十七日和原甫风花偶书

1. 十七日和原甫风花偶书：此为诗题，“十七日”指作诗日期，“原甫”是北宋文人王拱辰的字，“和”表示唱和之作，即梅尧臣应王拱辰原诗而作此诗。“风花偶书”意为见风中落花有感而记。

2. 梅尧臣：字圣俞，北宋著名诗人，宋诗开山之祖之一，与欧阳修并称“欧梅”，风格平淡含蓄，注重写实与理趣。

3. 风花：被风吹落的花朵，亦可泛指春日随风飘舞的花瓣。

4. 脱萼：花谢后花萼脱落，此处形容花朵离枝。

5. 自学空中雪：意为落花自比空中飞雪，形容其轻盈洁白、自由飘荡之态。

6. 宁同垣上衣：岂肯如同墙上的苔藓或藤蔓（如薜荔之类）？“垣上衣”比喻依附墙体生长的植物，象征卑微苟存。

7. 绕庭回旋久无著：在庭院中盘旋许久却找不到落脚之处，喻漂泊无依。

8. 无著：无所依托，没有归宿。

9. 众鸟争衔：群鸟争相啄取落花，或用于筑巢，暗喻美好事物被俗世所利用。

10. 何处归：反问句，表达对归宿的迷茫与无奈。

以上为【十七日和原甫风花偶书】的注释。

本诗以“风花”为题，借物抒怀，通过对落花在风中飘零之态的描写，表达了诗人对自由、高洁人格的追求以及对命运漂泊无依的感慨。诗中将落花与雪相比，突出其轻盈、洁净与不依附的品性；又以“垣上衣”反衬，强调其不愿苟且附着于低微之所。后两句写落花徘徊无定、众鸟争衔，暗喻世事纷扰、人心难测，个体在其中无所归依的困境。全诗托物言志，意境清冷，语言简练而意蕴深远。

以上为【十七日和原甫风花偶书】的评析。

本诗是一首典型的咏物抒怀之作，以“风花”为核心意象，展开对生命状态与精神追求的思考。首联“风花不恋枝，脱萼乱翻飞”，开门见山，描绘出落花主动脱离枝头、随风飞扬的画面，“不恋枝”三字尤为关键，暗示其决绝与超脱，非因风雨摧残，而是自愿离去，赋予落花以主体意志。颔联“自学空中雪，宁同垣上衣”，运用对比手法，将落花比作高洁自由的飞雪，拒绝成为依附墙壁的蔓草，凸显其清高不群的精神品格。颈联转写现实处境：“绕庭回旋久无著”，虽向往自由，却终不得安顿，表现出理想与现实之间的张力；“众鸟争衔何处归”，进一步深化主题——即便品格高洁，仍不免被世俗所攫取利用，最终归宿难寻。全诗结构紧凑，由景入情，层层递进，语言朴素而寓意深刻，体现了梅尧臣“平淡中见深味”的艺术风格。

以上为【十七日和原甫风花偶书】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“其诗主于古淡，力求去雕饰而务真朴，得骚雅之遗。”此诗正体现其“古淡”“真朴”之旨，借风花写心志，不事雕琢而意蕴悠长。

2. 宋代刘克庄《后村诗话》称：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，自有烟霞气。”本诗中“自学空中雪”等句，正显其超然物外、不染尘俗之气。

3. 清代纪昀评《宛陵集》：“语多切实，而寄托遥深，近于风人之旨。”此诗托物言志，寄慨深远，可谓“寄托遥深”之例。

4. 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞工于状物，尤善以寻常景物发不平之鸣。”此诗写风花飘零，实则抒写士人怀抱高节而无所归依之悲，正是“状物”而“发不平”的典型。

以上为【十七日和原甫风花偶书】的辑评。