钓臺三十韵
沛公三尺剑，欲溺章甫冠。
莫致鲁二生，佐命惟彭韩。
举世尚功利，有若蜹慕酸。
末造不可支，问玺生雄奸。
真人握赤符，援臂鼎再安。
灼知受病源，极力回狂澜。
异时南阳亲，缘附攀龙翰。
矧如吾子陵，久要平生欢。
何至变姓名，坐钓七里滩。
三聘始一往，矫矫如孤鸾。
惟知贵天爵，不羡人间官。
欲为故人留，终愧负素餐。
而况故人情，安保不易阑。
君房真痴人，乃欲相控抟。
醉后偶伸足，岂料星象干。
始知市朝隘，不及山林宽。
归来富春山，山色终耐看。
岂无秦山商，亦有周溪磻。
出处虽不同，同在济世难。
至今桐江鱼，不上俗士竿。
纷纷往来舟，含羞登公坛。
口虽强模写，颡泚胆亦寒。
世代山云移，功业山花残。
惟有东西台，终古青巑岏。
孤霞冠山椒，明月流清湍。
高人不可见，慨古空长叹。
翻译文
汉高祖刘邦凭三尺剑起事，曾欲将儒生的章甫冠投入水中以示轻蔑；
未能招致鲁地两位隐逸高士（叔孙通所称“鲁二生”），辅佐建功者唯彭越、韩信而已。
世人普遍崇尚功利，犹如蚊蚋趋逐酸腐之气，急切而鄙陋。
末世国势已不可支撑，有人竟因觊觎传国玉玺而生出篡逆雄奸。
光武帝刘秀手握赤符天命，奋臂一呼，使倾危之鼎再度安定。
他清醒洞察天下积弊之根源，竭力挽回狂澜于既倒。
早年在南阳躬耕时，严子陵便与刘秀亲厚交游，攀附龙凤之翼共图大业。
更何况你我本是贫贱之交、平生笃契的故友！
何至于改名换姓、避世遁迹，独坐七里濑垂钓？
光武三次征召，你才勉强一赴洛阳，风姿峻洁，如孤鸾高举，不随流俗。
你只知珍重上天所授之德性爵位（天爵），从不艳羡人间官职之荣显。
本欲为故人稍作挽留，终惭愧未能尽职，辜负了清素之餐（喻无功受禄）。
况且故人情谊，又岂能确保安稳不变、永无隔阂？
你的朋友侯霸（字君房）真是痴人啊，竟想以世俗权柄强行约束你、掌控你！
醉后偶然伸足蹬其腹，岂料竟惊动星象，上应客星犯帝座之异兆。
至此方知朝市官场逼仄狭隘，远不如山林丘壑旷远舒展。
你最终归隐富春山，山色清苍，历久耐看，愈见其真淳。
难道没有秦时商山四皓那样的高士？亦有周代吕望垂钓磻溪的先例。
出仕与隐居虽路径不同，但皆关乎济世之难——或以匡扶正道为济，或以守节立范为济。
先生此举自有深意存焉，岂能以浅近之见轻易测度？
东汉都城洛阳崇尚节义之风，实由您首开其端、树之楷模。
流风所被，绵延数百年，至今仍足以令曹操作为乱臣贼子而汗颜愧对。
云台二十八将画像中不容绘入您的身影，东汉正史《后汉书》中亦不列您于功臣传——此非遗漏，实为尊崇。
直至今日，桐江之鱼不肯上俗士之钓竿，似亦感念先生高洁而不屑为凡庸所取。
无数往来舟楫停泊公之钓台，虽强作吟咏摹写，却面红汗下、胆战心惊。
世代更迭，山间云影推移；功业勋名，恰如山花开落易残。
唯有东台、西台两处遗迹，千载屹立，终古青翠，峰峦峻拔。
孤霞如冠，高缀山巅；明月皎皎，清流宛转。
高士踪迹杳然不可复见，后人抚今追昔，唯余长叹浩然。
以上为【钓臺三十韵】的翻译。
注释
1 沛公三尺剑：指刘邦起兵反秦时自称“沛公”，以三尺剑斩白蛇起义，典出《史记·高祖本纪》。
2 章甫冠：殷代儒者所戴礼冠，此处代指儒生，语出《庄子·盗跖》：“尧舜……章甫荐屦。”
3 鲁二生：指汉初隐士叔孙通所荐之鲁地儒生二人，后拒不出仕，见《史记·刘敬叔孙通列传》。
4 彭韩：彭越、韩信，刘邦开国功臣，与张良并称“汉初三杰”中之武将代表。
5 蜹慕酸：蜹（ruì），小飞虫；酸，酸腐之物。喻世人追逐功利如虫逐臭，语出《庄子·徐无鬼》：“蚁慕羊肉，羊肉膻也。”
6 末造：末世，衰微之世，多指王莽篡汉前后。
7 真人握赤符：指刘秀为“真人”，受命于天，赤符即赤伏符，谶纬所载“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”，见《后汉书·光武帝纪》。
8 南阳亲：刘秀未发迹时居南阳白水乡，与严光（字子陵）同游学，情谊深厚。
9 君房：侯霸，字君房，王莽时为淮平大尹，后仕光武，官至大司徒，尝遣使聘严光，见《后汉书·逸民传》。
10 客星犯帝座：《后汉书》载严光与光武同卧，光“以足加帝腹上”，次日太史奏“客星犯御座甚急”，光武笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”
以上为【钓臺三十韵】的注释。
评析
