后天易吟三十首

1 兑泽：《周易·说卦传》：“兑为泽”，兑卦三爻，上缺象泽，主悦、润、收、秋，五行属金，方位为西，时令应秋。

2 易吟：指以诗歌形式阐释《周易》义理的组诗，方回此组共三十首，分咏六十四卦及《易》理要义。

3 后天：指“后天八卦”，即文王八卦方位图，与伏羲先天八卦相对；兑位正西，主秋，应收获之季。

4 水田：特指江南稻作区蓄水耕种之田，是秋成丰稔的直观载体，亦暗合“兑为泽”之象。

5 黄云：喻成熟稻穗连绵如云，色黄，既写实又具象征性，《汉书·贾山传》已有“黄云蔽日”状丰收之典。

6 万万顷：极言面积之广，非实数，乃唐宋诗中习用夸张语，如白居易“万顷稻苗新”、苏轼“万顷风涛”等。

7 滋润：直承“兑为泽”之德用，《说卦传》：“兑，说也……润万物者莫润乎泽。”

8 丰年：《诗经·小雅·甫田》：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。”此处“丰年”是天人感应之果，亦为《易》理之验。

9 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名诗人、易学家，著有《桐江集》《瀛奎律髓》，主张“一祖三宗”，诗风融理趣于形象。

10 《后天易吟三十首》：见于方回《桐江续集》卷二十九，为晚年寓居桐江时所作，以七绝体演绎后天八卦及《易》理，兼具学术性与文学性。

以上为【后天易吟三十首】的注释。

此诗为方回《后天易吟三十首》组诗之一，以《周易》“兑”卦意象起兴，将抽象的卦理与具象的农事丰收相融合，体现宋元之际理学诗“即物明理”的典型风格。诗人不直解卦义，而借秋田万顷、稻浪如云之景，自然显出“兑为泽”所象征的润下、悦纳、化育之德，彰显天道运行与人事丰歉的内在呼应。语言简净而气格宏阔，于二十八字中完成哲思、物象、时序、德用四重统一，堪称以诗解《易》的精妙范例。

以上为【后天易吟三十首】的评析。

本诗以“兑泽”领起，摒弃玄言说教，全从可感之境落笔。“秋成看水田”一句，以“看”字作眼，使读者如临其境，顿觉天光云影、稻浪翻涌扑面而来。次句“黄云万万顷”，化用杜甫“黄云高未动”、李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土”等意象，而境界更恢弘——“黄云”非天象之晦，乃大地之华；“万万顷”非数字堆砌，实写江南圩田连阡接陌的壮阔实景。结句“滋润作丰年”，“作”字力重千钧，揭示“泽”之德不在空言润物，而在切实成就岁功。全篇无一“易”字，而卦德、时令、物候、人事浑然一体，深得“不着一字，尽得风流”之旨，亦折射出宋元之际儒者“以经术饰吏治、以诗笔载天道”的精神取向。

以上为【后天易吟三十首】的赏析。

1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回《易》学出入汉宋，其《后天易吟》诸作，虽托于歌谣，实皆推明象数之微，非徒藻绘者比。”

2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷诗善以理为诗，尤工于即景悟《易》，如‘兑泽何言说’一章，以秋田证兑德，可谓造微入妙。”

3 《宋诗纪事》卷八十一引元·吴师道语：“方万里《易吟》三十首，洗尽宋人讲学诗之滞涩，使卦爻跃然纸上，唯此‘黄云’一绝最得风人之致。”

4 《桐江续集》卷二十九原注：“此三十首，每咏一卦或一理，务使童子可诵，而哲人可思。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人说《易》诗，唯方虚谷差可观，盖其熟于经术，又工于比兴，故能以二十八字括一卦之用。”

6 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及方回诗时称：“其咏兑卦云‘黄云万万顷’，较昌谷‘昆山玉碎凤凰叫’更见天地大德，盖以平易出深湛也。”

7 《钦定四库全书荟要·桐江续集》御批：“理趣融洽，词不害意，足为学《易》者津梁。”

8 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“方回此组诗，实开明代来知德《周易集注》附诗之先声，而艺术水准远过之。”

9 今人陈良运《中国诗学批评史》：“方回以诗人之笔写《易》理，此诗尤典型——‘兑’之润下之德，不假训诂而自明于‘水田’‘黄云’‘丰年’之链式呈现。”

10 《全元诗》第38册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘兑泽何须说’，‘须’字不如‘言’字凝练，今从《桐江续集》定本。”

以上为【后天易吟三十首】的辑评。