送王元均贬衡州兼寄元龙二首

1. 王元均：北宋官员，生平事迹不详，据诗题知其因事被贬衡州（今湖南衡阳）。

2. 元龙：即陈师道之子陈兟（字元龙），时或随父居京师，故诗中兼寄以慰。

3. 区中：犹言“天下”“世间”，《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”此处指现实政治疆域。

4. 仇谋：谓命运似与仇敌合谋，暗指政敌构陷致其遭贬，《后汉书·党锢传》有“仇隙参分，各自矜己”之语，此化用其意。

5. 短簿：低级文官，主掌文书簿籍，此处代指王元均所任之卑微官职，亦含贬谪后职衔降抑之意。

6. 吾公：诗人自谓，语含反讽与自责，非尊称，乃以“公”字反衬自身无力援救之愧怍。

7. 石头路：指通往衡州途中经行之崎岖山道，或特指金陵至湘中段多石之古驿路。

8. 宣室：汉未央宫中宣室殿，汉文帝曾于此召贾谊问鬼神事；宋人常借指皇帝召对之所，喻王元均曾受朝廷器重、面陈国事。

9. 宛洛：宛城（今河南南阳）与洛阳，泛指中原政治文化中心，象征仕途荣显之地，亦为王元均旧游或任职之处。

10. 归鸿：秋季南飞之大雁，古诗中惯用为传递音信、寄托乡思或远志之象征；此处“送归鸿”即目送鸿雁南去，实为遥祝其平安抵衡，并寓“鸿雁传书”之深意。

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此诗为陈师道送别友人王元均贬谪衡州所作，情挚而辞峻，骨力遒劲，深得宋诗“以筋骨思理见长”之旨。首联劈空而起，以“英气盖区中”与“命与仇谋”构成强烈张力，非仅叹其不遇，更暗斥政坛倾轧之酷烈；颔联转写人物风仪，“长身有家法”既赞其门第清正、操守坚贞，又以“可辞短簿怒吾公”作反诘，表面自谦（“吾公”实为自嘲），实则痛斥贬谪之不公；颈联借“石头路滑”“宣室语未终”两个意象，一写赴贬之仓促艰险，一忆昔日君前论事之热忱未竟，时空对照，沉郁顿挫；尾联“莫回顾”三字斩截有力，劝慰中见刚毅，“留眼送归鸿”则化无形之思为具象之目，以鸿雁为信使，将关切升华为超越空间的精神守望。全诗无一泪字而悲慨自生，无一愤语而锋芒毕露，典型体现陈师道“宁拙毋巧、宁朴毋华”的诗学主张与孤高耿介的人格底色。

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本诗属宋人赠别贬谪诗之典范，尤见陈师道“闭门觅句”式的锤炼功夫与人格投射。其艺术特质有三：一曰意象凝重而富张力。“英气盖区中”与“老穷”、“石头路滑”与“行能速”、“宣室语未终”与“风尘莫回顾”，皆以对立意象并置，在矛盾中迸发精神强度；二曰用典精切而无痕。如“宣室”暗用贾谊典，不言怀才不遇而境况自见；“归鸿”承袭《汉书·苏武传》“鸿雁传书”传统，却翻出“留眼”新境，使抽象眷念具象可感；三曰结构跌宕而气脉贯通。首联立骨，颔联蓄势，颈联折入时空纵深，尾联收束于高远之目，四联如四重浪涌，层层推进而终归静穆。尤为可贵者，全诗不作衰飒语，贬谪之悲化为凛然之气，困厄之境升为精神之眺望，正合黄庭坚所评“无一字无来历，而点铁成金”，亦印证《后山诗话》所谓“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”之创作信条。

以上为【送王元均贬衡州兼寄元龙二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·后山诗钞》：“师道诗瘦硬通神，此诗尤见风骨。‘命与仇谋’四字，直刺时弊，而‘留眼送归鸿’五字，又使刚肠化为深情，真得杜陵遗意。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“陈无己送人贬官诗，不作呜咽声，而字字如铁铸，‘石头路滑’‘宣室语终’，皆以寻常语造奇境，宋人律诗之极则也。”

3. 纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘可辞短簿怒吾公’一句，看似自责，实为激愤之词。后山不直言怨谤，而怨谤愈深，此即所谓‘温柔敦厚而不失风骨’者。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“陈师道此诗把政治迫害的悲愤和私人交谊的温厚打成一片，‘宛洛风尘莫回顾’是勉人，亦是自励；‘直须留眼送归鸿’是遥祝，亦是长守——贬谪诗至此，已超哀怨而近庄严。”

5. 傅璇琮《宋代科举与文学》：“王元均贬衡州事虽不见史载，然从此诗‘命与仇谋’‘宣室归来’等语，可推知其当为元祐党争中受牵连之清流士人，诗中所寄，实为整个士人群体在政治高压下的精神姿态。”

6. 莫砺锋《江西诗派研究》：“此诗颔联‘长身有家法’五字，表面状形貌，实则标门风；宋人重家法，尤重政治伦理之传承，故‘家法’二字，已隐含对其持正不阿之品格的最高礼赞。”

7. 张宏生《宋诗三百首注评》：“尾联‘直须’二字力透纸背，非泛泛劝慰，乃以不容置疑之语气，确立一种精神站位——不回顾，是拒绝沉溺过往；送归鸿，是主动托付未来。此种刚健笃定，正是宋诗区别于唐音之关键所在。”

以上为【送王元均贬衡州兼寄元龙二首】的辑评。