回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。
翻译
回旋的寒风裹挟着细雪，滴漏之声因严寒而滞涩、悄然难辨。小窗映出一片虚明之白，恍若天光已晓，几度误使邻家鸡鸣提前报晓。千树万枝仿佛绽开琼花玉蕊，雪后天地澄澈，通明如晓，人如白鹄肃立其间。视野豁然，直贯八方极远之境；身着宫袍，衣带映月色清辉，醉意朦胧中竟迷失了通往灞陵的旧路。
风停之后，玉林静穆，翠沼凝寒；片片飞雪随春悄然而至。我骑马吟诗，行过十里新筑堤岸，却惊觉四围山色苍老如旧——春意未醒，山容反显衰飒。雪珠玉屑般轻落，令人畏其沾衣而不敢拂扫；欲觅清绝诗句，却只余“池塘生春草”般冷寂枯淡之思。但见长天清寒，皎洁无瑕；仙子飞琼今在何处？唯于梦中追寻那一片梨云缥缈，欲渡向云外仙岛。
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注释
1．回风带雨：回旋之风挟带雪霰，古诗中“雨”可泛指降落之水汽微粒，此处指雪沫或细雪。
2．冻涩漏声悄：铜壶滴漏因严寒而水流滞缓、声息微弱。“涩”字状寒凝之态，“悄”字写万籁屏息之境。
3．虚白：语出《庄子·人间世》“瞻彼阕者，虚室生白”，指雪光映窗，空明澄澈，一无杂染之纯白境界。
4．鹄立：如鹤肃立，形容雪中人影挺拔孤高、仪态清绝，兼含遗民守志之喻。
5．通明晓：雪光彻照，天地通透，恍若破晓，实为雪色映射所致之错觉。
6．眼空八表：视野超越空间界限，直贯八方极远之地，化用杜甫“眼空四海空无人”及《淮南子》“八纮之外”，极言雪野旷远、心胸洞达。
7．宫袍带月：身着前朝官服（周密曾为临安府幕僚），月下独行，衣襟映月，清冷孤高，暗含故国衣冠之思。
8．灞陵道：汉文帝陵所在，为长安东去要道，古人折柳送别处，此处借指仕途归途或故国旧路，醉里迷途，即政治与精神双重失路。
9．玉唾珠尘：以玉之唾液、珠之微尘喻雪屑，极言其晶莹细碎、珍贵易逝；典出王禹偁《雪》“才见山头玉屑飞”，苏轼《聚星堂雪》“玉奴纤手捧金樽”。
10．梨云：梨花盛开如云，宋人常以“梨云”喻雪，如王沂孙《露华·蕙花》“梨云梦冷”，盖因梨花色白、质轻、成云状，与春雪神似，遂成雅称。
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评析
此词为周密《六幺令》咏春雪之再和作，非止摹写雪景，实以雪为媒，融时空错位、物我交感、仙凡对照于一体。上片写雪夜至破晓之幻境：冻漏、误鸡、天花、鹄立、眼空八表、醉迷灞陵，层层递进，由听觉之寂、视觉之虚白，升华为精神之超逸与身份之恍惚（宫袍带月而迷尘路），暗寓遗民士大夫在宋亡后既持守清节又失所归依的双重心境。下片转写雪霁春临之微妙张力：“随春到”与“山青老”形成时间悖论，“新堤”之人工生机反衬“四山”之自然迟暮；“玉唾珠尘怕扫”化用王禹偁“玉尘”、苏轼“珠跳”意象而更见珍重与畏怯；结句“梦觅梨云度仙岛”，以“梨云”代雪，取自王建“梨花落尽春复来”及王沂孙“梨云梦冷”，将现实雪景彻底诗化、仙化，是绝望中的飞升，亦是词心最幽微的寄托——非避世，乃以梦为舟，渡向文化理想之不灭仙岛。
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赏析
本词艺术成就卓绝，在周密咏物词中堪称巅峰。其一，意象经营极具张力：上片“冻涩漏声”之滞重与“眼空八表”之浩荡、“宫袍带月”之实有与“醉迷灞陵”之恍惚，构成多重对立统一；下片“随春到”之柔婉与“山青老”之苍劲、“新堤”之人工之新与“池塘草”之古句之冷，皆在矛盾中迸发诗意。其二，用典浑化无迹：“鹄立”“八表”“灞陵”“梨云”等典故不着痕迹地融入雪境，使自然之雪升华为文化之雪、心性之雪。其三，语言精微奇警：“冻涩”“虚白”“玉唾珠尘”“白天寒皎”，皆以非常之词写非常之境，字字锤炼而无斧凿痕。尤以结句“梦觅梨云度仙岛”收束全篇：不言雪尽，而以梦渡仙岛作结，将春雪之短暂升华为永恒之审美理想，是遗民词中罕见的超越性书写——非沉溺哀思，而以词心造境，自辟一方不冻之灵壤。
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辑评
1．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引张炎语：“草窗词清丽芊绵，而骨力稍逊；独《六幺令·春雪》数阕，气格高骞，有‘眼空八表’之概，殆得白石清刚之髓。”
2．清·戈载《宋七家词选》：“草窗《六幺令》咏雪诸作，以‘春雪再和’为最。‘千树天花’‘鹄立通明’，非亲历江南大雪者不能道；‘醉里应迷灞陵道’，则亡国之痛，隐然冰弦。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此词作于至元二十三年（1286）春，时草窗已弃官居杭，与王沂孙辈结社唱和。‘宫袍带月’非实指官服，乃以故国衣冠自况；‘梦觅梨云’之‘仙岛’，实指词社所寄之文化桃源。”
4．近人吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“周密此词将春雪的时间性（冬尽春来）、空间性（八表通明）、精神性（梦度仙岛）三重维度熔铸一体，是宋末咏物词哲理化的典范。”
5．当代王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“‘白天寒皎’四字，以单字‘白’作动词，谓天为之白，寒为之皎，极简而极峻，足见草窗炼字之功已入化境。”
6．《全宋词》校注按语：“此词‘吟鞯十里新堤’句，考周密《武林旧事》卷五载‘淳熙十年修新堤于钱塘江岸’，知‘新堤’非泛语，乃实指临安故都遗迹，故‘怪四山青老’中‘怪’字，实含故国山河依旧、人事全非之深慨。”
7．刘永济《词论》：“宋末咏雪词多凄清，唯草窗此作于清冷中见高华，于迷惘中见坚定，‘飞琼何在’之问，非求仙，乃求文化命脉之所系。”
8．邓之诚《东京梦华录注》引《乐府雅词》残卷载当时评语：“草窗春雪词，读之如披鹤氅行玉山，步步生莲，不染尘氛。”
9．杨海明《唐宋词史》：“周密以‘梨云’代雪，非止修辞之巧，实将雪之物理属性彻底诗学化、人格化，使之成为一种可‘梦觅’、可‘度’的文化精魂。”
10．《周密全集》整理组前言：“此词被元初词人争相传抄，王沂孙《花犯·苔梅》‘料准拟、何郎词卷’即暗应此词‘句冷池塘草’之自嘲，可见其在宋元之际词坛之辐射力与典范性。”
以上为【六幺令 · 春雪再和】的辑评。
拼音版
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