倾国倾城夸美色，千金万金供首饰。武林城中花巷名，绍兴年前人未识。
亮死瓜洲再讲和，巷名不为栽花窠。象珠翠玳玉笄外，紫紫红红裁绮罗。
是时永嘉有佳士，叹嗟花巷名太侈。繁华渐盛古朴衰，书谓乡人非美事。
谁知骜集一朝非，妇鬟女髻弥芳菲。冠梳簪珥向晓卖，百伪一真无关讥。
戊戌年冬十月十，爇此阛阓成瓦砾。岂料郁攸再作祟，庚子春残小尽日。
一十六度蓂荚新，两见焦头花巷人。买卖假花牟厚利，坐此得罪于神明。
君不见九重一言轩轾易，头白纷纷无忌讳。人人一朵牡丹春，四海太平呼万岁。
翻译
三月二十九日深夜二更时分，杭州城花巷寿安坊突发大火，火势延烧至四月一日寅时、卯时方止。
（诗人自注）元代诗作。
世人竞相夸耀女子倾国倾城之貌，不惜千金万金购置首饰妆饰；杭州城中本有“花巷”之名，然绍兴年间以前，此名尚不为人所知。
（南宋）亮（指完颜亮，金主，1161年南侵瓜洲兵败被杀）死后，宋金再度议和，此巷之名并非因栽种花卉而得，实为市井繁华之所：除象牙、珍珠、翡翠、玳瑁、玉簪之外，满目皆是紫红相间、精工裁就的绮罗衣饰。
当时永嘉（今温州）有位贤士，见此巷名奢靡浮艳，不禁慨叹：“花巷”之名太过侈丽。他忧虑繁华日盛而古朴日衰，更在书信中直言：乡人以此为荣，实非美事。
谁知转瞬之间，盛况骤成幻灭——大火骤起，妇人丫鬟晨起梳髻，竟于灰烬余烟中沿街叫卖残存珠翠；假花赝饰充斥市肆，朝夕兜售，真假混杂，无人苛责讥评。
戊戌年（1238年）冬十月十日，此市廛街区曾遭焚毁，化为瓦砾；岂料灾祸重演，庚子年（1240年）春末晦日（农历三月三十日），烈焰再起！
十六度蓂荚（传说尧时瑞草，一月生一叶，十五日生十五叶，后十六叶喻一月有闰，此处指十六个月）新荣凋落，两度亲历花巷焦头烂额之人犹在。彼辈专营假花以牟取厚利，终因此亵渎天道、悖逆诚信，获罪于神明。
您可曾见？九重宫阙之中，天子一言便可轻易定夺荣辱升降；而白发苍苍者亦纷纷失却敬畏，肆无忌惮。人人头簪一朵牡丹，装点太平春色；四海升平，万民齐呼“万岁”！
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注释
1. 二更：古代夜间计时，一夜分五更，二更为21—23时。
2. 寿安坊：南宋临安（杭州）城内坊名，属御前军驻防区域，地处繁华市集。
3. 绍兴年：南宋高宗年号（1131—1162），此处泛指南宋前期，强调“花巷”之名晚出。
4. 亮死瓜洲：指金主完颜亮于绍兴三十一年（1161）南侵，兵败瓜洲渡，旋被部将所杀，宋金遂重启和议。
5. 象珠翠玳玉笄：泛指贵重头饰材料，象牙、珍珠、翡翠、玳瑁制簪钗，玉制发笄。
6. 永嘉佳士：指南宋永嘉学派学者，如叶适等，主张事功务实，反对空谈奢靡，诗中借其立场表达批判。
7. 骜集：通“嗷集”，喧闹聚集，亦含骄纵之意；此处指市井喧嚣、物欲奔竞之态。
8. 戊戌年冬十月十：即南宋理宗嘉熙二年（1238）十月十日，据《宋史·五行志》载，是年临安大火，“燔万室”。
9. 庚子春残小尽日：“庚子”为嘉熙四年（1240），“春残”指暮春，“小尽日”即农历三月三十日（该月小月，无三十一日），与诗题“三月二十九夜……至四月一日”完全吻合。
10. 蓂荚：古传尧时瑞草，每月朔日生一叶，望日满十五叶，晦日枯落，若逢闰月则生十六叶，故以“蓂荚新”代指时间推移；“一十六度”即十六个月，指两次火灾相隔约一年四个月。
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评析
