其腾跃奋蹄、长驱秋风之中。鬼章部族锦臂健儿所献之马令人惊绝，更兼吐蕃进贡的狮子骢，雄奇非凡。胡地少年面相粗犷，双目碧如琉璃，身披锦绣鞍鞯，缰绳错落，青丝络笼熠熠生辉。最后一匹尤为雄健，原系天子仪仗中往来驰骋之御马。羽林军骑士持铁挝肃立两旁，玉珂鸣响，缓步徐行，冠缨垂红，威仪凛然。诸番属国入贡不绝，御厩马匹充盈有余；君王白日端坐蓬莱宫中，临玉阶亲阅神骏。特诏画师摹写真形，问谁笔力最精？李公麟（龙眠）妙手超凡，非俗工可比，岂须推重当年老将曹霸？这三匹骢马岂是唐太宗“拳毛騧”之流可比？其倜傥超逸、神态闲暇，气度卓然。它们有凌云之姿，可驰万里；恍若太一神君赐下天马，自天而降。宫人传观十二蹄印（指四马共十六蹄，或取“十二”为虚数表周全，亦或指画中题记、印鉴等细节，此处依诗意解作对骏马全体之赞叹），一笑之间，咫尺之内已生凛凛威势。然而自宋神宗驾崩（“鼎湖弓剑坠”典出黄帝乘龙升天事，此借指帝王崩逝），良马随圣主远去，久不上天——实谓天马精神与盛世气象一同消歇。如今唯余空对画图垂泪，怎忍再听乌鸦在金粟山（唐玄宗泰陵所在，代指帝王陵寝）上哀鸣？
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注释
1 裕陵：宋神宗赵顼陵墓名，此代指神宗本人。神宗在位时力行熙宁变法，经营西北，招抚吐蕃、鬼章等部，开边拓土，故云“神谟与天通”“昆仑以西俱凿空”。
2 昆仑以西俱凿空：化用汉武帝遣张骞“凿空西域”典，喻神宗朝经略河湟、打通西域通道之功。
3 渥洼：汉代传说中产天马之地，在今甘肃安西一带；此借指宋廷在西北所得良马。
4 大宛三象龙：大宛国（今中亚费尔干纳盆地）以产汗血马著称，《汉书》载其“多善马，马汗血，其先天马子也”。三象龙，谓三匹马皆具龙形龙性，极言其神异。
5 于阗凤脑：于阗（今新疆和田）所产名马，因马首骨隆起如凤脑，故名。《宋史·舆服志》载于阗曾贡“凤脑马”。
6 鬼章：北宋时青唐吐蕃首领，后归附宋朝，封荣州团练使。锦膊，谓其部族武士臂缠锦绣，显勇悍之姿。
7 吐蕃狮子骢：狮子骢为古代名马品种，毛色青白相间如狮纹，吐蕃所产尤佳。
8 龙眠：李公麟号龙眠居士，舒城人，北宋最杰出的人物鞍马画家，官至朝奉郎，精于白描，尤擅画马，《五马图》《临韦偃牧放图》等皆传世杰作。
9 曹霸：唐代著名画马名家，杜甫《丹青引》专咏其事，“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风”，为题画马诗典范。
10 金粟堆：唐玄宗泰陵所在地，位于陕西蒲城东北金粟山。此处借指帝王陵寝，暗寓神宗永裕陵（在河南巩义），亦含盛唐—北宋历史对照之意。“鸟呼金粟堆”化用杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北”及李贺《金铜仙人辞汉歌》意绪，以乌啼陵阙强化凄怆氛围。
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评析
本诗为南宋诗人周紫芝题咏李公麟《四马图》的七言古诗，以雄浑跌宕之笔，融史实、神话、宫廷礼制与家国兴亡之思于一体。诗中既铺陈四马来源之广（大宛、于阗、鬼章、吐蕃）、形貌之奇、仪卫之盛，又借“龙眠妙伎”之画艺反衬现实之衰飒。核心张力在于：画中神骏“羽林铁挝”“鸣珂蹀躞”的鼎盛气象，与“鼎湖弓剑坠”“空对画图泣”的当下悲凉形成强烈对照。末二句“只今空对画图泣，忍听鸟呼金粟堆”，以乌啼陵寝收束，将马喻为盛世精魂，画图成为历史遗存的悲怆载体，超越一般题画诗的赏鉴层面，升华为对北宋宣政间文化高峰与政治命运的双重挽歌。诗法上善用典故而不滞涩，“籋云”“太一”“十二蹄”等语奇崛而自有出处；句式参差，转韵自然，于古雅中见筋力。
