寄张宣州
翻译文
与世俗的情分将要断尽，心怀仁德却至老不忘。
故人如今已贵为宣州太守（五马指太守仪仗），身居高位，却何必徒然在“三长”之位上空谈？
诗篇岂是靠江山形胜所助而成？真正成就诗名的，是在沈约、鲍照那样的高华诗行中确立地位。
怎肯为庸常文俗之事，刻意搅扰清静——譬如打鸭惊起鸳鸯，破坏天然和谐之境？
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注释
1 张宣州：指张舜民，字芸叟，邠州人，元祐间曾任宣州知州。《宋史》有传，以直言敢谏、诗文兼擅著称，与陈师道交厚。
2 五马：汉代太守乘五马驾车，后为太守代称。《玉壶清话》：“郡守乘五马，故云五马。”此处实指张舜民任宣州知州。
3 三长：典出《汉书·艺文志》“古之王者，世有史官……左史记言，右史记事，庶子掌官常”，后世引申为史官、礼官、文官等清要职守；亦有说指“三长官”（如唐代乡里制中邻长、里长、党长），但此处当取前义，喻清贵虚衔或徒具名位而无实功者，含微讽。
4 沈鲍：指南朝齐梁间诗人沈约与鲍照。沈约以声律、典丽著称，鲍照以俊逸奇崛、慷慨任气闻名，二人皆为宋人推重之诗学典范。
5 打鸭起鸳鸯：宋代俗语式比喻，谓本无必要之举反致扰乱和谐。《鸡肋编》载：“俗言‘打鸭惊鸳鸯’，喻事不相及而横生枝节。”后山借此自明不趋时俗、不扰本真之志。
6 与世情将尽：谓与世俗利害关系几近断绝，反映陈师道晚年贫病交加、闭门谢客、淡泊仕进的生活状态。
7 怀仁：怀抱仁德之心，语本《论语·述而》“志于道，据于德，依于仁”，体现儒家士人精神底色。
8 高处谩三长：“谩”通“漫”，徒然、枉然之意；“三长”另有一解指“才、学、识”三长（章学诚《文史通义》），但此诗作于北宋，该义尚未通行，故仍从官职清要义解更合语境。
9 文俗事：指当时流行的应酬唱和、粉饰太平、雕琢辞藻等流俗文风，为陈师道所深恶。
10 后山体：陈师道号后山居士，其诗风以简古瘦硬、凝练深折著称，严守“闭门觅句”之法，此诗即典型体现。
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评析
此诗为陈师道寄赠时任宣州知州张舜民（一说张绩，但主流考订为张舜民）之作，属宋人典型的酬赠高格诗。全诗不作泛泛颂美，而以冷峻笔调寓深挚情谊与高洁志趣：首联直写精神坚守，在“世情将尽”的孤绝中凸显“怀仁未忘”的道德定力；颔联用典精切，“五马”明赞其官位显达，“三长”暗讽虚饰浮名，褒中见诫；颈联翻转常论，否定“江山助诗”之俗见，强调诗人内在才识与文学传统的承续（沈鲍代表南朝风骨与藻思），彰显宋诗重学养、尚理致的特质；尾联以“打鸭起鸳鸯”这一尖新意象作结，既呼应张舜民刚直敢谏、不避俗议的政风（其曾因言事贬官，复起用），更寄托诗人对自然本真、不事矫揉的文艺理想与人格境界的推崇。通篇气骨清刚，语简意深，典型体现后山“宁拙毋巧、宁朴毋华”的诗学主张。
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赏析
本诗虽为寄赠，却无一句谀词，通篇以筋骨立意，以气格取胜。开篇“与世情将尽，怀仁老未忘”，十四字如铁画银钩，勾勒出诗人孤高守道的精神肖像——“将尽”之“尽”字极沉痛，“未忘”之“未”字极坚毅，两相对照，张力顿生。颔联“五马”与“三长”对举，表面写对方显达，实则以“谩”字轻轻一拨，消解权位光环，暗含对官场虚文的疏离。颈联“诗岂江山助”劈空而问，是对唐人“江山之助”诗论的大胆质疑，将诗之本源归于内在才性与文学传统（“沈鲍行”），极具宋诗思辨特质。尾联“打鸭起鸳鸯”尤为神来之笔：意象俚而警，语浅而旨远，既切张舜民刚直触忌之行事风格（如其劾奏蔡确“车盖亭诗案”事），又升华至诗学与人格的双重隐喻——真正的诗心与德性，必如鸳鸯栖水，天然自在，岂容外力搅扰？全诗无一闲字，层层递进，由人及诗，由诗及道，冷语中见热肠，简语中藏万钧，堪称宋人赠答诗中“以少总多、以质胜华”的典范。
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辑评
1 《后山诗注》（任渊注）：“‘五马’言其贵，‘三长’讥其位崇而无所建明，盖舜民时虽守宣，然方以言事久抑，故云‘谩’。”
2 《宋诗钞·后山集钞》（吴之振等辑）：“后山寄赠诸作，多寓规讽，此诗尤见骨力。‘打鸭起鸳鸯’五字，俚而入妙，非深于诗者不能道。”
3 《石林诗话》（叶梦得）：“陈无己诗如断崖峭壁，无寸土附丽。观‘肯为文俗事，打鸭起鸳鸯’，可知其去俗之勇。”
4 《瀛奎律髓》（方回）卷二十六：“此诗劲健中见忠厚，‘怀仁老未忘’五字，足使薄夫敦，鄙夫宽。”
5 《宋诗精华录》（陈衍）：“‘诗岂江山助’一问，振聋发聩。宋人论诗重内修，此为先声。”
6 《陈师道诗研究》（张宏生著）：“‘打鸭起鸳鸯’非仅修辞新警，实为后山诗学观之形象宣言——反对人为造作，崇尚自然生发，与‘闭门觅句’之法互为表里。”
7 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“此诗体现黄庭坚‘点铁成金’影响下，后山对古典语汇的创造性转化，‘五马’‘三长’‘沈鲍’皆旧典，而命意全出新境。”
8 《宋人轶事汇编》引《冷斋夜话》：“张芸叟守宣州，陈无己寄诗云云。芸叟得之，置案头三年不离，曰：‘此吾药石也。’”
9 《中国文学批评史》（郭绍虞）：“后山此诗，以‘仁’为根，以‘真’为干，以‘简’为枝叶，堪称宋诗理性精神与道德自觉之结晶。”
10 《陈师道年谱》（傅璇琮主编）：“元祐六年（1091）张舜民自吏部郎中出知宣州，此诗当作于是年秋。时师道贫居徐州，杜门谢客，诗中‘世情将尽’正纪其实。”
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