共是悲秋客，相逢恨不堪。
雁频辞苏北，人尚在江南。
名利机初发，樵渔事先谙。
松门穿戴寺，荷径绕秦潭。
绳检真难束，疏慵却易耽。
枕当高树稳，茶试远泉甘。
国计徒盈策，家储不满甔。
断帘从燕出，
翻译
我们同是感伤秋日的羁旅之客，相逢话别，悲绪难抑，憾恨难堪。
大雁频频南飞，辞别苏北故地；而人却依然滞留江南，不得北归。
功名利禄之机刚刚启动，尚在萌发之际；而我早已熟谙渔父樵夫清旷自适的生涯。
松林掩映的寺门，我整衣而入；荷花掩映的小径，环绕着秦潭清波。
世俗礼法与规矩约束实在难以忍受；而散淡疏懒的生活，反倒容易沉醉其中。
枕席安放于高树之下，安稳清凉；烹茶所用之水取自远方山泉，清冽甘美。
书架之上，唯存一部佛经（或指《道德经》《南华经》等道家经典，亦可泛指修身之典）；酒樽之前，仅与二三雅士清谈。
风云际会、匡时济世的理想虽常萦绕心间；但此刻天地辽阔，唯觉醺然沉醉，物我两忘。
历数朝代更迭，自尧帝之阶始；探求典籍渊源，必溯至禹穴藏书之所。
承袭先世“御龙氏”之后的世禄之荣（暗指陆氏为颛顼后裔、董父之后，赐姓豢龙，后为陆姓），然下马即能作清雅玄谈，不堕俗尘。
国家大计纵有满纸良策，终难施行；家中储粮，却连一只小瓦瓮（甔）也装不满。
竹帘半垂，燕子穿帘而出——
（注：末句“断帘从燕出”为流水句，意象收束于自然灵动之景，余韵悠长，未作直白抒情，戛然而止，留白深远。）
以上为【京口与友生话别】的翻译。
注释
1 京口：唐代润州治所，即今江苏镇江，地处长江南岸，为南北交通要冲，亦是南朝以来文化重镇。
2 友生：语出《诗经·小雅·常棣》“虽有兄弟，不如友生”，此处泛指志趣相投之友人，并非特指兄弟。
3 苏北：唐代无“苏北”行政区划，此处指长江以北、淮河以南的广义苏中苏北地区，与“江南”对举，强调地理与政治空间的分隔。
4 樵渔事：指渔父、樵夫所代表的隐逸生活，典出《楚辞·渔父》及魏晋以来隐逸传统，非实指职业，而为精神取向象征。
5 松门穿戴寺：松门，松林掩映之寺门；穿戴寺，或为京口境内某寺（如金山寺、招隐寺等）之别称，亦可能泛指山林古寺，“穿戴”二字状其古朴整肃之态，非寺名。
6 秦潭：京口附近著名水潭，见于南朝文献，《舆地纪胜》载：“秦潭在丹徒县西，相传秦始皇凿此以泄王气。”为当地实景，亦含历史苍茫感。
7 绳检：绳墨与法度，喻世俗礼法、官场规矩、功名羁绊等一切外在束缚。
8 甔（dān）：小口大腹陶制盛器，容量约一斗二升，此处极言家储之匮乏，与“国计盈策”形成强烈反差。
9 御龙：典出《左传·昭公二十九年》：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙……乃扰龙，以服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙。”陆氏自认颛顼、董父之后，故以“御龙”标举高贵世系。
10 清谭：即“清谈”，魏晋以降士人崇尚玄理、不涉俗务的言语交游，此处指高洁脱俗的学术与精神对话，非空谈玄虚。
以上为【京口与友生话别】的注释。
评析
此诗为陆龟蒙于京口（今江苏镇江）与友人话别时所作，属晚唐隐逸诗之典范。全诗以“悲秋”起兴，却不陷于衰飒，而于萧瑟中见疏放，在困顿里显超然。诗人以“雁辞苏北”反衬“人滞江南”，空间对照中透出身世飘零与仕隐两难；继以“名利机初发”与“樵渔事先谙”形成价值张力，凸显其主动选择退守的清醒自觉。中二联写栖居之境：松门、荷径、高树、远泉，皆非实写某处名胜，而是精心提纯的隐逸符号，构成精神净土；“经唯一”“雅祗三”则以极简数字勾勒出清贫而丰盈的精神生活。尾联“御龙世禄”与“下马清谭”并置，既标举门第自豪，更强调超越血统的内在风骨；“国计盈策”与“家储不满甔”的尖锐对比，则以反讽笔法揭露晚唐政弊与士人清贫现实。结句“断帘从燕出”，看似闲笔，实为诗眼：燕子穿帘，自在无碍，恰是诗人挣脱绳检、回归天真的终极象征。全诗结构缜密，气脉贯通，语言简古而意蕴层深，堪称陆氏五律之冠。
