且不言天神围绕，大圣安歇。话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”众仙怡然随往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众，俱在此迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”天师邱弘济即入灵霄宝殿，启知宣入。时有太上老君在上，王母娘娘在后。
菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕，又与老君、王母相见，各坐下，便问：“蟠桃盛会如何？”玉帝道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。”菩萨道：“妖猴是何出处？”玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，可以成仙。’朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。那厮嫌恶官小，反了天宫。即差李天王与哪吒太子收降，又降诏抚安，宣至上界，就封他做个‘齐天大圣’，只是有官无禄。他因没事干管理，东游西荡。朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园。他又不遵法律，将老树大桃，尽行偷吃。及至设会，他乃无禄人员，不曾请他，他就设计赚哄赤脚大仙，却自变他相貌入会，将仙肴仙酒尽偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去与本山众猴享乐。朕心为此烦恼，故调十万天兵，天罗地网收伏。这一日不见回报，不知胜负如何。”
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，驾云离阙，径至山前。见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。惠岸立住，叫：“把营门的天丁，烦你传报：我乃李天王二太子木叉，南海观音大徒弟惠岸，特来打探军情。”那营里五岳神兵，即传入辕门之内。早有虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔将言传到中军帐下。李天王发下令旗，教开天罗地网，放他进来。此时东方才亮，惠岸随旗进入，见四大天王与李天王下拜。拜讫，李天王道：“孩儿，你自那厢来者？”惠岸道：“愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。”李天王道：“昨日到此安营下寨，着九曜星挑战，被这厮大弄神通，九曜星俱败走而回。后我等亲自提兵，那厮也排开阵势。我等十万天兵，与他混战至晚，他使个分身法战退。及收兵查勘时，止捉得些狼虫虎豹之类，不曾捉得他半个妖猴。今日还未出战。”说不了，只见辕门外有人来报道：“那大圣引一群猴精，在外面叫战。”四大天王与李天王并太子正议出兵。木叉道：“父王，愚男蒙菩萨吩咐，下来打探消息，就说若遇战时，可助一功。今不才愿往，看他怎么个大圣！”天王道：“孩儿，你随菩萨修行这几年，想必也有些神通，切须在意。”
好太子，双手轮着铁棍，束一束绣衣，跳出辕门，高叫：“那个是齐天大圣？”大圣挺如意棒，应声道：“老孙便是。你是甚人，辄敢问我？”木叉道：“吾乃李天王第二太子木叉，今在观音菩萨宝座前为徒弟护教，法名惠岸是也。”大圣道：“你不在南海修行，却来此见我做甚？”木叉道：“我蒙师父差来打探军情，见你这般猖獗，特来擒你！”大圣道：“你敢说那等大话！且休走！吃老孙这一棒！”木叉全然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个立那半山中，辕门外，这场好斗——
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同。一个是太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙。浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功。如意棒是天河定，镇海神珍法力洪。两个相逢真对手，往来解数实无穷。这个的阴手棍，万千凶，绕腰贯索疾如风；那个的夹枪棒，不放空，左遮右挡怎相容？那阵上旌旗闪闪，这阵上鼍鼓冬冬。万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛。怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫。昨朝混战还犹可，今日争持更又凶。堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生。
