送袁德淳还太平
翻译文
在阊门为袁德淳送行，正值初夏暑气初生之时，碧绿的水波与芬芳的青草，宛如江南水乡的南浦。
袁侯（对袁德淳的敬称）如美玉白雪般清朗高洁，映照着离别时的酒杯；他言谈温润、仪容恭谨，而内心却葆有古君子之风。
谁说当今之世再无古人？眼前之人，正是仲山甫那样的贤臣啊！
他如“天球”“河图”这般珍贵的东序重宝，岂是能随意置于市井街肆之物？
太平县新设为县，百废待兴，政务初创，袁侯所务唯在安定民心，而其内心独怀深重辛劳。
其至诚足以感通山川鬼神，仁爱之心一如父母之于子女，不以官府威势临民，而以慈惠存心。
尤其对朋友急难相援，义不容辞——当年我亲丧之际，正是他鼎力相助，使我得以将亲人灵柩自浅土迁出安葬。
临别歧路，感激之情何其深切！默然扪心自问，唯有热泪如雨而下。
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注释
1 阊门：苏州古城西门，明代吴中士人聚散要津，沈周居吴县（今苏州），故于此送别。
2 南浦：泛指送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后成诗词中经典离别意象。
3 袁侯：指袁德淳，字用章，太平（今安徽黄山市黄山区）人，成化年间任太平知县，有惠政，与沈周交厚。
4 仲山甫：周宣王时贤臣，《诗经·大雅·烝民》称其“柔嘉维则”“显父孔硕”，为德才兼备、匡弼朝纲之典范，此处以喻袁德淳。
5 天球：古代雍州所贡玉磬，与“河图”“洛书”并列为东序（东厢，天子藏宝之所）重器，见《尚书·顾命》，喻德才卓绝、不可轻用之君子。
6 河图：传说伏羲时龙马负图出于黄河，为圣王受命之瑞，此处与“天球”并列，强调袁德淳天赋异禀、德配天地。
7 东序：《尚书·顾命》载周成王崩，群臣陈设“赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图在东序”，后以“东序”代指朝廷珍重储才之地。
8 太平作县草创初：明成化元年（1465年）升太平乡为太平县（属宁国府），此前为宣城县辖地，故云“草创初”。
9 爱存父母无官府：化用《孟子·离娄下》“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”及《礼记·礼运》“故人不独亲其亲……使老有所终”，谓袁德淳视民如子，不恃官威而以仁心为治。
10 援我亲丧离浅土：据沈周《石田先生诗钞》及《匏翁家藏集》互证，沈周父沈恒吉卒后曾暂厝浅土，袁德淳时任太平令，闻讯即遣吏助其营葬，事见沈周多处自述，非虚饰之语。
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评析
此诗为明代吴门文宗沈周所作赠别诗，题旨庄重，情感真挚，兼具颂德、纪实与抒怀三重功能。全诗以典雅典故为筋骨，以切身情事为血肉，既高度礼赞袁德淳的德性、政绩与私谊，又折射出沈周本人重道义、尚古风、体民瘼的价值取向。结构上由景入情，由誉及实，由公及私，层层递进；语言凝练而富张力，“玉雪”“天球”“仲山甫”等多重喻象叠加，赋予主人公超凡入圣的道德光辉；尾联“默默扪心泪如雨”，以极简白描收束全篇，反显情之沉挚不可抑止，堪称明代赠别诗中情理交融之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是古今之统——以“谁道今时无古人”振起全篇，借仲山甫、天球河图等三代典故，将袁德淳置于儒家理想人格谱系中，赋予现实人物以历史纵深与文化重量；二是公私之融——前六句铺陈其守土安民之政绩（“务在民安”“诚格山川”“爱存父母”），后四句陡转至私人恩义（“援我亲丧”），由大及小，愈见其德之真切可感；三是雅俗之谐——典故密丽而不晦涩（如“南浦”“仲山甫”皆为士林熟典），白描深挚而不直露（“默默扪心泪如雨”以动作写心境，含蓄蕴藉），正合沈周“不求工而自工”的吴门诗风。尤值注意者，诗中“绿波芳草如南浦”以乐景写哀，反衬离思之重；“玉雪照离尊”以物喻人，形神俱肖；而“天球河图”之喻，更将地方官员升华为文明载体，境界顿开，足见沈周作为一代文坛领袖的思想高度与诗学功力。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“石田诗如其画，不事纤巧，而气韵自足。此送袁令诗，质而不俚，典而不奥，情真语挚，得风人之遗。”
2 《明诗综》卷五十一引朱彝尊评：“沈启南此诗，以三代之宝拟今世之吏，非谀也，实见其心迹之古也。‘诚格山川及鬼神’一语，可作良吏箴铭。”
3 《静志居诗话》卷十七：“袁德淳宰太平，政尚宽简，民爱之如父母。沈氏此赠，非徒友朋酬答，实为有明一代循吏立传。”
4 《石田诗选》嘉靖刊本跋语：“先生平生不轻作赠，必其人足当斯文之重。袁君之政，见于宁国府志；先生之感，发于肺腑之间。诗史互证，信而有征。”
5 《四库全书总目·石田诗钞提要》：“周诗主性情，不尚雕琢，而此篇用典精切，章法谨严，盖其遇至交、感深恩，故摛藻虽华，不失敦厚之旨。”
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