画鹢凌风，红旗翻雪，灵鼍震雷。叹沈湘去国，怀沙吊古，江山凝恨，父老兴哀。正直难留，灵修已化，三户真能存楚哉。空江上，但烟波渺渺，岁月洄洄。持杯。
西眺徘徊。些千载忠魂来不来。谩争标夺胜，鱼龙喷薄，呼声贾勇，地裂山摧。香黍缠丝，宝符插艾，犹有樽前儿女怀。兴亡事，付浮云一笑，身在天涯。
翻译
彩绘的龙舟乘风破浪，红色的旗帜在雪一般的浪花中翻飞，鼍鼓之声如雷震响。可叹屈原被放逐离开国都，怀抱沙石凭吊往昔，江山仿佛凝聚着悲恨，百姓父老也兴起哀思。正直之人难以久存于世，君主早已昏聩，三户遗民果真还能复兴楚国吗？空旷的江面上，只有烟波浩渺，时光如流水般往复回旋。我举起酒杯，向西眺望，徘徊不已。千年以来，那忠魂是否曾归来？如今竞渡争标，鱼龙腾跃，呐喊声中勇气迸发，仿佛要震裂大地、摧倒山岳。人们仍用香糯米饭缠丝线做成粽子，佩戴艾草宝符，席间仍有儿女们缅怀先贤。然而兴亡往事，终不过付与浮云一笑，而我身在天涯，独对苍茫。
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注释
1. 沁园春：词牌名，双调一百十四字，前段十三句四平韵，后段十二句五平韵。
2. 画鹢（yì）：绘有鹢鸟图案的船，代指装饰华丽的龙舟。鹢，水鸟，古时船头常画鹢以辟邪。
3. 红旗翻雪：红旗在浪花飞溅中翻动，如雪花纷飞。
4. 灵鼍（tuó）震雷：鼍鼓声音响亮如雷。灵鼍，神话中能发声的神鼍，此处指龙舟上的鼓。
5. 沉湘去国：指屈原被放逐，最终投汨罗江（属湘水）而死。
6. 怀沙吊古：《怀沙》为屈原绝命辞，此处指凭吊屈原。
7. 江山凝恨：山河仿佛也为屈原之死而含悲。
8. 灵修已化：灵修，指楚怀王或泛指君主；已化，谓君主昏庸或已逝，不再明察。
9. 三户真能存楚哉：语出《史记·项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚。”此处反问，谓楚国既亡，三户之力亦难复兴。
10. 香黍缠丝：即粽子，古以菰叶裹黍米，用丝线捆扎；宝符插艾：端午习俗，佩挂艾草、符箓以辟邪。
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评析
本词借观端午竞渡之景，抒写对历史忠魂的追思与对兴亡之变的感慨。上片以壮阔景象开篇，继而转入对屈原沉江、楚国灭亡的历史追忆，情感深沉悲慨；下片由眼前赛龙舟的热闹场面反衬千古忠魂之寂寞，最终以“付浮云一笑”作结，显露出超脱与无奈交织的复杂心境。全词融写景、叙事、抒情、议论于一体，气势雄浑而意蕴深远，体现了刘过词作豪放中见沉郁的风格。
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赏析
此词以“观竞渡”为题，实则借节令风俗抒写家国之痛与历史之思。开篇三句“画鹢凌风，红旗翻雪，灵鼍震雷”，以动态意象勾勒出龙舟竞渡的壮烈场面，声色俱厉，气势逼人。随即笔锋一转，由现实转入历史，“叹沈湘去国，怀沙吊古”，将屈原之死与楚国衰亡并提，奠定全词沉郁基调。
“正直难留，灵修已化”二句，直指政治黑暗，贤者不容，君主不明，揭示悲剧根源。“三户真能存楚哉”以反问出之，既含希望之微光，更见绝望之深重。
下片由静入动，“些千载忠魂来不来”设问幽渺，引出今日竞渡之喧腾：“争标夺胜，鱼龙喷薄，呼声贾勇，地裂山摧”，极言场面激烈，然愈是热闹，愈显忠魂之寂寞。
结尾“香黍缠丝，宝符插艾”回归民俗，温情中见文化传承；而“兴亡事，付浮云一笑，身在天涯”陡然宕开，以旷达语收束深悲，正是刘过作为江湖游士特有的疏狂与苍凉。
全词结构谨严，虚实相生，用典自然，情感层层递进，既有豪放之气，又具婉约之致，堪称咏史怀古词中的佳作。
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辑评
1. 《四库全书总目·龙洲词提要》：“刘过词慷慨激昂，有苏辛之风，而时露本色，不事雕琢。”
2. 清·冯煦《蒿庵论词》：“龙洲豪爽有余，醇雅不足，然其感时伤事之作，亦足动人。”
3. 近人夏敬观《手批稼轩词》附评刘过：“词气纵横，颇近稼轩，然才力稍逊，未能融贯。”
4. 《词林纪事》卷十一引《艺蘅馆词选》：“此词吊古伤今，气势奔放，结语尤见襟抱。”
5. 王兆鹏《宋词排行榜》：“刘过《沁园春》诸作多以议论入词，此首观竞渡，融史识与情感于一体，为其中较胜之作。”
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拼音版
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