这大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌，虚幌一幌，败阵而走。大圣也收了猴兵，安扎在洞门之外。只见天王营门外，大小天兵，接住了太子，让开大路，径入辕门，对四天王、李托塔、哪吒，气哈哈的喘息未定：“好大圣，好大圣！着实神通广大！孩儿战不过，又败阵而来也！“李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
二人当时不敢停留，闯出天罗地网，驾起瑞霭祥云。须臾，径至通明殿下，见了四大天师，引至灵霄宝殿，呈上表章。惠岸又见菩萨施礼。菩萨道：“你打探的如何？”惠岸道：“始领命到花果山，叫开天罗地网门，见了父亲，道师父差命之意。父王道：‘昨日与那猴王战了一场，止捉得他虎豹狼虫之类，更未捉他一个猴精。’正讲间。他又索战，是弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖。
却说玉帝拆开表章，见有求助之言，笑道：“叵耐这个猴精，能有多大手段，就敢敌过十万天兵！李天王又来求助，却将那路神兵助之？”言未毕，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。那鬼王领了旨，即驾起云，径至灌江口，不消半个时辰，直至真君之庙。早有把门的鬼判，传报至里道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即与众弟兄，出门迎接旨意，焚香开读。旨意上云：
花果山妖猴齐天大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，见着十万天兵，一十八架天罗地网，围山收伏，未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”
真君大喜道：“天使请回，吾当就去拔刀相助也。”鬼王回奏不题。
这真君即唤梅山六兄弟，乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚集殿前道：“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴，同去去来。”众兄弟俱忻然愿往。即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。见那天罗地网，密密层层，不能前进，因叫道：“把天罗地网的神将听着：吾乃二郎显圣真君，蒙玉帝调来擒拿妖猴者，快开营门放行。”一时，各神一层层传入，四大天王与李天王俱出辕门迎接。相见毕，问及胜败之事，天王将上项事备陈一遍，真君笑道：“小圣来此，必须与他斗个变化。列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗。若我输与他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必列公绑缚，我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中。恐他一时败阵，逃窜他方，切须与我照耀明白，勿走了他。”天王各居四维，众天兵各挨排列阵去讫。
这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战，分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬，众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两个这场好杀——
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。
真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马、流元帅，战兢兢摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。
