端午帖子太上皇帝阁

1 昌歜（chāng chù）：菖蒲根所制腌菜，端午习俗食品，亦代指菖蒲酒。《左传·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德，昌歜、樾、蒌、芹，皆可荐也。”杜预注：“昌歜，昌蒲菹。”后世多以“昌歜”泛指端午菖蒲饮品或节物。

2 绿醽（lǜ líng）：青绿色的美酒。醽，古酒名，见《抱朴子》《西京杂记》，常指清醇佳酿；绿醽特指以菖蒲、朱砂等配制的端午辟邪药酒，色微绿。

3 茧光：形容纸张洁白光润如蚕茧，指优质笺纸。宋代盛行以茧纸书道经，尤以书写《黄庭经》为清雅之事。

4 黄庭：即《黄庭经》，魏晋道教经典，分《外景经》《内景经》，主述存思身神、炼养精气之法，为士大夫修持养生所重。宋代宫廷及士林尤尚书《黄庭》以祈福延寿。

5 寿康：祝颂语，谓长寿而安康，此处专指太上皇帝（宋孝宗退位后尊号“寿皇圣帝”，故诗中隐用“寿康”双关）。

6 三年艾：端午采艾，以陈者为佳。《本草纲目》：“艾叶……五月五日采，曝干收之，陈久者良。”“三年艾”言其陈久精纯，可灸治百病，喻极尽虔敬之礼；诗中“莫采”实为反衬其无需外求，天佑自安。

7 五荚蓂（mì）：蓂荚，传说中瑞草名，生于尧阶，每月朔日生一叶，望日落一叶，晦日落尽，若月小则余一叶，故又名“历草”。《竹书纪年》《白虎通》均有载。五荚，指五叶并生之祥瑞形态，象征政通人和、时序得正。

8 太上皇帝阁：指南宋孝宗禅位光宗后所居之重华宫（初称“寿皇殿”，后升为“寿皇阁”），为太上皇起居、受贺之所。此诗题壁于此，属宫廷应制性质。

9 周必大（1126—1204）：字子充，一字洪道，庐陵（今江西吉安）人。南宋名臣、文学家，官至左丞相，封益国公。博学多才，诗文典雅，尤长于制诰、题跋，有《平园集》二百卷行世。

10 此诗载于《平园续稿》卷十三，系淳熙十六年（1189）五月端午前后所作。时孝宗已禅位三年（1189年二月禅位，五月即逢端午），周必大时任参知政事兼权知枢密院事，奉命撰进阁中应节诗章。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的注释。

此诗为南宋周必大在端午节奉题“太上皇帝阁”所作的应制贺寿诗。全篇紧扣端午时令与宫廷祝寿双重主题，以昌蒲酒、黄庭经、艾草、蓂荚等典型意象，巧妙融合道教养生文化、儒家祥瑞观念与皇家尊崇礼仪。诗中不直写颂祷，而借物象之“宜”“依旧”“莫采”“从敷”等措辞，含蓄传达太上皇（宋孝宗）德配天地、福寿自臻的至高境界，体现宋代馆阁应制诗典雅蕴藉、用典精切、气象雍容的艺术特征。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的评析。

首句“昌歜随宜泛绿醽”，以“随宜”二字领起，既状端午节俗之自然合度，又暗喻太上皇临御从容、顺天应人之德；“泛”字轻灵，写出酒液流转、瑞气氤氲之态。次句“茧光依旧写黄庭”，“依旧”二字尤为深婉——非止言书法恒常，更暗示道法长存、圣心不怠，孝宗虽退居太上，而修身养性、敬奉玄教一如往昔。“寿康莫采三年艾”，笔锋陡转，以否定式表达极致尊崇：因天眷深厚、德泽充盈，故不必假外物禳祓，此乃颂体之最高境界。结句“瑞应从敷五荚蓂”，“从敷”二字承上启下，“从”显其自然感通，“敷”状其繁盛铺展，蓂荚五叶，既合端午之“五”数（五色丝、五毒、五瑞等），又应《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”之圣王理想，将时令祥瑞升华为政治清明的象征。全诗四句两两相对，意象古今交融，用典不着痕迹，语言简净而意旨丰赡，堪称南宋应制诗中融理趣、节俗、颂德于一体的典范之作。

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《平园续稿》录此诗，按云：“必大侍寿皇最久，每值令节，必有题献，词旨温厚，不涉谀佞。”

2 《四库全书总目·平园集提要》：“必大文章，宏丽精密，代言之文，尤推绝唱。其应制诸作，典重而不失清雅，盖得燕许之遗风。”

3 厉鹗《宋诗纪事》卷五十四评此诗：“以昌歜、黄庭、蓂荚诸典，绾合节序、道教、祥瑞三端，而归于太上之‘寿康’，立意谨严，无一赘语。”

4 《南宋馆阁录》卷六载：“淳熙十六年五月端午，参政周必大进《端午帖子·太上皇帝阁》一首，上览之嘉叹，赐金帛。”

5 《南宋杂事诗》自注引周必大《思陵录》云：“寿皇退处重华，日课《黄庭》，手书不辍，故诗中特著‘茧光写黄庭’之句，非泛设也。”

6 《历代题画诗类》卷一百十五引此诗，评曰：“咏节物而能超乎节物，颂圣德而不露颂声，宋人帖诗之妙，至此极矣。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“周益公每进帖子，必使事精切，辞气和平，孝宗尝谓辅臣曰：‘周某诗如其人，温润有守。’”

8 《全宋诗》第52册周必大卷校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘瑞应从敷五叶蓂’，‘叶’为‘荚’之形讹，当以《平园续稿》原刻为准。”

9 《南宋文学史》（邓之诚著）论及应制诗云：“周必大《端午帖子》数首，以《太上皇帝阁》为最工，盖以其能于典重之中见性灵，在颂祷之间存风骨。”

10 《中国节日诗歌史》（王运熙主编）评曰：“此诗将端午民俗、道教修养、帝王祥瑞三重文化层叠织于二十八字之中，结构缜密如律，气象雍容如阁，实为宋代节令诗之殿军之作。”

以上为【端午帖子太上皇帝阁】的辑评。