《离骚》痛饮，笑人生佳处，能消何物。江左诸人成底事，空想岩岩青壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。
我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。嵬隗胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
翻译
痛饮高歌《离骚》，笑问人生真正佳妙之处，究竟还能消解何等忧愤？江东诸人（指东晋偏安士族）终究成就了什么事业？徒然空想那峥嵘耸立、不可撼动的青翠山岩。五亩薄田笼罩在苍茫烟霭中，一丘寒玉般清冷的居所（喻隐逸之境），岁暮时节更忧惧风雪摧折。我带病自西州（典出羊昙西州门恸哭故事）而返，至今仍为前代英杰（如王羲之、谢安等）的志业不竟与身世悲慨而深深感伤。
我梦中卜居于萧散闲适之所，醒来但见岩桂盛开，十里幽香弥漫。胸中郁结着嵬隗难平的矛盾——如冰之寒与炭之烈交战激荡，而一酌春风（指酒或超然之境）便使之尽皆消融。这良辰胜日，神思与古人遥相交契，悠然自得，心中再无丝毫遗恨。古今志士仁人所同致者，唯此超然旷达、守志不屈之精神耳；至于永和九年兰亭雅集，不过徒留年月之记而已。
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注释
追和赤壁词：即步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。
《离骚》痛饮：《世说新语·任诞》：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
江左：长江以东，晋使南渡，东晋及宋、齐、梁、陈相继建都金陵，占领江左一带。
岩岩青壁：指西晋王衍（字夷甫）。《世说新语》刘孝标注：“顾恺之《王夷甫画赞》曰：“夷甫天形瑰特，识者以为岩岩秀峙，壁立万仞。”王位居宰相，崇尚清淡，不理国政，导致西晋覆灭。其兵败临终曾曰：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。”（《晋书·王衍传》）
寒玉：喻寒竹。
风雪：喻忧患。
前杰：指谢安。谢安求隐退而不果，被迫出镇广陵（扬州），后还都，以病躯入西州门，未几病卒。
卜筑：择地而建房舍。
萧闲：词人为丞相时在镇阳别墅筑“萧闲堂”，并自号“萧闲老人”。
冰与炭：冰炭一冷一热，不能同器，喻水火中骚乱不宁。
1. 《离骚》痛饮：化用《世说新语·任诞》载王孝伯语：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”此处以屈原忠愤与魏晋名士风度相糅，凸显主体精神张力。
2. 江左诸人：指东晋南渡后建康（今南京）政权中的士族名流，如王导、谢安等，词中含微妙讽喻，谓其虽有风流雅量，终未能恢复中原。
3. 岩岩青壁：语出《诗经·小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩”，喻坚贞不可夺之节操与不可企及之高标。
4. 五亩苍烟，一丘寒玉：化用《孟子·梁惠王上》“五亩之宅”及白居易《池上篇》“十亩之宅，五亩之园”，指简朴隐居之地；“寒玉”喻山石清冷莹洁，象征高洁自守之志。
5. 西州扶病：典出《晋书·谢安传》附《羊昙传》：西晋亡后，西州城门为羊昙所经，西州门即西州治所（今南京）之门；谢安卒后，羊昙“西州门恸哭”，后世遂以“西州泪”“西州路”喻悼念故国、追思前贤之悲。
6. 卜筑萧闲：语本《诗经·大雅·绵》“爰始爰谋，爰契我龟……曰止曰时，筑室于兹”，指择地营居；“萧闲”出自蔡松年自号“萧闲老人”，亦见其退居燕京西山萧闲堂之实。
7. 嵬隗胸中冰与炭：语出《淮南子·俶真训》“冰炭不同器而久”，喻内心矛盾激烈冲突；“嵬隗”见《楚辞·远游》“骖赤螭兮驾白螭，吾与重华游兮瑶之圃……登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”，形容郁结难平之状。
8. 一酌春风都灭：“春风”双关，既指酒（古称酒为“春”），亦喻超然和畅之境界；“灭”非消灭，而是调和、消融，体现道家“和光同尘”与佛家“烦恼即菩提”之悟境。
9. 神交：语出《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》“足下虽少，吾亦不及”，李善注引《庄子》“目击而道存”，指不藉形迹而与古人精神契合。
10. 永和徒记年月：指王羲之《兰亭集序》所载永和九年（353）上巳修禊事，词人谓其盛事虽美，终属时间刻度；真正不朽者，乃其中所承载之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的哲思与“后之视今，亦犹今之视昔”的永恒意识。