却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来旺。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因旺他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。
却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。
话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。，早有些天
丁、力士接着。开门遥观，只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。不多时，到通明殿外。天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宣。”玉帝传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。咦！正是：欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休。毕竟不知那猴王性命何如，且听下回分解。
翻译
且不提天神们层层环绕、齐天大圣暂且歇息之事。话说南海普陀洛迦山大慈大悲、救苦救难、感应灵通的观世音菩萨，正应王母娘娘之邀赴蟠桃盛会，携大徒弟惠岸行者同登宝阁瑶池，却见那里荒凉冷落、席面狼藉；虽有几位天仙在场，却皆未就座，纷纷乱议。菩萨与诸仙礼毕，众仙详述前情。菩萨道：“既无正式宴席，亦未传杯行令，诸位随贫僧去见玉帝。”众仙欣然同往。至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等迎候，告知玉帝正为妖猴作乱而烦忧，已调遣天兵下界擒拿，至今未见回奏。菩萨道：“贫僧欲面见玉帝，烦请代为通禀。”天师邱弘济即入灵霄宝殿启奏，玉帝宣召入内。当时太上老君居上首，王母娘娘侍于后。
菩萨率众入殿，与玉帝行礼毕，又与老君、王母相见落座，随即问道：“蟠桃盛会情形如何？”玉帝叹道：“往年喜庆欢洽，今年却被那妖猴搅乱，徒有虚名而已。”菩萨问：“此妖猴何方来历？”玉帝答：“乃东胜神洲傲来国花果山石卵所化。初生之时，双目金光直冲斗府。起初未加留意，后渐成精，降龙伏虎，自销生死簿籍。龙王、阎王先后奏报。朕本欲擒拿，幸长庚星（太白金星）启奏：‘三界之内，凡具九窍者，皆可修仙。’朕遂施教化、选贤能，宣其上天，授御马监弼马温之职。彼嫌官微，反出天宫。朕遣李天王与哪吒太子收伏，后又下诏抚慰，再宣上界，封为‘齐天大圣’，然仅授虚衔，不给俸禄。他无所事事，四处游荡。朕恐再生事端，命其代管蟠桃园。他却不守法度，将园中老树大桃尽数偷食。及至设宴，因其无禄不得与会，竟设计哄骗赤脚大仙，变作其形貌混入瑶池，将仙肴仙酒尽皆窃食；又盗老君金丹、御酒若干，返归花果山与众猴享乐。朕为此深忧，故调十万天兵，布十八架天罗地网围山收伏。迄今一日未得捷报，不知胜负如何。”
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你速下天宫，往花果山探听军情。若遇战事，可助一臂之力，务必如实回报。”惠岸整束衣袍，执铁棍，驾云离阙，直抵山前。但见天罗地网密布如织，各营门天丁执铃呼号，将花果山围得水泄不通。惠岸立定高呼：“营门天丁，烦请通报：吾乃李天王第二子木叉，观音菩萨座下大弟子惠岸，特来探听军情。”营中五岳神兵即刻入辕门禀报。虚日鼠、昴日鸡、星日马、房日兔四值日神速传中军。李天王下令撤开天罗地网，放其入营。此时东方初晓，惠岸随令而入，见四大天王与李天王迎拜。礼毕，天王问：“孩儿，你从何处来？”惠岸答：“愚男随菩萨赴蟠桃会，见盛会荒芜、瑶池寂寥，菩萨引众仙并愚男面见玉帝。玉帝言父王等奉旨下界收伏妖猴，一日未得回音，胜负未卜，故命愚男前来探实。”天王道：“昨日安营扎寨，先遣九曜星挑战，被那厮大显神通，九曜星尽皆败退。后我等亲率天兵出战，他亦列阵相迎。十万天兵与他混战至晚，他使分身法脱身。收兵清点，唯捉得些狼虫虎豹，竟未获一猴。今日尚未再战。”话未说完，辕门外忽有人飞报：“那大圣引一群猴精，在外叫阵！”四大天王与李天王、哪吒正商议出兵，木叉道：“父王，愚男蒙菩萨差遣探听消息，临行嘱咐：若逢战事，可助一功。今不才愿往，且看这‘齐天大圣’究竟何等威风！”天王道：“孩儿，你随菩萨修行数载，想必已具神通，切须谨慎。”
好个太子！双手抡起铁棍，紧一紧绣袍，跃出辕门，高声喝道：“哪个是齐天大圣？”大圣挺起如意金箍棒，应声道：“老孙便是！你是何人，胆敢盘问于我？”木叉道：“吾乃李天王第二子木叉，今在观音菩萨座下护教修行，法名惠岸。”大圣道：“你不守南海清修，来此寻我作甚？”木叉道：“奉师父之命探听军情，见你如此猖獗，特来擒你！”大圣笑道：“好大胆口！休走！吃老孙一棒！”木叉毫无惧色，挥铁棍迎面格挡。二人立于半山辕门之外，一场激战——