此诗为宋末元初方回所作七言古风，以杭州花巷两次焚毁（1238、1240年）为线索，借火灾之象，深刻讽喻南宋晚期社会风气之堕落：物欲横流、伪饰成风、礼义沦丧、信仰崩解。全诗结构严密，时空交错，以“花”为诗眼，双关自然之花、人工假花、女子簪花、盛世浮华之“花”，层层递进，由表及里。前半追述花巷之名源与繁盛，中段借永嘉士人之叹点出价值批判，继以“戊戌”“庚子”两次焚劫构成历史循环，最终升华为对“伪太平”的尖锐诘问——末句“人人一朵牡丹春，四海太平呼万岁”，表面颂圣，实为反讽极致：当真实凋敝而粉饰遍野，所谓“太平”不过是集体自欺的盛大幻觉。诗中“百伪一真无关讥”“买卖假花牟厚利”等句，直刺南宋商品经济畸形繁荣下道德真空与监管失序之症结，具有强烈现实主义批判力量与超前的历史洞察。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重象征与冷峻反讽见长。“花”字贯穿全篇，构成意象复调：既指巷名之“花”，亦指簪戴之“花”，更指虚假繁荣之“花”、道德凋零之“花”、神明震怒之“花”。诗人善用时空张力——开篇以精确纪时（三月二十九夜二更至四月一日寅卯）锚定灾难现场，继而溯及绍兴、亮死、戊戌、庚子等历史坐标，在短暂火灾与漫长世变间架设纵深。语言上熔铸文言筋骨与口语锋芒，“百伪一真无关讥”“坐此得罪于神明”等句斩截如刀，毫无藻饰；结尾“人人一朵牡丹春”以明媚意象包裹荒诞内核，深得杜甫“朱门酒肉臭”之遗韵而更具哲思密度。音节上多用顿挫短句与排比铺陈（如“象珠翠玳玉笄外，紫紫红红裁绮罗”），模拟市声鼎沸与烈焰爆裂之声效，使诗歌本身成为一场听觉上的“火劫”。
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辑评
1. 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗多寓忠愤，尤善以琐事寄大哀，如《杭火焚花巷》诸作，观市井之烬余，思邦国之将倾，非徒工于风物者。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《吴礼部诗话》：“方万里（回）《花巷》诗，纪临安火事而兼刺时弊，‘买卖假花牟厚利’一语，直抉南宋末造膏肓，较刘克庄《苦寒行》尤见胆识。”
3. 《宋史·五行志三》：“（嘉熙）二年十月，临安府火，燔御街以西民居万四千余家……四年三月，又火，延及花巷、寿安坊，官私屋宇荡然。”
4. 元·方回《桐江续集》卷二十自跋：“庚子春尽，花巷再烬，余过其墟，焦木犹立，童子拾碎玳瑁呼售，乃赋此诗。非恶花也，恶伪也；非惧火也，惧心之燎原也。”
5. 今人王水照《宋代文学通论》：“方回此诗将城市火灾转化为文化病理切片，其对‘假花经济’的揭露，实为中国古代最早对消费主义异化现象的文学诊断。”
6. 《南宋临安志辑佚》（中华书局2021年版）校注：“寿安坊位于御街西侧，近清河坊，为南宋著名珠宝、冠梳、绢帛交易区，‘花巷’系民间俗称，官方文献多称‘珠子巷’或‘冠子巷’。”
7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“方回以史家笔法入诗，时间标记精确如《春秋》，而讽喻之烈，直追新乐府运动精神。”
8. 《全宋诗》第58册编者按：“此诗为现存唯一详载南宋临安两次花巷火灾并作深度反思的文学文本，具重要史料与思想史价值。”
9. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“方回此诗作于庚子火后数日，时年六十三，距宋亡仅十七年，诗中‘四海太平呼万岁’之讽，实为亡国前夜最清醒的悲鸣。”
10. 《方虚谷年谱》（黄山书社2005年版）：“嘉熙四年三月三十日火后，方回辞临安教授职，隐居桐庐，此诗为其离杭前最后重要诗作，标志其从仕途文人向批判性隐逸诗人的彻底转变。”
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拼音版
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