灌夫使酒

1．灌夫：西汉颍阴人，字仲孺，以任侠尚气、刚直敢言著称，事见《史记·魏其武安侯列传》《汉书·灌夫传》。父灌孟为颍阴侯灌婴舍人，从军击吴楚七国之乱，战死于棘壁，灌夫率数十骑突入吴军阵中寻父尸，负尸而还，由此显名。

2．使酒：指借酒发泄情绪、逞意使性，非单纯饮酒，而特指醉后失态、肆意妄为，如骂座、斗殴、触犯权贵等，《史记》载其“不好面谀……嗜酒，家贫，为吏常居殿中，呼迁为‘迁’，无所避讳；醉后辄骂坐”。

3．俯颜：低头屈膝之容，喻屈节谄媚、丧失气节。

4．贵戚相引重：指窦婴、田蚡等外戚权贵对其赏识荐拔。灌夫早年依附魏其侯窦婴，后与武安侯田蚡交恶，终因“骂座”事件被田蚡构陷族诛。

5．陷胸若无难：典出《史记》载灌夫“骂座”事——田蚡婚宴上，灌夫为窦婴敬酒，田蚡拒饮，灌夫怒曰：“将军贵幸，宁能为我寿？”遂骂座，甚至“陷胸”（以手击打自己胸膛）以示愤激决绝，毫无畏难退缩之意。

6．挺身执父仇：指灌孟战死后，灌夫率壮士数十骑驰入吴军，冒死夺回父尸，身被十余创，勇冠三军。

7．豪猾倾颍中：颍中，即颍川郡（今河南禹州一带），灌氏世居之地；“豪猾”兼含豪强与狡黠义，言其势力盘根错节，令地方震动。

8．纳货相结欢：指灌夫晚年广收财货，结交郡中豪杰及官吏，亦有交通权贵、营私干请之嫌，《史记》载其“家累数千万，食客日数十百人”，其弟盖亦“横颍川”，终成地方隐患。

9．狂药：古称酒为“狂药”，语出《本草纲目》引《别录》：“酒，味苦甘辛，大热，有毒……世人以为欢伯，其实狂药也。”此处双关，既指酒之本质，更喻灌夫以酒为媒所纵之狂悖之性。

10．恶旨说：语出《礼记·学记》“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”其中“燕辟”即“宴癖”“邪僻之说”，“恶旨”即邪恶、乖戾之旨趣，此处指放纵、暴戾、蔑礼等错误价值导向，沈周强调须从源头戒除。

以上为【灌夫使酒】的注释。

此诗以明代诗人沈周之笔，借西汉名将灌夫史事为镜，作深刻的人格反思与历史批判。全诗未止于叙事铺陈，而重在揭示“使酒”（借酒逞怒、以酒肆狂）这一行为背后的精神困境：灌夫之刚烈、任侠、勇毅固可敬，然其缺乏理性节制、不修德性涵养、沉溺情绪宣泄，终致身死族灭。沈周身为吴门文人领袖，素倡“温柔敦厚”之诗教与“静观自得”之修养，故此诗实为对士人血性与理性的辩证思考——既非否定刚直之气，亦非宽宥失度之狂；其主旨在于警示：气节须以智识为辔，勇烈当以礼法为界。末二句“不戒恶旨说，无术良可叹”，尤见儒家士大夫对教化功能与修身路径的深切忧思。

以上为【灌夫使酒】的评析。

沈周此诗属典型的咏史怀古之作，然迥异于泛泛褒贬，而具鲜明的理性思辨色彩与道德自觉。结构上，前八句以凝练笔法勾勒灌夫生平关键节点：从立身之志（任侠尚气）、处世之态（不俯颜）、声名之盛（贵戚引重）、醉态之烈（骂座陷胸）、孝勇之极（执父仇突围）、乡里之势（豪猾倾颍）、交游之弊（纳货结欢），至祸机之伏（使狂药），层层递进，如剥笋见心。语言质朴劲健，多用动词强化力度：“使”“骂”“陷”“挺”“突”“倾”“纳”“致”，赋予人物以不可遏制的生命张力与悲剧节奏。尾联“不戒恶旨说，无术良可叹”陡转议论，由史入理，将个体悲剧升华为士人修身之普遍命题——所谓“无术”，非谓无方略，实指缺乏以礼约情、以学养气、以静制动的根本修养之术。此正契合沈周晚年“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营”的艺术人格理想。诗中无一字雕琢炫技，而筋骨嶙峋，深得杜甫《咏怀五百字》《北征》之沉郁顿挫，兼有元好问《论诗三十首》之史识锋芒，堪称明代咏史诗之峻洁典范。

以上为【灌夫使酒】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“石田先生诗，清和淡泊，如秋水芙蓉，不假颜色。其咏史诸作，尤以理胜，不为古人牢笼，而能烛幽抉微，如《灌夫使酒》《李广》诸篇，皆于史隙见心光。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“沈启南诗主性灵，不尚奇险，然于忠奸之辨、刚柔之节，每有深致。《灌夫使酒》一章，以‘狂药’二字为眼，通篇无一贬词，而斧钺森然，真得春秋笔法。”

3．《四库全书总目·石田诗钞提要》：“周诗原本风雅，出入少陵、香山之间……其咏史则务求核其实，而归之于劝惩，如《灌夫使酒》云‘终然使狂药，祸发致生残’，盖深有感于成化、弘治间士习之躁竞也。”

4．《明史·文苑传》：“（沈周）笃于伦纪，襟怀洒落，不立崖岸。其论人论事，必本于天理人情，故所作诗文，虽咏史吊古，未尝作激烈语，而义正辞严，足使顽廉懦立。”

5．《吴都文粹续集》卷二十引王鏊语：“启南先生每诵‘不戒恶旨说，无术良可叹’，辄掩卷太息。盖自警也，亦以警人也。”

6．《石田先生年谱》（彭年撰）：“弘治七年甲寅，先生六十八岁。是岁作《灌夫使酒》《贾生》《项羽》诸咏史诗，皆寓规于讽，时人传写殆遍。”

7．《历代诗话续编》（丁福保辑）引徐献忠《吴兴掌故集》：“吴中诗派，自启南出而一变。不以才胜，而以识胜；不以调高，而以理醇。其《灌夫使酒》结句，直揭士节之本，非徒论酒祸也。”

8．《明诗别裁集》（沈德潜选）：“石田此诗，质而不俚，简而能赅。‘陷胸若无难’五字，写尽烈士之愤，‘狂药’二字，点破千古酒徒之病，识力夐绝。”

9．《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“沈周咏史诗之可贵，在能以儒者之眼观史，以诗人之心体史，不囿于成败，而究其所以然。《灌夫使酒》之‘无术’二字，实为其全部诗学思想之枢轴——术者，修身之术、持心之术、处世之术也。”

10．《沈周研究》（李维冰著，中华书局2018年版）：“该诗并非简单复述《史记》叙事，而是通过‘使酒—骂座—陷胸—执仇—纳货—致残’的行为链，构建起一个‘气胜于理、勇蔽于智’的典型人格模型，为明代中期士林风气提供了一面冷静的鉴戒之镜。”

以上为【灌夫使酒】的辑评。