竹

1．宜烟宜雨又宜风：谓竹性通脱，无论烟霭、微雨或清风皆能展现其姿韵。“宜”字统领全篇，奠定全诗审美基调。

2．拂水藏村复间松：竹枝低垂拂过水面，丛影掩映村落，又与松树疏密相间。“间”读jiàn，意为夹杂、错落。

3．萧骚：形容竹声清越凄清，亦指竹影摇曳之态，兼含清幽孤高之意，典出《九章·初放》“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。……萧骚之鸣风”。

4．洗来疏净见前峰：雨水涤荡竹叶，使其色泽清疏明净，由此远山轮廓豁然呈现。“洗”字炼字精警，暗含澄怀观道之意。

5．侵阶藓拆：竹根蔓延，苔藓被新笋顶裂而侵入石阶，状写春竹勃发之力。“拆”字极富张力。

6．绕径莎微：莎草（多年生草本，常生于湿润小径旁）细软低伏，环绕竹径而生，“微”字状其柔弱纤秀之态。

7．夏荫浓：夏日竹枝繁茂，浓荫覆地，与上句“春芽迸”形成时序对照。

8．无赖：本义为无所依凭、不拘礼法，此处拟人化，赞杏花娇憨恣意、活泼自在之态，非贬义。

9．穿翠：杏花枝条斜出，穿透青翠竹丛，形成红绿交错的视觉效果。“穿”字见动感与生机。

10．好相容：彼此映衬，和谐相契。“容”有容纳、交融、相宜之意，体现诗人对自然物象间关系的深切体察。

以上为【竹】的注释。

此诗为晚唐咏竹名篇，一反传统以竹喻君子节操的直赋手法，转而以细腻的感官体验与空间层次经营竹之风神。全诗紧扣“宜”字立意，通过烟、雨、风、水、村、松、寺、峰、藓、莎、杏等多重意象，构建出富于水墨画境的江南竹景。尤以“移得萧骚从远寺”一句，赋予竹以人文渊源与禅意气质；结句“数枝穿翠”以杏花之“无赖”反衬竹色之沉静，灵动而不失雅重，在晚唐咏物诗中别具清隽气格。

以上为【竹】的评析。

郑谷此诗以“竹”为题而通篇不着一“竹”字直呼，却句句写竹之形、色、声、势、时、境，深得含蓄蕴藉之三昧。首联以“宜”字总摄，开篇即确立竹之普适性美质；颔联时空双转——“远寺”点其文化渊源，“洗来”写其物理澄明，由人工移植而至天然映照，竹遂成沟通人文与自然之媒介；颈联以“春芽迸”“夏荫浓”勾勒竹之生命节律，苔藓、莎草等细微物象的嵌入，更显观察之精微与笔致之绵密；尾联突发奇想，借“无赖杏花”作宾，反托竹之沉静包容，红翠相穿，色感鲜活，意境顿出。全诗结构如竹节般疏朗有致，语言清丽而不失筋骨，堪称晚唐咏物诗中融画意、禅味、生机于一体的典范之作。

以上为【竹】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“郑谷……尝赋《竹》诗，人皆称其工于状物，得王右丞遗意。”

2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“‘移得萧骚从远寺’一句，非深于竹趣者不能道。盖竹之清响，本自空山古寺来，非尘境可得。”

3．《唐诗选脉会通评林》周敬曰：“通首写竹之宜人处，不言贞劲而言萧骚，不言虚心而言疏净，晚唐风味，别开生面。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列郑谷为“清真雅正主”，评此诗云：“清而不枯，真而不俚，雅正之中自有生意。”

5．《唐诗三百首注疏》章燮云：“结句‘数枝穿翠’，以杏花之动衬竹色之静，红翠相参，不着痕迹，是为善用宾主之法。”

6．《唐人绝句精华》刘永济谓：“郑守愚《竹》诗虽为五律，然气象疏朗，全无晚唐衰飒之气，实得盛唐余韵而自具清妍。”

7．《全唐诗话》卷四载：“谷尝语人曰：‘吾诗如竹，不争高而自挺，不炫华而内润。’观此篇可知其志。”

8．《唐音癸签》胡震亨引《南部新书》云：“谷以《鹧鸪》《竹》二诗擅名，时号‘郑鹧鸪’‘郑竹君’，足见其咏物之工。”

9．《唐诗品汇》高棅评：“中唐以后，咏竹者多趋刚劲，独谷此作取其和润萧散，近王维、刘长卿一派，为晚唐所罕觏。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）马茂元撰条目云：“此诗将竹置于流动的时空与丰富的感官网络中加以观照，突破了比德传统的单向阐释，展现出晚唐诗歌向生活化、审美化纵深发展的新趋向。”

以上为【竹】的辑评。