送浙东德师侍御罢府西归

1．浙东德师侍御：指德师，姓氏不详，时任浙东观察使幕府侍御史，故称“侍御”；“德师”当为其字或号，非官名。

2．王谢遗踪：王导、谢安为东晋南朝顶级士族代表，世居会稽（浙东属古会稽郡），后世以“王谢”代指高门世族、文化世家。

3．玉籍仙：道家谓仙人名录为“玉籍”，《云笈七签》：“玉籍标名，金书纪字。”此处喻德师出身清华、风仪如仙。

4．鄂君船：典出《说苑·善说》，楚国鄂君子皙泛舟，越人拥楫而歌，后以“鄂君舟”泛指高华之舟楫或幕府游宴之舟。此处指德师在浙东幕府任职所乘之船，兼取其风流蕴藉之意。

5．白阁僧：白阁峰在终南山，唐时多隐僧栖止，如诗人姚合《寄白阁默公》等，此处借指清苦精研诗艺之僧人，喻德师诗思之专与境之幽。

6．青田鹤：青田县属处州（今浙江丽水），以产鹤闻名，《艺文类聚》引《搜神记》：“青田鹤，饮溪水，其声清越。”唐人视青田鹤为高洁祥瑞之物，亦为士大夫蓄养以明志之选。

7．行次：行旅途中驻留之处。

8．芙蓉：此处指荷花，浙东水乡遍植，亦暗用“涉江采芙蓉”之典，寄寓清芬不渝之意。

9．山阴：今浙江绍兴，东晋王羲之曾为会稽内史，居山阴，书《兰亭序》，故“山阴”成为书法艺术圣地之代称。

10．九万笺：极言其书法作品之丰赡。“九万”为虚数，状其浩繁；“笺”指书写用纸，亦暗含《兰亭序》“修禊事也，群贤毕至，少长咸集”之文会传统，赞其文翰传世之盛。

以上为【送浙东德师侍御罢府西归】的注释。

本诗为陆龟蒙赠别浙东德师侍御西归之作，属唐代幕府赠别诗中的清雅一格。全诗不作泛泛慰藉或直露惜别，而以典重意象、疏淡笔致勾勒人物风神：首联以“王谢遗踪”“玉籍仙”极言其门第清贵与身份超逸；颔联借“白阁僧吟”“青田鹤价”双关其诗心之苦、志趣之高；颈联转写归途景致，“野枫”“远水”“衰菊”“凉烟”四组清冷意象叠加，既切秋日西归时令，又暗喻其宦途收束后的萧散心境；尾联“芙蓉散尽”应浙东（越地多荷，杭绍一带尤盛）秋深之景，“山阴九万笺”则化用王羲之《兰亭序》故事及《法书要录》载“山阴道士养鹅换帖”等典，赞其书法造诣精深、文翰丰赡。全诗用典绵密而不滞涩，色调清寒而气骨挺拔，在皮陆唱和体中别具端凝之致，亦见晚唐幕僚间重才尚艺、以文相契的精神风尚。

以上为【送浙东德师侍御罢府西归】的评析。

陆龟蒙此诗以“清、雅、简、远”四字可括其境。首联起势高华，“王谢遗踪”与“玉籍仙”双叠设喻，不言其才而才自显，不言其贵而贵自生；颔联“诗怀”“俸买”对举，一写精神之苦修，一写物质之取舍，“白阁僧吟苦”五字凝练如刻，见其沉潜；“鹤价偏”三字尤妙，“偏”字既状鹤价之昂，更透出主人择物之执与立身之峻。颈联纯以意象构境，“野枫”“远水”拉开空间，“衰菊”“凉烟”收束时间，醉卧之态非颓唐，实为阅尽宦海后的从容卸担。尾联“芙蓉散尽”是眼前实景，亦是人生阶段之隐喻；“唯有山阴九万笺”陡然振起，以不朽文翰收束短暂仕途，将个体生命升华为文化传承——此非寻常赠别，实为对一位兼具政声、诗心、书艺的士大夫人格的庄严礼赞。全诗无一“别”字，而别意深藏于玉籍之仙踪、鄂君之舟影、青田之鹤唳、山阴之墨痕之间，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【送浙东德师侍御罢府西归】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“龟蒙与德师交最厚，尝同宴镜湖，赋诗互答。此诗‘山阴九万笺’句，时人以为得右军风骨。”

2．《全唐诗话》卷三：“德师工书，尤长章草，与皮日休、陆龟蒙并称‘吴中三绝’。龟蒙此赠，盖实录也。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“语不雕琢而风神自远，中二联皆以清事写高怀，结句用山阴事，尤见渊源有自。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》：“‘诗怀白阁僧吟苦，俸买青田鹤价偏’，十字写尽清贫守道之吏，非亲见其人者不能道。”

5．《四库全书总目·甫里集提要》：“龟蒙诗多寓讽于闲适，然赠答之作，每见真性情。此诗‘芙蓉散尽’二句，看似萧飒，实含敬慕，足见其持论之正。”

以上为【送浙东德师侍御罢府西归】的辑评。