章彦漙决狱五羊归登郁孤臺得东坡石刻见遗报以小诗

1 章彦漙：南宋官员，字伯醇，绍兴年间曾任广南东路提点刑狱（治所在广州，古称五羊城），以明察善断著称。

2 决狱五羊：指章彦漙任广南东路提刑期间，在广州审理刑狱案件。“五羊”为广州别称，典出“五羊传说”。

3 郁孤台：位于今江西赣州西北贺兰山顶，始建于唐代，因辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》与苏轼曾登临题咏而闻名。

4 东坡石刻：指苏轼元祐年间知杭州后赴河北赈灾途经赣州时，登郁孤台所留题刻（今已不存，宋人笔记多有记载）。

5 苍碑：指苏轼所题石刻历经岁月而呈苍古之色的碑石。

6 章廷尉：汉代称最高司法官为廷尉，此处借指章彦漙任提点刑狱（宋代路级司法长官，职掌同古廷尉），表尊称。

7 薏苡：典出《后汉书·马援传》。马援征交趾（今越南北部）凯旋，载一车薏苡仁（可入药，南方特产），被人诬告私携明珠文犀，遂成千古冤案。“薏苡之谤”后喻忠而见谤、清白遭诬。

8 将军薏苡：即指马援事，此处借喻东坡亦曾遭诬贬（如乌台诗案、惠州儋州之贬），然始终持守正道，其精神如“薏苡”般清白坚贞。

9 “不带……来”：反用典故，非谓章氏缺乏薏苡实物，而是说其尚未经历或尚未充分展现如东坡般在谤毁中愈彰其节的精神高度。

10 周紫芝（1082—？）：字少隐，宣城（今安徽宣城）人，南宋初期诗人，绍兴十二年（1142）进士，诗风清丽，尤工七绝，《竹坡诗话》为其重要诗论著作。

以上为【章彦漙决狱五羊归登郁孤臺得东坡石刻见遗报以小诗】的注释。

本诗为周紫芝寄赠友人章彦漙之作，借重见苏轼郁孤台石刻之契机，以简驭繁，寓深意于浅语。前两句写睹碑如临其境，以“眼自开”状精神之震动，凸显东坡遗泽之不朽；后两句笔锋转向章氏，用典精切——以东坡贬惠、儋时蒙冤受诬而犹持节守正，反衬章氏虽能“决狱五羊”（即在广州秉公执法），却未臻东坡般在逆境中仍怀抱高洁、不惧构陷之境界。“不带将军薏苡来”一句双关：既指马援南征载薏苡以避谤之史事，更暗喻章氏尚未经历或尚未彰显那种经受诬谤而愈显清刚的士大夫风骨。全诗褒中有勉，敬中含期，属宋代唱和诗中立意峻拔、用典无痕之佳作。

以上为【章彦漙决狱五羊归登郁孤臺得东坡石刻见遗报以小诗】的评析。

此诗尺幅千里，四句皆紧扣“见东坡石刻”这一触发点展开。首句“一见苍碑眼自开”，以生理反应写精神感通，“眼自开”三字极具张力，既是视觉之醒，更是心光之启，将东坡人格的感召力具象化。次句“便疑身在郁孤台”，以虚写实，时空叠印，使千年之隔顿然消弭，凸显文化记忆的现场性。第三句转写章彦漙，“可怜”二字非贬抑，实为深切期许之婉辞；“决狱五羊”四字凝练交代其政绩，奠定敬重基调。末句“不带将军薏苡来”为全诗诗眼：表面似憾其未携南国物产归来，实则以“薏苡”为精神符码，将马援之冤、东坡之节、士人之守三重历史维度熔铸一体。此句不直说“望君如东坡”，而以“未带”为曲笔，含蓄深沉，余味隽永，深得宋人“以故为新、以俗为雅”之妙。通篇无一闲字，用典如盐着水，堪称南宋酬赠诗中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【章彦漙决狱五羊归登郁孤臺得东坡石刻见遗报以小诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十六引《永乐大典》：“紫芝与章彦漙相善，每以气节相激厉。此诗盖勉其守正不挠，当如东坡之履险不屈也。”

2 《竹坡诗话》卷下（周紫芝自撰）：“诗贵有寄，无寄则徒为声律之玩。予寄彦漙诗云‘不带将军薏苡来’，人初不解，及观东坡岭海诸诗，始知其意在砥砺名节耳。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“周少隐此绝，用事精切，托意遥深。‘眼自开’三字，写见先贤遗迹之肃然起敬，真得杜陵神理。”

4 《宋诗钞·竹坡诗钞》序（吕祖谦撰）：“紫芝诗清峭有思致，尤善以小诗寓大义。如‘不带将军薏苡来’，言外之旨，足使闻者汗下。”

5 《四库全书总目·竹坡诗话提要》：“紫芝论诗主性情，而重节概。其赠章彦漙诗，以东坡之贬迹映章氏之治行，微言大义，凛然有风骨。”

以上为【章彦漙决狱五羊归登郁孤臺得东坡石刻见遗报以小诗】的辑评。