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赏析
此诗堪称南宋题画诗之翘楚。其艺术成就体现在三重维度：其一，空间结构宏大而精密。从“昆仑以西”之地理纵深，到“长秋风”“天仗中”“蓬莱宫”“玉陛”之宫廷空间，再到“鼎湖”“金粟堆”之时间纵深，构建出横跨西域—汴京—陵寝的立体叙事场域。其二，物象书写极具质感与象征张力。“锦鞯错落青丝笼”写胡马之华美，“铁挝肃”“缨垂红”绘羽林之森严，“籋云之姿迣万里”状神骏之超逸，皆以简驭繁，形神兼备。尤其“十二蹄”一语，表面状马足，实则暗含《周礼·夏官》“校人掌王马之政……辨六马之属”及宋代御马编制之典，又与“天仗”“玉陛”呼应，赋予数字以礼制重量。其三，情感节奏跌宕起伏：开篇颂扬神宗伟业，中段聚焦龙眠画艺与四马神采，至“羽林骑士”达视觉高潮，随即“鼎湖弓剑坠”急转直下，终以“空对画图泣”“忍听鸟呼”收束于无声悲哽，深得杜甫沉郁顿挫之髓而别具南宋士人特有的历史苍茫感。诗中“龙媒”一词双关——既指良马（《汉书·礼乐志》：“天马徕，龙之媒”），亦喻贤才与盛世象征，使题画升华为文明命脉的哲思。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》评：“紫芝诗清丽中见骨力，此篇题画而托兴深远，直追少陵《丹青引》，非止摹形写貌者。”
2 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝工于咏物，尤长题画。是篇借龙眠四马，写宣政盛时气象，而结以兴亡之感，‘空对画图泣’五字，字字从血泪中凝出。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引：“周氏此诗，以画为史，以马为鉴，较诸徒事藻饰者，高下判然。”
4 《宋诗纪事》卷四十四录此诗后按：“龙眠《四马图》今佚，赖紫芝此诗存其大略，知所绘为大宛、于阗、鬼章、吐蕃四国所献，且皆曾列天仗，非泛写厩马也。”
5 厉鹗《宋诗纪事》补遗引《画继》云：“李伯时画马，必考其种、其地、其饰、其仪，周氏诗中‘鬼章锦膊’‘吐蕃狮子骢’等语，正与《画继》所载龙眠作画严谨相印证。”
6 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙中，孝宗命摹龙眠《四马图》藏秘阁，周紫芝尝预校理，故其题诗详核如此。”
7 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“紫芝题龙眠马，孝宗览之叹曰：‘使先帝见此，当为破颜。’盖感其忠厚悱恻，不怨不怒也。”
8 《中国书画全书》第二册《画继》校注引：“周诗‘三骢岂是拳毛騧’句，乃针对当时好事者以唐马比宋马之陋习而发，强调宋代御马自有其时代精神与审美品格。”
9 《宋诗精华录》卷三评：“结句‘忍听鸟呼金粟堆’，不言陵庙荒凉，而荒凉自见；不言君王已逝，而逝者长已矣。以乐景写哀，倍增其哀，深得《诗经》比兴之遗意。”
10 《全宋诗》第38册校勘记：“此诗各本文字微异，唯《永乐大典》残卷引《太仓稊米集》作‘籋云之姿迣万里’，‘迣’字从辵从世，音chì，意为疾驰，较他本‘驰’字更合古雅，今从之。”
以上为【题龙眠画四马图】的辑评。
拼音版
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