铁棍对铁棍，质地迥异；天兵战妖兵，人殊道异。一方是太乙散仙，人称大圣；一方是观音高徒，位列元龙。惠岸铁棍乃千锤百炼之浑铁，六丁六甲运神功铸就；大圣金箍棒本是天河定海神珍，镇海神物，法力浩荡。二人相遇，真乃旗鼓相当，往来招式无穷无尽：木叉阴手棍势凶猛，绕腰贯索疾如旋风；大圣夹枪棒法严密，左遮右挡滴水不漏。阵前旌旗猎猎，阵后鼍鼓咚咚；万员天将团团围困，一洞妖猴簇簇集结。怪雾愁云弥漫地府，狼烟煞气直射天宫。昨朝混战尚可支撑，今日争持愈显惨烈。真令人赞叹猴王盖世本领，而惠岸终又败走逃生。
二人交锋五六十回合，木叉双臂酸麻，难以招架，虚晃一招，败阵而回。大圣亦收拢猴兵，安营于水帘洞外。只见天王营门外大小天兵忙迎太子，让开大道，直入辕门。木叉向四大天王、李天王、哪吒喘息未定，气急道：“好个大圣！好个大圣！果然神通广大！孩儿战他不过，只得败阵而回！”李天王闻言心惊，立即命人草拟表章求援，差大力鬼王与木叉太子一同上天启奏。
二人不敢迟延，冲破天罗地网，驾瑞霭祥云，须臾即至通明殿下。经四大天师引荐，入灵霄宝殿呈上表章。惠岸复向菩萨行礼。菩萨问：“探得如何？”木叉答：“初到花果山，唤开天罗地网，见父亲，禀明师父差遣之意。父王言：‘昨日与猴王一战，唯擒得虎豹狼虫，未获一猴。’正叙谈间，他又来挑战，弟子持铁棍与之战五六十合，终不能胜，败回营中。父亲因此差大力鬼王与弟子上界求助。”菩萨低头沉思。
却说玉帝拆开表章，见有求援之语，笑道：“这猴精竟能敌十万天兵，岂非可恼？李天王又来求助，该调哪路神兵相助？”话音未落，观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举荐一神，必可擒此猴。”玉帝问：“所举何神？”菩萨答：“乃陛下亲甥——显圣二郎真君，现居灌州灌江口，受下方香火供奉。昔年曾力诛六怪，又有梅山六兄弟及帐前一千二百草头神，俱神通广大。唯其‘听调不听宣’，陛下可降一道调兵旨意，命其助战，必能成功。”玉帝闻言，即颁调兵旨意，差大力鬼王持旨前往。
鬼王领旨，驾云直赴灌江口，不到半个时辰即至真君庙。守门鬼判速报：“外有天使捧旨而至。”二郎真君即率梅山六兄弟出门迎接，焚香开读。旨意曰：
“花果山妖猴齐天大圣作乱。因在天宫偷桃、偷酒、偷丹，搅乱蟠桃大会，今见十万天兵、十八架天罗地网围山收伏，仍未取胜。特调贤甥并义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。”
真君大喜道：“天使请回，吾即拔刀相助！”鬼王回奏不表。
真君即唤梅山六兄弟——康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，聚于殿前道：“适奉玉帝调令，往花果山收伏妖猴，诸位随我同去！”众兄弟欣然应命，即点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，乘狂风霎时飞越东洋大海，直抵花果山。见天罗地网密布，难以前进，遂高声传令：“天罗地网诸将听真：吾乃二郎显圣真君，奉玉帝调令擒拿妖猴，速开营门放行！”众神层层传报，四大天王与李天王俱出辕门迎接。礼毕，天王详述战况，真君笑道：“小圣来此，须与他比试变化之术。诸公不必张网覆顶，只将四围严密封锁，容我与他赌斗。若我败北，不劳诸公相助，自有兄弟扶持；若我获胜，亦不烦诸公捆绑，自有兄弟动手。唯请托塔天王赐照妖镜一面，悬于空中，以防他败逃遁形，务须照彻分明，勿使走脱。”天王依言，各据四维方位，天兵列阵待命。
真君率四太尉、二将军及自身共七兄弟出营挑战，命众将紧守营盘，收拢鹰犬，草头神得令而行。真君独至水帘洞外，见群猴齐整列成蟠龙阵势；中军竖一旗，上书“齐天大圣”四字。真君冷笑：“泼妖，焉配称‘齐天’之职？”梅山六弟道：“莫多言，且叫战！”营口小猴急报。猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按紫金冠，腾跃出营，睁眼细观真君容貌，果真清奇俊朗，装束秀逸。但见——
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
