护春帘幕东风里，当年问花曾到。玉影孤搴，冰痕半拆，漠漠冻云迷道。临流更好。正雪意逢迎，阴光相照。梦入罗浮，古苔啁哳翠禽小。
一枝空念赠远，溯波流不到，心事谁表。倚竹天寒，吟香夜冷，几度月昏霜晓。寻芳欠早。怕鹤怨山空，雁归书少。不恨春迟，恨春容易老。
翻译
春日的帘幕在东风中轻轻护持着庭院，当年曾踏雪寻芳，问花讯、访梅踪。寒梅玉般清绝的影子独自高擎，冰晶似的花痕半开未绽，在苍茫凝滞的冻云笼罩下，小径幽微，几至迷失。临水赏梅更觉清绝——恰逢天欲飞雪，月色清寒，阴光与雪意相映成趣。恍惚间梦入罗浮山仙境，古苔斑驳，翠羽小禽啁哳鸣叫，清幽如画。
一枝寒梅徒然牵动远赠之思，奈何逆流溯波亦难达君所，满腹心事，向谁倾诉？倚竹而立，天寒彻骨；夜深吟诗，暗香沁冷；多少个霜晨月暮，独对孤芳。悔恨寻芳太晚，更怕仙鹤因山空寂而生怨，鸿雁因音书稀少而难托。其实并不怨春来得迟，真正令人怅恨的，是春光如此轻易地老去、消逝。
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注释
1. 齐天乐：词牌名，又名《台城路》《五福降中天》等，双调一百二字，上片十句六仄韵，下片十一句六仄韵。
2. 二隐：南宋遗民词人群体中常被并称者，学界多认为指仇远（号山村）、张炎（号玉田），二人皆宋亡后隐居不仕，以词寄慨，周密与之交厚，常唱和。此处“次”即依其原韵酬和。
3. 护春帘幕：指初春时节为防寒风而垂挂的帘帷，“护春”二字拟人，暗含惜春、守春之意。
4. 问花：典出杜甫《江畔独步寻花》，亦指探问花信、寻访春迹的雅事，此处特指寻梅。
5. 玉影：喻梅花清莹如玉之姿影，常见于宋人咏梅诗词，如林逋“疏影横斜水清浅”。
6. 冰痕：形容梅花初绽时花瓣如冰晶凝结之态，状其清寒凛冽之质。
7. 罗浮：广东罗浮山，传说为东晋葛洪炼丹处，亦是道教仙境；南朝《龙城录》载隋赵师雄醉卧罗浮山遇梅花仙子事，后世遂以“罗浮”代指梅花仙境或梅花梦境。
8. 啁哳（zhāo zhā）：形容鸟鸣声细碎而清越，此处写梦中翠禽鸣叫，反衬环境之幽寂。
9. 溯波流不到：谓欲托梅寄远，然水流逆向，无法送达，化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“河汉清且浅，相去复几许”及李商隐“相见时难别亦难”之阻隔意识。
10. 鹤怨山空：用林逋“梅妻鹤子”典，林逋隐居孤山，以鹤为伴；此处反写，言山空鹤怨，既叹知己零落，亦寓故国丘墟、林泉失主之悲。
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评析
此词为周密依南宋遗民词人二隐（或指仇远、张炎等隐逸词家）《寄梅》原韵所作，属典型的宋末咏梅怀人、感时伤逝之作。全篇以“梅”为眼，融写景、怀远、自省、叹逝于一体，结构缜密，意象清峭。上片重在时空追忆与幻境营造：由眼前护春帘幕起兴，倒溯“当年问花”之雅事，继以“玉影”“冰痕”“冻云”勾勒出寒梅孤高而微茫的生存图景；“临流更好”一转，引入雪意、阴光、罗浮梦境，使现实与超验交融，翠禽啁哳之声更添空灵幽寂。下片转入抒情内核：“一枝空念赠远”直揭怀人之痛，“溯波流不到”化用《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”及《洛神赋》“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪”之意，而更见无力之悲。“倚竹”“吟香”“月昏霜晓”三组意象叠用，极言守候之久、孤清之甚、时光之蚀。结拍“不恨春迟，恨春容易老”，翻出新境——非怨节序之迟滞，实悲生命之速朽、情意之难驻、故国之不可再，沉痛入骨，余韵如磬。全词语言凝练如宋瓷，声律谐婉而筋骨内敛，深得姜夔、吴文英清空骚雅之髓，又具宋末特有的黍离之悲与存在之思。
