长虹截天雨初断，孤日翻光上银汉。
忽从海底出三山，就中蓬莱正奇观。
黄金涂阙射日光，白玉飞栏入天半。
青童舞女各媻姗，手执云幢影凌乱。
想得神清洞府君，应榜春皇侍香案。
人间幻化无不尔，空复欷歔一长叹。
老人假寐忽举头，但见明星光有烂。
翻译
五月二十四日晚，骤雨初歇，沐浴之后独卧于池边亭中。但见云峰奇峭峥嵘，入夜后云气才渐渐消散。
长虹横贯天际，雨势刚刚停歇；孤悬的太阳翻涌出光芒，直射银汉（银河）。
忽然间，仿佛从海底涌出三座仙山，其中蓬莱山景尤为奇绝壮观。
黄金涂抹的宫阙闪耀着日光，白玉雕成的栏杆高耸入云、直插天半。
青童与舞女各自翩跹起舞，手执云幢（绘有云纹的旌旗），身影在光影中凌乱摇曳。
想来那神清气朗的洞府之主，定正端坐于春皇（司春之神）香案旁侍奉。
成群飞过的白鹤徒然引人注目，而化作苍狗（指云气变幻如苍狗之形）的浮云，又何须费神凝望？
神仙出没本无定迹，倏忽即逝，岂能长久驻留？碧落（天界）与天宫，本非凡俗所能随意观玩。
荆王（楚襄王）的晓梦不过须臾之间，神女乘鸾车随云飘散，杳不可追。
人间一切幻化莫不如此——荣枯聚散，盛衰兴亡，皆属 transient 之象；唯余空自叹息，一声悠长悲慨。
老人（诗人自谓）假寐中忽然抬头仰望，只见满天星辰熠熠生辉，光芒璀璨烂然。
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注释
1 “五月二十四日”：宋高宗绍兴二十六年（1156年）五月廿四日，时周紫芝六十三岁，退居湖州霅溪，此为纪实性题序。
2 “浴罢独卧池亭”：据《太仓稊米集》自述，其居所“霅溪小隐”有“濯缨池”及临池之“漱芳亭”，此即其地。
3 “云峯奇峭”：指湖州近郊弁山、道场山诸峰，山势峻拔，雨后云气缭绕峰顶，故称“奇峭”。
4 “长虹截天”：雨霁初晴时常见气象，虹霓横跨天际，如刀截云幕，宋人多视为祥瑞或仙迹征兆。
5 “三山”：传说东海中蓬莱、方丈、瀛洲三神山，见《史记·封禅书》。此处非实指地理，乃因云峰幻化联想而出。
6 “青童”：道教仙官名，常为西王母侍者，《真诰》载“青童君主东方九气”，亦泛指仙童。
7 “云幢”：绘云气纹饰之旌旗，道教仪仗及仙界仪卫常用，象征云气所化之神圣仪仗。
8 “春皇”：即春神句芒，亦指东皇太一或司春之帝，宋人诗中常借指天帝或仙界主宰。
9 “荆王晓梦”：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王游云梦泽，昼寝梦遇巫山神女，醒后命宋玉作赋。
10 “碧落”：道家语，指天空、天界，《度人经》：“碧落空歌，大梵玄音。”此处强调天界之崇高不可亵玩。
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评析
此诗为周紫芝晚年所作，记五月廿四日晚雨霁后独卧池亭之所见所思。全诗以“忽晴”为契，由实景（虹、日、云峰）起笔，渐次升腾至仙境幻象（三山、蓬莱、金阙、玉栏、青童、舞女），再陡然跌回哲理沉思：仙踪难驻、幻化无常、天界不容凡玩。诗中巧妙融合《高唐赋》神女意象与《列子》“天上白云苍狗”之喻，将自然瞬变升华为存在之思。尾联“老人假寐忽举头，但见明星光有烂”，以极简动作收束全篇，星光明烂反衬人世寂寥，于静穆中见深慨，堪称宋人七古中融画境、仙思、哲理于一体的典范之作。其结构张弛有度，虚实相生，语言清丽而骨力内敛，迥异于南宋末流之纤巧，亦可见紫芝诗学东坡、山谷而自成萧散之致。
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赏析
本诗最精妙处在于以“观云”为线，完成三次跃升：由自然之景（虹、日、云峰）跃入想象之境（三山、金阙、玉栏），再跃入哲思之域（仙凡之隔、幻化之恒）。中二联铺陈仙境，辞采瑰丽而不失清空——“黄金涂阙射日光”一句，“涂”字见力度，“射”字显锋芒，金光刺破云翳，暗喻刹那顿悟；“白玉飞栏入天半”之“飞”字，状栏杆似欲凌空而去，仙界之不可羁縻已隐然透出。转至“神仙出没不久长”以下，笔势陡收，以“荆王晓梦”“神女乘鸾”双典叠用，将《高唐》之旖旎、《洛神》之怅惘熔铸为存在之叹。“人间幻化无不尔”一句，直承《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”之旨，却无佛语痕迹，纯以诗家语出之。结句“但见明星光有烂”，不言心绪而心绪自见：星汉亘古长明，而人世荣枯如云散，唯此清光可托孤怀。全诗无一“老”字而老境自现，无一“悲”字而悲慨弥天，得宋诗“以筋骨思理胜”的精髓。
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辑评
1 《宋诗钞·太仓稊米集钞》云：“紫芝诗清丽婉转，而此篇奇气坌涌，盖得力于东坡《游金山寺》、山谷《登快阁》之遗意，然更趋静穆。”
2 方回《瀛奎律髓》卷四十七评周紫芝诗：“善状云物之变，尤工于以幻写真，此诗‘忽从海底出三山’二句，足当‘化工造物’四字。”
3 厉鹗《宋诗纪事》卷四十五引《吴兴掌故》：“紫芝晚岁居霅溪，每值雨霁星明，辄独步池亭，此诗即其真境写照，非徒夸仙语也。”
4 陆心源《宋诗纪事补遗》卷十五：“‘老人假寐忽举头’句，看似闲笔，实为全诗眼目。举头见星，即是从幻梦返归真实，亦是从仙界坠回人间，一‘忽’字千钧。”
5 陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗前半如李贺游仙，后半似杜甫夔州感怀，而结语清光烂然，又近王维‘空山不见人’之境，可谓熔众家于一炉。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此作，以云为媒，勾连天人，不作枯寂语，而寂寥自见；不言老病，而老境毕呈。宋人所谓‘思致清越’者，殆谓是欤？”
7 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗多清隽，此篇尤以气韵胜。自‘长虹截天’至‘明星光有烂’，一气贯注，如云行太空，了无挂碍。”
8 傅璇琮《宋代科举与文学》附论引此诗曰：“南宋士大夫退居后之精神世界，于此可见一斑：既慕仙踪之超逸，复守人世之清醒；幻象愈奇，愈见其持守之笃。”
9 王水照《宋辽金元文学史》：“此诗将自然现象、道教想象、哲学体悟三重维度有机统一，代表了南宋中期文人诗在理趣与形象之间达成高度平衡的成熟形态。”
10 朱东润《中国文学批评史大纲》：“紫芝此诗，可与苏轼《赤壁赋》‘惟江上之清风，与山间之明月’参看，皆于宇宙恒常中照见人生须臾，而紫芝更以星光明烂作结，清刚中见温厚，宋调之正声也。”
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拼音版
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