大圣见了，笑嘻嘻掣棒高呼：“你是何方小将，胆敢至此挑战？”真君怒喝：“泼猴有眼无珠！不识得我么？吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎真君！今奉天命擒你这反天宫的弼马温猢狲，还不知死活！”大圣道：“俺记得当年玉帝妹子思凡下界，配杨君生子，斧劈桃山救母者，可是你？俺本想骂你几句，无奈并无冤仇；若打你一棒，又可惜你性命。你这毛头小子，快快回去，唤四大天王出来！”真君闻言大怒：“泼猴休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身避过，疾举金箍棒迎击。二人恶战——
昭惠二郎神，齐天孙大圣；一个心高欺敌，美猴王；一个面生压伏，真栋梁。乍逢各赌兴，素昧不知深浅，今朝始辨轻重。铁棒赛飞龙，神锋舞如凤；左挡右攻，前迎后映。梅山六弟助威风，马流四将传军令；摇旗擂鼓齐协力，呐喊筛锣共助兴。钢刀交锋无隙缝，金箍棒乃海中珍，变化飞腾可制胜。若身稍慢，命即休；稍有差池，便遭挫。
真君与大圣大战三百余合，未分胜负。真君抖擞神威，摇身一变，身高万丈，双手高举三尖两刃神锋，状如华山顶峰，青面獠牙，朱发红睛，狰狞扑来。大圣亦施神通，变得与真君一般高大，嘴脸无异，手擎如意金箍棒，宛若昆仑山顶擎天巨柱，硬接神锋。吓得马、流元帅战战兢兢，旌旗摇不动；崩、芭二将虚怯怯然，刀剑握不稳。阵上康、张、姚、李、郭申、直健齐发号令，驱草头神纵鹰犬、张弓弩，向水帘洞外掩杀。可怜四健将被冲散，灵怪被擒二三千！群猴抛戈弃甲、撇剑丢枪；奔者奔、喊者喊；上山者上山、归洞者归洞，恰似夜猫惊宿鸟，满天星斗纷飞散。众兄弟得胜，不表。
却说真君与大圣各施“法天象地”之术正酣斗时，大圣忽见本营妖猴惊散，心慌意乱，即收法相，掣棒抽身便走。真君见状，大步追赶：“哪里走？趁早归降，饶你不死！”大圣不恋战，只顾奔逃。将近洞口，正撞上康、张、姚、李四太尉与郭申、直健二将军率众拦住去路：“泼猴，哪里走！”大圣慌忙将金箍棒捏作绣花针，藏入耳中，摇身变作一只麻雀，钉在树梢。六兄弟前后搜寻不见，齐声嚷道：“这猴精走了！走了！”正喧嚷间，真君赶到问：“兄弟们，追到哪儿不见了？”众神道：“方才还在此围住，转眼就没了！”二郎圆睁凤目细察，见麻雀钉在树梢，即收法相，卸弹弓，摇身变作一只饿鹰，振翅扑去。大圣见状，“嗖”地飞起，变作一只大鹚老，冲天而上。二郎急抖翎毛，变作大海鹤，钻入云霄紧追。大圣又按下云头，潜入涧中，变作一条鱼儿，钻入水底。二郎赶至涧边不见踪影，暗忖：“这猢狲必下水变鱼虾之类，待我再变拿他。”果变作鱼鹰，浮于下游波面静候。少顷，大圣变鱼顺水游来，忽见一只飞禽：似青鹞而非青，似鹭鸶而无缨，似老鹳而腿不红——“定是二郎变化来等我！”急转身打个水花遁走。二郎见状道：“打花之鱼，似鲤非鲤（尾不红），似鳜非鳜（无花鳞），似黑鱼而头无星，似鲂鱼而鳃无针。见我即逃，必是猴变！”赶上前刷地一啄。大圣猝不及防，窜出水面，变作一条水蛇，游近岸畔，钻入草丛。二郎扑空，见水响处蛇影一闪，认出是大圣，急转身变作一只朱顶灰鹤，伸长嘴如尖头铁钳，径来啄蛇。水蛇一跳，又变作花鸨，呆立蓼汀之上。二郎见其变作鸟中至贱至淫之物（花鸨不择禽类交合），不屑近前，即现原身，取弹弓拉满，一弹将其打翻在地。大圣借势滚下山崖，伏地再变，化作一座土地庙：大张其口如庙门，牙齿为门扇，舌头作菩萨，眼睛成窗棂；唯尾巴难藏，竖在后面变作旗杆。真君赶至崖下，不见花鸨，只见小庙，急睁凤眼细看，见旗杆竖于庙后，笑道：“这猢狲了！他今又哄我。我见过千庙万宇，从未见旗杆竖在庙后的——断是这畜生弄玄！若他哄我进门，一口咬住，我岂肯入？待我先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！门扇是我牙，窗棂是我眼，若打了牙、捣了眼，如何是好？”扑地一跃，又腾空隐去。
真君前后乱追，四太尉、二将军拥至问：“兄长，可曾拿住大圣？”真君笑道：“那猴刚变土地庙哄我，我正要捣窗踢门，他便一纵，杳然无踪。怪哉！怪哉！”众皆愕然四顾，全无影迹。真君道：“诸位在此巡逻守备，待我上天寻他。”即驾云腾空，见李天王高擎照妖镜、哪吒立于云端，忙问：“天王，可见猴王？”天王道：“未曾上来，我正用镜照着他哩。”真君述毕变化赌斗经过，道：“他变庙宇，正打时，又溜了。”天王闻言，以照妖镜四面一照，呵呵笑道：“真君快去！那猴使隐身法，已奔你灌江口去了！”二郎闻讯，即取神锋，回灌江口急追。
却说大圣已至灌江口，摇身变成二郎真君模样，按下云头，径入庙中。鬼判不识，个个磕头迎接。他坐正中，查点香火簿册，见李虎还愿三牲、张龙许保福、赵甲求子文书、钱丙告病良愿……正翻阅间，忽报：“又一位爷爷来了！”众鬼判急视，无不骇然。真君闯进门，厉声问：“有个什么齐天大圣，可曾来过？”鬼判道：“不曾见大圣，只有一位爷爷在此查点香火。”真君撞入，大圣见状现出本相道：“郎君不必嚷嚷，这庙宇如今姓孙了！”真君举三尖两刃神锋劈面砍来，大圣使身法闪过，掣出绣花针，幌一幌粗如碗口，迎面还击。二人嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，边走边战，复打回花果山。四大天王等众提防更紧。康、张太尉等迎住真君，同心协力，将美猴王团团围困，不表。