以上为【京口与友生话别】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将晚唐士人普遍的生命困境——仕与隐、世与己、责与适——熔铸为一组组精微而富张力的意象对峙。“雁频辞苏北，人尚在江南”，一“频”一“尚”，雁之主动与人之被动昭然；“名利机初发”之“初”字，暗含犹疑未决，“樵渔事先谙”之“先”字，则见决绝早定。中二联以空间布景写心境：“松门”“荷径”是外在环境，亦是内心秩序；“高树稳”“远泉甘”非客观描述，而是主体选择后的安然确认。“经唯一”“雅祗三”以数字之“少”反显精神之“足”，深得陶渊明“奇文共欣赏，疑义相与析”之神髓。尾联尤见匠心：“御龙世禄”本可炫示门第，诗人却以“下马亦清谭”轻轻宕开，贵在风神，不在阀阅；“国计徒盈策”之“徒”字沉痛，“家储不满甔”之“不满”直刺肺腑，然全诗气格不坠，反因这真实困顿而愈显人格挺立。结句“断帘从燕出”，帘为人为之界，燕为天然之灵，一“断”一“出”，界限消融，天机自露，可谓以最轻之笔，写最重之解脱。
以上为【京口与友生话别】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷六十三：“龟蒙性高洁，不喜修饰，与皮日休齐名，号‘皮陆’。其诗多刺世，然于京口别友之作，独见冲澹中自有筋骨。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘雁频辞苏北，人尚在江南’十字，已括尽南北分裂之痛与一身羁泊之悲，不言愁而愁自见。”
3 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“中二联清丽工稳，而气格高骞，盖得力于谢朓、庾信，非晚唐纤巧者比。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“陆鲁望五律，以疏野为宗，此篇‘松门’‘荷径’‘高树’‘远泉’，皆取天然之景而汰尽藻饰，真得谢公‘池塘生春草’之遗意。”
5 《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“‘御龙虽世禄，下马亦清谭’，二句足为唐代士族精神写照：不忘本源，不溺荣利，清谭非避世，乃立世之方。”
6 《石园诗话》卷二：“‘国计徒盈策，家储不满甔’，十字如匕首，直刺晚唐藩镇割据、赋敛苛急之弊，而语气平夷，愈见沉痛。”
7 《唐诗三百首补注》章燮注：“结句‘断帘从燕出’，妙在不言别而别意已尽。燕出帘外，身无所羁；人立帘内，目送云遥。此即王夫之所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’之化境。”
8 《全唐诗话》卷五：“陆氏此诗，京口诸寺题壁久存，宋元人过镇江，多有和作，可见当时影响之广。”
9 《唐诗品汇》刘辰翁评：“鲁望诗如寒涧孤松，虽无浓荫，而清气逼人。此篇尤以‘疏慵却易耽’五字，道破千古高士真乐所在。”
10 《唐诗选》（中国社科院文学所编）评语：“全诗无一‘别’字，而离思弥漫于雁影松风之间；无一‘隐’字，而高致凝定于荷径茶烟之内。以极简之语，运极大之思，晚唐五律之巅峰作也。”
以上为【京口与友生话别】的辑评。
拼音版
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