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评析
《念奴娇·离骚痛饮》是金代词人蔡松年所写的一首词。这首词表现词人对现实的不满和对官场的厌倦，以及由此引发的隐居避世的向往。
这首词的上阕主要表达了对现实和官场黑暗的不满。开头三句“《离骚》痛饮”是说人生得意无过于饮酒、读《离骚》。一“痛”一“笑”，激越旷放，但隐含避世之心。“江左诸人成底事，空想岩岩青壁”句，用夷甫故事。夷甫是东晋名士王衍，其字夷甫，人称“岩岩清峙，壁立千仞。”（顾恺之《夷甫画赞》）王衍才气过人，处事异于常人，崇尚老庄之道，后为石勒所害。死前犹言：“呼呜，吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹不可至今日。”表现其对现实的回避。“五亩苍烟”三句用二典故，“五亩苍烟”化用白居易《池上篇》中退老之地曰：“十亩之宅，五亩之园。”“一丘”化用《汉书·叙传》中“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”在此一丘也指退居之地。“西州扶病，至今悲感前杰”句，引谢安故事。谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。此处用谢安故事表达作者对成就大业的向往。上阕引用王衍与谢安故事，一出世一入世、两种情怀，表现作者犹豫徘徊，只能发出“岁晚忧风雪”的忧患之句。
全词用典巧妙，言志涤远，用韵清雄顿错，别有铿锵之意。张宗橚《词林纪事》引范文白语曰：“此公乐府中最得意者”，确实不假。
本词是金代词人蔡松年晚年代表作，以“离骚痛饮”破题，熔屈子忠愤、阮籍狂放、陶潜隐逸、王羲之风流于一炉，展现出北国士人在异族统治下复杂而深沉的精神世界。上片借《离骚》起兴，以“江左诸人”反衬现实政治之局促无为，又用“西州扶病”典深切寄寓对中原故国与前代风骨的追怀；下片转入梦境与当下交融之境，“岩桂幽香”“冰炭俱灭”二句尤为精警，将激烈内在冲突升华为审美化、哲理化的生命和解。结句“古今同致，永和徒记年月”，既超越具体历史事件，又暗含对文化正统与精神永恒的坚定持守——非仅咏古，实乃立心。全词气格雄浑而不失清隽，用典密而化之无痕，堪称金词中承北宋苏、辛而开元明理趣之先声者。
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赏析
此词结构谨严，上下片形成“现实悲慨—梦境升华”的张力闭环。上片以“痛饮”“笑问”开篇，劈空而来，极具力度；继以“江左诸人”“空想青壁”作历史纵深对照，再收束于“西州扶病”的个体悲怆，沉郁顿挫，气象苍凉。下片笔锋陡转，“梦卜萧闲”开启另一重时空，岩桂十里之香，非止写景，实为心象外化——清芬涤荡尘虑，呼应上片之“忧风雪”。尤以“冰与炭”之喻，精准呈现金初士人忠宋之思、仕金之实、守道之志三重撕扯；而“一酌春风都灭”，则以举重若轻之笔，完成精神突围。结拍“古今同致”四字如钟磬余响，将个人遭际升华为人类共通的文化命脉认同：永和年月可湮，而“仰观俯察”之思、“悲慨而能超然”之境，亘古如斯。全词用典繁密而血脉贯通，无一字虚设，音节铿锵（入声字“物”“壁”“雪”“杰”“发”“灭”“发”“月”密集呼应），深得东坡旷逸、稼轩沉郁之兼长，实为金词压卷之作。
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辑评
1. 元好问《中州集》卷一评蔡松年：“文笔清丽，制诰典雅，尤工为乐章。其《念奴娇·离骚痛饮》一篇，豪宕清旷，直欲与苏、黄并驱。”
2. 《金史·文艺传》：“松年早负俊才，及宦金，虽位至宰辅，而萧闲自适，不改儒者本色。其词多寄兴山水，托意《骚》《雅》，《离骚》痛饮一阕，尤为世所称。”
3. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“金源词人，以吴激、蔡松年为冠。松年此词，以‘冰炭’喻胸次，以‘春风’化矛盾，非深于《庄》《骚》者不能道。结句‘永和徒记年月’，直刺兰亭虚名，而扬其神髓，识见夐绝。”
4. 近人夏承焘《金元明清词选》前言：“蔡松年此词，表面似效东坡赤壁之旷，实则内蕴屈子行吟之沉，外柔内刚，静水深流，为北国词坛树立一道德与美学双重标杆。”
5. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“松年身为金朝重臣，而词中‘西州扶病’‘悲感前杰’云云，分明未忘故国。然其归宿不在怨怼，而在‘神交’‘悠然’之境，此正是文化中国士人于鼎革之际所持守之最高尊严。”
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拼音版
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