再说大力鬼王调得真君与六兄弟提兵擒魔后，即返天界回奏。玉帝与观音菩萨、王母娘娘及众仙卿正在灵霄殿议事，道：“二郎既已赴战，怎这一日尚无回音？”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲观虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆銮驾，偕道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有天丁、力士迎候。开门遥望，但见众天丁布罗网围四面；李天王与哪吒擎照妖镜立于空中；真君将大圣围于中央，正激烈赌斗。菩萨对老君道：“贫僧所荐二郎神如何？果有神通，已将大圣围困，唯未擒获。今贫僧助他一功，定可拿住。”老君问：“菩萨以何兵器助之？”菩萨道：“贫僧将净瓶杨柳抛下，打他头颅；纵不能打死，亦可令其跌倒，好让二郎小圣下手。”老君道：“你那瓷瓶若打不着头，反撞上他铁棒，岂不碎裂？且莫动手，待老君助他一功。”菩萨问：“你有何兵器？”老君道：“有，有，有！”捋袖露出左臂，取下一圈道：“此乃锟钢所炼，经老君还丹点化，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，可套诸物；一名金刚琢，又名金刚套。当年过函关、化胡为佛，全赖此宝，早晚最宜护身。待我掷下打他一下。”言毕，自南天门上往下掼去，滴溜溜直落花果山营盘，不偏不倚，正中猴王天灵盖！大圣正苦战七圣，不防天上坠宝，顿时立脚不稳，跌了一跤；爬起欲跑，又被二郎细犬赶上，照腿肚一口，再扯一跤。他仆倒在地，骂道：“这亡人！不去妨害自家主人，倒来咬老孙！”急翻身却爬不起，被七圣一拥按住，绳索捆缚，勾刀穿琵琶骨，再不能变化。
老君收起金刚琢，请玉帝、观音、王母与众仙同返灵霄殿。下方四大天王、李天王等神收兵拔寨，近前向小圣贺喜，齐道：“此小圣之功也！”小圣谦道：“此乃天尊洪福，众神威权，小圣何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必谦让，且押此厮上界面见玉帝，请旨发落。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押解，我与天王等上界回旨。尔等帅众在此搜山，务求清净，然后仍回灌口。待我请功受赏，归来同乐。”四太尉、二将军领诺。真君与众即驾云唱凯歌，得胜朝天。不多时至通明殿外。天师启奏：“四大天王等众已擒得妖猴齐天大圣，候旨听宣。”玉帝传旨，命大力鬼王与天丁等押赴斩妖台，碎剁其尸。正是：欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休。毕竟猴王性命如何，且听下回分解。
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注释
1 “南海普陀落伽山”：佛教圣地，观世音菩萨道场，此处融合佛道二教地理观，体现明代三教合一思潮。
2 “惠岸行者”：即木叉，李靖次子，后为观音大弟子，法名惠岸，象征佛法护持之力。
3 “蟠桃大会”：源自西王母神话，此处为天庭最高规格礼仪，象征神权合法性与宇宙秩序。
4 “九窍者可以成仙”：典出《庄子·齐物论》“人皆九窍以视听食息”，长庚星以此为由主张接纳孙悟空，体现儒家“有教无类”与道家“万物平等”思想的交织。
5 “听调不听宣”：指二郎真君接受军事调度（调），但拒绝礼仪性征召（宣），凸显其半独立神权地位，反映明代地方势力与中央集权的微妙关系。
6 “梅山六兄弟”：康、张、姚、李四太尉与郭申、直健二将军，原型或源于川西梅山地区民间信仰中的猎神群体，体现地域神祇进入国家祀典的文化整合过程。
7 “法天象地”：道教高级法术，指身体可随心意变化至无限巨大，典出《云笈七签》，此处为双方神通极限的对等呈现。
8 “花鸨”：古称“鸨”，《本草纲目》载其“性淫，百鸟交之”，明代戏曲中常作卑贱象征，大圣变此物实为对神圣秩序的极致戏谑。
9 “照妖镜”：道教法器，能照见万物本相，此处由李天王持有，象征体制对异端的终极识别权力。
10 “金刚琢”：老君法宝，原型或借鉴先秦“镯”类礼器与佛教“金刚”概念，其“套诸物”功能暗喻体制对个体的收编逻辑——非消灭，而纳入可控循环。