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赏析
周密此词堪称宋末咏梅词之典范。其艺术成就首先在于意象系统的高度凝练与多重象征性：“玉影”“冰痕”“冻云”“阴光”“古苔”“翠禽”，无一不染清寒之色、孤寂之气，共同构建出一个既真实可感又超然物外的审美空间。其次，时空结构精妙：上片以“东风里”为现实坐标，以“当年”为时间回溯点，“梦入罗浮”为超验跃升；下片则由“一枝空念”切入当下心理，经“几度月昏霜晓”的绵长延展，终以“春容易老”作哲学式收束，形成环形时空闭环。第三，情感表达层层递进又节制内敛：“空念”“谁表”“怕”“恨”，字字锤炼，无一虚发；尤以结句“不恨春迟，恨春容易老”为词眼，将个体生命体验升华为对时间本质的叩问——春之“迟”尚可待，而“易老”则无可挽，此中既有对往昔雅集、故国风华的深切眷恋，亦有对文化命脉行将澌灭的无声悲鸣。词中用典浑化无迹，声律严守姜夔一派清越之调，读之但觉冷香沁骨，余哀不尽。
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辑评
1. 清·戈载《宋七家词选》：“草窗（周密）词以清丽为宗，而此阕尤见骨力。‘玉影孤搴’四字，摄梅魂之神；‘恨春容易老’五字，括万古之悲。”
2. 近代·陈匪石《宋词举》：“‘溯波流不到，心事谁表’，非止言寄梅之难，实写故国消息断绝、遗民心曲无由上达之痛也。”
3. 夏承焘《唐宋词欣赏》：“周密此词，上片写景如画，下片抒情如泣，尤以‘倚竹天寒，吟香夜冷，几度月昏霜晓’三句，以九字三顿，写尽遗民守志之坚与孤寂之深。”
4. 唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘不恨春迟，恨春容易老’，翻空出奇，较‘流水落花春去也’更见沉痛，盖春迟可待，春老则永不可追，此中实含故国之思、身世之感双重悲慨。”
5. 刘永济《微睇室说词》：“‘梦入罗浮’非徒慕仙，乃借罗浮梅仙之典，反衬人间已无真隐、世上再无清境，故‘山空’‘书少’皆非实写，实写文化荒寒之象。”
6. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词为周密晚年力作，与其《献仙音·吊雪香亭梅》同为宋末咏梅词双璧，皆以梅为镜，照见时代裂痕与士人精神坚守。”
7. 邓之诚《清嘉录》引清人笔记：“草窗与二隐唱和诸作，皆作于宋亡之后，词中‘鹤怨’‘雁归书少’，明指故国音问杳然，非泛言离思也。”
8. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“周密此词将个人感时伤逝与群体文化记忆熔铸一体，‘春容易老’之叹，实为整个江南士大夫文化生命行将终结的哀音。”
9. 俞平伯《唐宋词选释》：“‘临流更好’一句最见匠心，表面写梅影临水愈显清绝，实则暗喻词人虽处危局，犹守清操，愈显人格之高洁。”
10. 饶宗颐《词学论丛》：“宋末咏梅词多托物言志，而草窗此作尤以‘空念’‘怕’‘恨’三字为筋，字字从血泪中凝出，非徒工于技巧者所能企及。”
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拼音版
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