经乌江二首

1. 乌江：今安徽和县东北乌江浦，项羽兵败自刎处。

2. 楚歌声里霸图空：化用《史记·项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌”及“此天之亡我，我何渡为”之典，指项羽垓下被围、大势已去。

3. 霸图：称霸天下的宏图伟业。

4. 匹马归来势自雄：谓项羽突围至乌江时虽仅余单骑，然气概未衰，“势自雄”凸显其不屈英风。

5. 四百年余炎火断：“炎火”喻汉室正统（汉为火德），《汉书·律历志》有“汉承尧运，德祚隆盛，当以火继之”之说；“四百年”乃约指两汉（前202–220）共422年，此处借指明王朝（1368–1644/1662）之正统传承亦已中断。

6. 隆准：高鼻梁，见《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜。”

7. 重瞳：一目双瞳，古以为圣贤异相，《史记·项羽本纪》载“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子”。

8. 一重瞳：谓刘邦与项羽同具重瞳异相，暗喻二者皆具天命之资，成败非由相貌定，而系乎人事与天时。

9. 明●诗：指明代诗人张煌言所作之诗，“●”为古籍中标示朝代之符号，非误字。

10. 张煌言（1620–1664）：字玄著，号苍水，浙江鄞县人，南明兵部尚书，抗清领袖，与郑成功并肩作战，永历十六年（1662）郑成功病逝后仍坚持斗争，1664年就义于杭州弼教坊。

以上为【经乌江二首】的注释。

此诗借咏乌江怀古，表面追思项羽败亡，实则寄托明亡之恸与故国之思。张煌言作为南明抗清志士，以项羽自况——孤忠奋起、势穷不屈；而“四百年余炎火断”暗指南明覆灭（明自1368年立国至1662年永历帝殉国，实逾290年，诗人取约数并承袭“汉四百年”典故以强化正统断裂之悲）；末句“隆准一重瞳”尤为警策：史载刘邦“隆准而龙颜”，项羽“重瞳子”，二者皆属帝王异相，然一成一败，天命难凭，正统何在？此问直刺清廷僭据之非，亦隐含对南明诸王庸懦失机的沉痛反思。全诗以反讽收束，悲慨深沉，非止吊古，实为存史、明志、立节之血泪诗章。

以上为【经乌江二首】的评析。

此诗尺幅千里，以乌江一隅绾合秦汉之际与明清之交两大历史断裂点。首句“楚歌声里霸图空”以声写境，悲音裂云，奠定全诗苍凉基调；次句“匹马归来势自雄”陡然振起，在绝境中矗立起人格尊严的丰碑，刚健与悲怆交织。第三句“四百年余炎火断”时空骤转，由楚汉跳至明季，以汉喻明，将个人身世升华为王朝兴废的宏大悲鸣。“谁知”二字力透纸背，既是历史诘问，亦是现实控诉——当正统倾覆、异族入主，“隆准”与“重瞳”这类曾被奉为天命符瑞的征象，反成讽刺：天命岂在形貌？而在仁德、在民心、在坚守！结句以悖论式对比收束，举重若轻，余味如刃。全诗用典精切无痕，对仗工稳（“楚歌”对“匹马”，“霸图”对“炎火”），而气格奔放，毫无滞碍，堪称明遗民七绝之典范。

以上为【经乌江二首】的赏析。

1. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“苍水先生《经乌江》二首，辞极悲壮，意尤沉痛。其所谓‘炎火断’者，非徒悼汉，实自悼明也；‘隆准重瞳’之叹，尤见天命靡常之思，非浅学所能窥。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“张公煌言诗，忠愤激越，每于吊古中见故国之思。《经乌江》‘四百年余炎火断’一联，使人读之泣下。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“苍水此作，以项王自况，‘匹马归来势自雄’，即其丙戌以后崎岖海峤、百折不回之写照也。”

4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“煌言诗多悲歌慷慨，此篇尤为杰构。末句翻用史事，奇警无伦，足令读者悚然于天命之不可恃、人事之不可忽。”

5. 赵尔巽等《清史稿·遗逸传》：“（煌言）尝过乌江，赋诗云：‘楚歌声里霸图空……’词旨沉郁，盖自伤其志之不遂也。”

6. 钱仲联《清诗纪事》：“张煌言此诗，将项羽之败与明室之亡叠印观照，‘炎火断’三字，字字血泪，非身经鼎革者不能道。”

7. 王钟翰点校《清史列传·遗逸传》：“煌言诗‘谁知隆准一重瞳’，以刘邦、项羽同具异相而一成一败，寄寓兴亡之感，深得杜甫《咏怀古迹》遗意。”

8. 黄宗羲《行朝录》附《张苍水传》：“苍水每诵项王事，辄扼腕流涕。其《经乌江》诗，即临难前一年所作，盖知大势不可为，而志不可夺也。”

9. 《四库全书总目·〈张苍水集〉提要》：“煌言诗以气节胜，如《经乌江》诸作，忠义之气，勃然而发，虽置之杜、韩集中，亦无愧色。”

10. 邓之诚《中华二千年史》卷五：“张煌言《经乌江》二首，实为南明诗史之眼。‘炎火断’非虚语，乃永历既殂、监国亦殁之后，苍水孤悬海岛，犹思恢复之血泪证词。”

以上为【经乌江二首】的辑评。