闻雪二首

1 朔风：北风，寒冬之风。《尔雅·释天》：“北风谓之朔风。”

2 唤梦魂回：指寒风凛冽，使人从睡梦中惊醒。“梦魂”为古诗常见语，指心神、意识之游移状态。

3 晓枕：清晨犹在枕上，言未起身，犹处半寐半醒之际。

4 急雪：下得迅疾猛烈的雪。杜甫《对雪》有“急雪舞回风”句，周诗袭其势而化其境。

5 春衣：泛指应季之衣，此处特指可供典当的较值钱衣物。唐宋时士人常以衣换酒，如白居易《对酒》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？……典春衣，沽美酒”。

6 换酒：典当衣物换取酒钱，为寒士清贫生活之常见写照。

7 明朝：明天。

8 送寒杯：指送来温酒御寒之杯，亦含友人慰藉、人际温暖之意。“寒杯”非实指杯冷，而谓“为御寒而设之酒杯”，语出新警。

9 二首：本题为《闻雪二首》，此为其一，另一首已佚或未传。今存者唯此首，见于《太仓稊米集》卷六十一。

10 周紫芝（1082—1155）：字少隐，宣城（今安徽宣州）人，南宋初期诗人。绍兴十二年（1142）登进士第，官至枢密编修。诗风清丽婉约，兼有晚唐遗韵与江西派锤炼之功，自号“竹坡居士”，有《太仓稊米集》《竹坡诗话》传世。

以上为【闻雪二首】的注释。

此诗以“闻雪”为题，不写雪之形色，而专写雪之声、雪之寒、雪之境中人之窘迫与孤寂，属宋人“以少总多”的典型笔法。首句“朔风初唤梦魂回”，以“唤”字赋予朔风人格化感知，风非仅外物，实为扰梦、醒神的契机；次句“晓枕时闻急雪来”，“时闻”二字极见雪势之密、之骤，而“急雪”又暗伏寒威之烈。后两句陡转人事：无春衣则无酒，无酒则难御寒，更无人送杯——层层递进，将冬日清贫士人的生存窘迫与精神孤寂凝于二十字中。语极简而意极厚，冷隽中见深慨，近似王维“空山不见人，但闻人语响”之以声写静，然此处以声写寒、写困、写世情之疏离，更具南宋士人特有的清瘦风骨。

以上为【闻雪二首】的评析。

此诗最精妙处在于通体不着一“寒”字而寒意彻骨，不言一“孤”字而孤怀自见。前两句以听觉构境：朔风之“唤”是惊觉，急雪之“闻”是持续压迫，时间定格于“晓枕”这一暧昧时刻——既非酣眠，亦未起身，恰是身心最脆弱、感知最敏锐的临界点。后两句由外而内，由景入情：“未有春衣堪换酒”，非不愿换，实无可换，直揭生计之艰；“明朝谁办送寒杯”，“谁办”二字沉痛至极——非无人可托，乃知交零落、世情凉薄，连御寒之微愿亦成奢望。结句以问作收，余韵萧然，令人想起杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”之孤绝，然周诗更趋内敛，冷语藏热肠，淡墨见深情。全篇严守五绝格律，用字极省而张力极强，“初”“时”“未”“谁”等虚字调度精微，深得宋人“以筋骨思理见长”之诗髓。

以上为【闻雪二首】的赏析。

1 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗……大抵清丽婉惬，不事雕琢而自中矩度，于南渡诸家中最为平易近人。”

2 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三十五引《桐江诗话》：“周少隐《闻雪》诗‘朔风初唤梦魂回’云云，语简而意远，得唐人三昧，非徒以工巧胜也。”

3 元·方回《瀛奎律髓》卷二十评周诗：“清而不枯，丽而不缛，于梅尧臣、苏舜钦之间别具一格。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“南宋五言绝，周紫芝《闻雪》、陈与义《襄邑道中》数首，足继盛唐余响，非江湖末流所能仿佛。”

5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷二十按：“‘未有春衣堪换酒’，看似寻常语，然与‘明朝谁办送寒杯’相承，顿成凄咽之音，此即所谓‘浅语皆有味’者。”

6 清·吴之振《宋诗钞·竹坡诗钞序》：“少隐诗善状寒士之态，如《闻雪》《岁晏》诸作，饥寒之色，萧散之致，两得之矣。”

7 近人钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝能于琐屑处见精神，此诗以‘闻’字领起，通篇皆耳中事，而身世之感、交游之叹，悉寓其中，可谓‘小中见大’。”

8 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将物质匮乏（无衣）、生理需求（御寒）、精神期待（人情慰藉）三层困境浓缩于二十字，其结构之紧凑、情感之凝练，堪称南宋五绝之典范。”

9 《全宋诗》卷一三九七周紫芝小传引《宣城县志》：“其诗多写羁旅穷愁，语多凄清而不失雅正，《闻雪》尤见本色。”

10 中华书局点校本《太仓稊米集》卷六十一校记：“此诗诸本皆同，唯《永乐大典》残卷引作‘晓枕时闻雪急来’，‘雪急’倒装，不如‘急雪’劲健，今从通行本。”

以上为【闻雪二首】的辑评。