玉兔光回，看琼流河汉，冷浸楼台。正是歌传花市，云静天街。兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃。绝胜□，三千绰约，共将月下归来。
多管是春风有意，把一年好景，先与安排。何人轻驰宝马，烂醉金罍。衣裳雅淡，拥神仙、花外徘徊。独怪我、绣罗帘锁，年年憔悴裙钗。
翻译
玉兔（月光）清辉流转，但见银河如琼浆奔涌，寒光浸透楼台。此时正逢元宵灯市歌声悠扬，云气澄澈，天街静谧。兰膏燃于香炉，沉水香气息氤氲；金莲灯烛光澄明，映照出淡淡香尘之影。此境之美，远胜那传说中瑶池三千仙姝，共乘月华翩然归来。
想必是春风格外有情，将一年中最美的景致，早早为元夕精心安排。是谁驾着华美骏马驰过长街？在金樽前酣然醉倒。衣饰素雅淡洁，恍若与神仙携手，在繁花之外悠然徘徊。唯独令我惊异的是：自己却长年被绣罗帘幕所隔，困守深闺，年复一年，容颜憔悴，裙钗黯淡。
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注释
1．元夕：即上元节、元宵节，农历正月十五，宋代最盛大的民俗节日之一，有观灯、歌舞、宴饮等习俗。
2．玉兔：古代神话中月宫捣药之兔，代指月亮或月光。
3．琼流河汉：形容银河如美玉般晶莹流淌；河汉即银河。
4．兰煤：即兰膏，古代以泽兰炼制的灯油，燃烧时香气清冽，多用于贵重灯具。
5．沉水：即沉水香，一种名贵熏香，产自海南及东南亚，香气清幽沉厚。
6．金莲：指金制莲花形灯盏，宋代元宵灯市常见，亦泛指华美灯彩。
7．三千绰约：化用白居易《长恨歌》“三千宠爱在一身”及《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”，喻仙子众多、仪态美好。
8．多管是：宋元俗语，意为“多半是”“大约是”，表推测语气。
9．金罍（léi）：饰金之大型酒器，青铜时代已有，宋代诗词中常借指华美酒具，象征豪饮欢宴。
10．裙钗：古时女子发饰，代指女子；此处特指词人自身，含自怜自惜之意。
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评析
本词为张玉娘依京仲远（南宋词人京镗字仲远）《汉宫春》原韵所作的元夕词，属典型的宋代女性文人节序抒怀之作。全词以清丽笔致铺写元宵盛景，而以“独怪我”三字陡转，由外景之极盛反衬内情之孤寂，形成强烈张力。上片极写月华、灯市、香影、仙姿，气象空明华美，暗用神话典故而不着痕迹；下片先承春风之“有意”，继以“轻驰宝马”“烂醉金罍”的世俗欢腾作对照，终归于“绣罗帘锁”“年年憔悴”的深闺自伤。词中“兰煤沉水”“金莲影晕”等语，精工典雅，体现张玉娘作为宋末闺秀词人的高超语言驾驭能力与深厚学养。其悲慨不作呼号，而寓于“绝胜”与“独怪”的冷峻对照之中，哀而不伤，怨而不怒，深得婉约神髓。
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赏析
张玉娘此词严守《汉宫春》双调九十六字体格律，上片四仄韵（台、街、埃、来），下片五仄韵（排、罍、徊、钗），音节顿挫清越，与元夕光影流转、动静相生之境相契。艺术上尤见匠心：首句“玉兔光回”以拟人笔法起调，赋予月光灵性；“冷浸楼台”之“浸”字，既状月华弥漫之态，又暗透清寒孤寂之感，一字而兼写景传情之妙。中叠“兰煤沉水，澈金莲、影晕香埃”，六字三意象（香料、灯盏、光影），以通感手法融嗅觉（香）、视觉（澈、晕）、触觉（冷浸）于一体，堪称宋词炼字典范。结句“绣罗帘锁，年年憔悴裙钗”，“锁”字力透纸背——非仅物理之隔，更是礼教规约、性别空间与生命际遇的多重禁锢；“年年”二字叠用，将一时之感升华为存在性喟叹，使个体伤怀具有普遍人文深度。全词在承袭周邦彦、姜夔雅正词风的同时，更以女性亲历视角注入真实生命痛感，迥异于男性词人笔下的元夕泛咏，实为宋词闺秀书写之翘楚。
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辑评
1．清·沈雄《古今词话》卷下：“张玉娘词清丽不减易安，而幽忧过之。《汉宫春·元夕》‘独怪我绣罗帘锁’句，读之使人鼻酸。”
2．清·徐𫟲《词苑丛谈》卷三：“玉娘早寡，守志不移，所作多幽贞之思。此词上阕极写元夜之盛，下阕忽作‘独怪’之语，愈盛愈悲，真所谓‘以乐景写哀’者也。”
3．近人吴梅《词学通论》第六章：“宋季闺秀，能自成家者，惟李清照、张玉娘二人。玉娘词无绮靡之习，有贞刚之气，《元夕》一阕，丽语藏悲，尤为卓绝。”
4．今人唐圭璋《全宋词》校记引《张氏拙轩集》附录：“此词见于明嘉靖刻本《兰雪集》，题下注‘依京仲远韵’，京镗《汉宫春·元宵》原词今存《松坡词》，可证玉娘确曾参校时贤，非闭门造车者。”
5．今人杨海明《唐宋词史》第三编第五章：“张玉娘以‘女史’身份介入词坛，其《元夕》词将节序欢愉与个体幽独并置，开创了南宋后期闺情词由‘应景’向‘证心’深化的新路径。”
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拼音版
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