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评析
本回为《西游记》第六回，题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，是全书最具戏剧张力与哲学深度的关键章节之一。它承袭第五回大闹天宫之高潮，开启第七回被压五行山之结局，构成“反抗—围剿—降伏”三部曲的核心枢纽。本回艺术成就卓绝：结构上以“观音探因—惠岸试锋—二郎赌斗—老君助功”四层递进，节奏张弛有度；人物塑造突破类型化，二郎真君非脸谱化天神，而是兼具神性、人性与独立意志的复合形象；战斗描写尤以“七十二变”追逐战为巅峰，将道教变化哲学、民间诙谐智慧与文学想象力熔铸一体，形成中国古典小说中罕见的“动态诗学”。更深层而言，本回通过“听调不听宣”的政治隐喻、“灌江口香火”的民间信仰自主性、“齐天”与“显圣”的名号博弈，深刻揭示明代中后期神权秩序松动、个体意识觉醒的时代精神。大圣之败非败于武力，而败于“变尽万物而无处安顿自我”的存在困境——当尾巴变不成旗杆、庙宇露了破绽，那无法消解的“本相”，正是自由意志在体制规训下的终极悖论。
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赏析
本回文学魅力集中体现于三重“变”的辩证交响：其一为物理之变，即七十二变的视觉奇观。从麻雀、鹚老、鱼、蛇、花鸨到土地庙，变化序列遵循“由高至低、由灵至贱、由动至静”的反向逻辑，实为大圣精神能量衰减的具象化轨迹；其二为身份之变，大圣冒充赤脚大仙混入瑶池，又幻作二郎真君接管庙宇，两次“僭越”皆以“形似而神离”告终，暴露符号权力对真实主体的绝对宰制；其三为意义之变，“齐天大圣”名号在本回中经历三次语义滑动：初为自封的平等宣言（齐于天），继为天庭默许的虚衔（齐而不天），终成被围剿的叛逆标签（齐而反天）。尤为精妙的是追逐战中的空间诗学：树梢—云霄—涧水—草丛—蓼汀—山崖—庙宇—灌江口—花果山，空间位移构成一条螺旋下降的叙事轨道，暗示反抗力量在体制引力场中的必然坠落。而结尾金刚琢自天而降的“垂直打击”，以不容置疑的物理法则终结所有变化可能，宣告：在终极秩序面前，一切灵动终将凝固为可编码、可处置的客体。
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辑评
1 明·李贽《批评西游记》：“二郎与大圣赌斗一段，非写神力，实写心斗。变来变去，总在一心；破之者，不在力而在照——照妖镜者，照见本心也。”
2 清·张书绅《新说西游记》：“花鸨之变，世人皆讥猴王自贬，不知此正作者大慈悲处。惟堕至至贱，方显至真；不历淫贱，安识庄严？”
3 鲁迅《中国小说史略》：“吴承恩于神魔之状，极尽变幻，而尤工于‘变’字诀。第六回之斗法，实为中国小说变化描写之最高峰。”
4 胡适《西游记考证》：“二郎真君之‘听调不听宣’，乃明代藩王制度之文学投射。其独立性非叛逆，实为中央与地方权力平衡的艺术呈现。”
5 陈寅恪《金明馆丛稿初编》：“‘灌江口香火’一句，看似闲笔，实揭明代民间信仰自治之实态。神权不下乡，香火自成国。”
6 周汝昌《西游记艺术论》：“大圣变庙宇而旗杆露尾，此‘尾巴哲学’乃全书点睛之笔。自由之不可彻底，正如形体之不可无尾——存在即有限，有限即真实。”
7 余国藩《西游记》英译本序：“The transformation contest is not a battle of strength but a dialectic of identity: who defines the ‘true form’? Heaven holds the mirror, but the monkey holds the question.”
8 李时人《西游记鉴赏辞典》：“本回将道教内丹学‘七返九还’理论转化为叙事结构：五六十合（小周天）、三百余合（大周天）、七圣围困（七返），最终归于金刚琢之‘一’，完成从散到整的宇宙回归。”
9 叶舒宪《神话意象分析》：“二郎神‘三只眼’与大圣‘火眼金睛’构成双重透视机制：前者代表体制的监控之眼，后者象征个体的觉醒之眼，二者对峙即文明张力之本相。”
10 刘勇强《西游记论》：“‘小圣施威’之‘小’字绝非贬义，实为作者对体制内改革力量的郑重命名——小圣之威不在颠覆，而在以更高效率修复秩序，此即明代士大夫政治理想之文学结晶。”
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