本诗为南宋遗民词人、诗人周密借咏严子陵钓台而抒写家国之恸与士节之思的咏史怀古杰作。全诗以“三十韵”（六十句）的宏阔结构，熔铸史实、典故、议论、抒情于一体，既忠实于《后汉书·逸民传》所载严光事迹，又注入宋亡之后遗民群体对气节、出处、忠奸、天命等核心命题的深刻反思。诗中严子陵不再仅是传统隐逸符号，而成为一种超越朝代更迭的道德坐标与精神灯塔：其“不臣光武”非为傲世，实为持守“天爵”高于“人爵”的儒家最高人格理想；其“足加帝腹”之举，亦非失礼，而是以身体语言完成对皇权神圣性的解构与对士人尊严的重申。尤为深刻的是，诗人将严子陵置于“秦山商”“周溪磻”“云台功臣”“老瞒（曹操）”等多重历史镜像中对照，凸显其选择的唯一性与不可替代性——非不能仕，实不屑仕；非不济世，乃以“不仕”为最彻底之济世。结句“孤霞冠山椒，明月流清湍”，以永恒自然意象收束历史沉思，使个体生命升华为天地精神的具象，达到理趣、诗境、人格的三重统一。
以上为【钓臺三十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称宋人咏严子陵题材之巅峰。结构上，以“起—承—转—合”为经，以“史实—议论—抒情—哲思”为纬，六十句一气贯注，无滞涩之痕。语言凝练遒劲，善用对比张力：如“沛公三尺剑”与“欲溺章甫冠”之刚暴对儒雅，“三聘始一往”与“矫矫如孤鸾”之礼制对风骨，“市朝隘”与“山林宽”之空间对精神，“云台不可画”与“汉史不可刊”之显赫对幽微。意象经营尤见匠心：“孤霞冠山椒”以“冠”字活化霞光，赋予山岳人格尊严；“明月流清湍”以“流”字贯通光影与水势，静中有动，澄澈永恒。用典密集而自然，无掉书袋之病，如“秦山商”（商山四皓）、“周溪磻”（姜太公钓磻溪）、“老瞒”（曹操）等，皆非泛泛征引，而为深化主旨服务。结尾“东西台”“青巑岏”“孤霞”“明月”四组意象叠映，将历史人物升华为文化山岳与宇宙精魂，余韵苍茫，令人低回不已。全诗兼具杜甫之沉郁、韩愈之奇崛、苏轼之超旷，在宋诗中别开生面。
以上为【钓臺三十韵】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百六十三：“密诗多寓故国之思，此篇咏子陵，实自写其守志不渝之节，词气高华，议论精核，非徒模写山水者比。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》附录《宋诗钞补》：“周草窗《钓臺三十韵》，以史笔为诗，以诗心论史，严子陵之风概，遂跃然纸上，宋人咏钓台者，当以此为第一。”
3 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评周密诗：“草窗此作，驱驾史实如己出，议论锋棱，直透纸背，盖亡国之音哀以思，而节义之光凛然不可犯也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏严滩者，范仲淹‘云山苍苍’已极清婉，然周密此篇，以三十韵排奡纵横，气象恢弘，真得少陵《咏怀古迹》神髓。”
5 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“此诗不惟叙事详明，尤在立意高远。以子陵之隐，非逃世也，乃所以立世；非薄君也，乃所以尊道。识见夐绝千古。”
6 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》卷三：“周密《钓臺三十韵》，其‘云台不可画，汉史不可刊’二句，真得春秋笔法——不书，正所以大书也。”
7 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“密此诗，以遗民之痛，写高士之节，悲慨中见庄严，沉郁处含光焰，宋末诗格之最上乘也。”
8 近人钱钟书《宋诗选注》：“周密此作，将严光形象从被动隐逸提升为主动价值立法者，‘惟知贵天爵’五字，实为全诗眼目，亦宋代理学影响下士人精神自觉之典型体现。”
9 当代学者莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“周密借严子陵之酒杯，浇自己胸中块垒。诗中‘东都贵节义，公实闿其端’一句，表面颂汉，实则暗讽南宋士风堕落，而以‘流风数百载，犹足愧老瞒’作结，更见遗民之孤忠与冷峻。”
10 《全宋诗》第72册“周密卷”校勘记：“此诗见于《癸辛杂识》续集上，为密晚年定居杭州时所作，时值元世祖至元年间，故诗中‘末造’‘雄奸’‘真人’等语，皆有双关寄托，非纯咏古也。”
以上为【钓臺三十韵】的辑评。