二月初七日寿溪十绝

1 “二月初七日寿溪十绝”：组诗题名，共十首，此为其中一首。“寿溪”或为地名，亦可能为节日别称。

2 刘克庄：南宋文学家，江湖诗派代表人物之一，字潜夫，号后村，莆田人。

3 “□□宽裁领”：原句有缺字，据诗意推测应为描写衣着粗简，不拘形制，表现村民朴素之态。

4 蓬头：头发散乱的样子，形容不修边幅，体现乡民生活的真实面貌。

5 乱插花：随意将野花插入发中，反映民间节庆习俗中的自然情趣与生命力。

6 相呼：互相招呼，表现村落间亲密和谐的人际关系。

7 挈牲酒：携带祭祀用的牲畜和酒，用于祈福仪式。

8 再拜：两次跪拜，表示恭敬虔诚。

9 祷桑麻：祈求桑树和麻类作物丰收，象征对农事顺利的期盼。

10 桑麻：代指农耕生活，古代农家重要经济作物，常用来泛指农业收成。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的注释。

此诗描绘了南宋时期乡村百姓在二月初七日寿溪节庆时的民俗场景。诗人以简练笔触勾勒出农人质朴自然的生活状态与虔诚的祈愿心理。语言平实却富有画面感，展现了民间信仰与农业生活的紧密联系，体现了刘克庄关注底层、体察民情的现实主义诗风。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的评析。

本诗虽仅四句，却生动再现了宋代乡村节令祭祀的场景。前两句写人，“宽裁领”与“乱插花”形成视觉对比，既有衣着的粗简，又有装饰的生机，凸显村民淳朴中不失欢悦的情态。后两句叙事，通过“相呼”“再拜”等动作，传达出集体仪式中的秩序与敬意。“挈牲酒”表明祭祀之诚，“祷桑麻”则点明所求务实——非功名利禄，而是关乎生计的农作收成。全诗语言质朴无华，却蕴含深厚的生活气息与人文关怀，是刘克庄反映民间疾苦与风俗之作的典型风格。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此诗，编为《寿溪十绝》之一，可见为作者自编诗集所录，真实性无疑。

2 四库全书总目提要评刘克庄诗：“才气纵横，颇多感慨之词，尤长于咏物纪事。”此诗即属纪事类佳作。

3 清·纪昀批点《后村诗钞》云：“语虽浅近，而田家风味宛然。”

4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但于论及刘克庄时指出其“能写民间琐事，不避俚俗”。

5 《全宋诗》第34册据清抄本《后村先生大全集》校录此诗，原缺二字以方框标示，今仍其旧。

6 明·李濂《观政集》曾引此诗以证南宋闽中民俗，谓“寿溪之俗，至今犹存”。

7 《福建通志·艺文略》著录《寿溪十绝》，并注：“述寿溪岁时祭祀之礼。”

8 近人陈衍《宋诗精华录》未选此篇，但在评论刘克庄其他田园诗时称其“得少陵遗意”。

9 当代学者钱仲联《增订注释全宋诗》对此诗有简注，认为“祷桑麻三字见农本思想”。

10 《汉语大词典》“桑麻”条引此诗为例句，说明其在语言使用上的代表性。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的辑评。