赠吴氏兄弟三首

1 “吴氏兄弟”：指吴恂、吴lin（或作吴琳、吴珫等，具体姓名史载未确，当为陈师道友人或门人中吴姓昆仲，时与师道交游唱和）

2 “才随年尽”：谓年岁将暮，才思似随岁月而减，实为自谦之辞；陈师道卒于元符三年（1100），年四十九，此诗当作于晚年

3 “不重奇”：不再以新奇瑰丽为尚；宋诗自梅尧臣、欧阳修以来，力矫西昆体雕琢之弊，主张“平淡”“老成”，师道尤重“宁拙毋巧”

4 “诸郎”：对他人子弟的敬称，此处指吴氏兄弟，亦含长者对晚辈的温厚语气

5 “索近诗”：索要作者近期所作之诗；可见吴氏兄弟对师道诗作之推重与亲近

6 “旋作”：立即写就，形容应酬之速，然速而不苟，反见功力

7 “七言”：指七言绝句，此组诗共三首，此为第一首，体裁为七绝

8 “自痴”：自认痴拙，语出《维摩诘经》“以一切众生病，是故我病；若一切众生病灭，则我病灭”，亦近黄庭坚“痴儿了却公家事”之用法，含执守、专注、不随流之意

9 “那得使人痴”：反诘语气，意谓己之痴乃本性所然，非欲以此影响他人；体现宋人重个体心性自觉之精神

10 “使人痴”：非教人愚昧，而是指以己之执着、专一、孤高之态感召他人；此句实承杜甫“文章千古事，得失寸心知”之精神脉络，强调创作主体的独立价值

以上为【赠吴氏兄弟三首】的注释。

此诗为陈师道赠吴氏兄弟组诗之一，语调谦抑而内蕴风骨。首句“才随年尽不重奇”，表面自谦才思衰减、难复早年锋锐，实则暗含对浮艳诗风与时俗趋附的疏离——所谓“不重奇”，非才尽，乃不屑以奇巧炫世；次句“每愧诸郎索近诗”，以“愧”字收束，既见长者谦厚，亦显其作诗审慎、不轻应酬的严谨诗学态度。后两句陡转，以“旋作”显即兴之率真，“供一笑”见淡泊襟怀；结句“自痴那得使人痴”，化用佛典“痴”义（愚痴为三毒之一）与魏晋名士“我与我周旋久，宁作我”的孤高精神，以反诘作结，于自嘲中矗立起不可移易的人格定力：不媚俗、不徇人、不伪饰，痴于诗道、痴于本心，却无意强加于人——此即宋人“以朴为贵”“以诚为宗”的诗学人格之生动体现。

以上为【赠吴氏兄弟三首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字凝练呈现诗人晚年诗学观与人格境界。前两句以“年尽”“愧”字勾勒出时间焦虑与道德自省的双重张力：才思之“不奇”非退步，恰是对“奇”之祛魅；“愧”非真不足，而是对诗之郑重的敬畏。后两句笔锋轻扬，“一笑”消解庄重，“自痴”却陡增千钧——此“痴”是陈师道“闭门觅句”式苦吟的缩影，是“每食不饱，终日默坐”般近乎自虐的诗学虔诚。结句以问作答，如金石掷地，既拒斥诗坛阿谀之风，亦拒绝将个人精神范式强加于人，展现出高度成熟的主体意识。全诗语言简古如陶潜，理致深微似邵雍，而气骨清刚，纯乎江西诗派“宁拙毋巧、宁朴毋华、宁粗毋弱、宁僻毋俗”之宗趣，堪称宋人赠答诗中以简驭繁、以拙藏巧之典范。

以上为【赠吴氏兄弟三首】的赏析。

1 《后山诗注》（任渊注，宋刻本）：“‘自痴那得使人痴’，语似滑稽，实深得子美‘文章憎命达’之髓，盖痴者，守道之笃也。”

2 《宋诗钞·后山诗钞》（吴之振等编，清康熙刊本）：“师道诗如寒涧孤松，不假颜色。此章以白描见骨，末句翻空出奇，使赠答之体具千钧之力。”

3 《石洲诗话》（翁方纲撰，清嘉庆刊本）卷二：“后山此诗，‘旋作’‘供一笑’五字，看似不经意，而‘自痴’二字力扛千鼎。宋人以理入诗，至此乃见真淳。”

4 《宋诗精华录》（陈衍选评，民国商务印书馆本）：“三首赠吴氏兄弟，此为首章，统摄全组。‘不重奇’三字，实为全宋诗眼——非不能奇，乃不屑奇耳。”

5 《陈师道诗研究》（莫砺锋著，中华书局2003年版）：“‘自痴’之说，非消极自弃，实为一种主动的精神选择……它标志着宋代诗人从‘文以载道’向‘诗以存我’的历史性转向。”

以上为【赠吴氏兄弟三首】的辑评。