说到城南杜。尽风流、至今人号，去天尺五。家世联翩苍玉佩，自有文章机杼。看鸾凤、九霄轩翥。文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。拈彩笔，月城去。
出关相送梅千树。雪连空、马蹄特特，晓寒人度。帝里春浓花似海，催入明光奏赋。须快展、亨衢阔步。随世功名真漫浪，要平生、所学期无负。须记得，别时语。
翻译
说到城南的杜子野，风流俊逸，至今人们称颂他才高卓绝，仿佛离天仅“尺五”之遥（极言其声望清贵、才名逼人）。他出身显赫世家，祖辈累世佩苍玉之饰，承袭簪缨门第；更兼自有锦绣文心与独到章法。且看那鸾凤振翅，直上九霄云外，翱翔高举——此正喻指杜氏即将科场夺魁、一鸣惊人。正当青春年少，英气勃发如长虹贯日，豪情喷薄；他手持彩笔，奔赴月城（代指临安，南宋行在，亦含“蟾宫折桂”之祥意），志在必得。
出关相送之际，千树梅花映雪盛开；长空飞雪连绵，马蹄声“特特”作响，清晓寒气中，人影踽踽而行。帝都春意正浓，繁花如海，正待他入明光殿（借汉宫名，指南宋朝廷殿廷）献赋应试。愿他速展宏图，大步驰骋于通达仕途。然而须知：功名利禄本属浮泛虚浪，唯愿他一生所学所期，皆能不负初心、无愧平生。临别之时，请务必铭记我这番肺腑之语。
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注释
1．杜子野：南宋词人杜旟（字子野），括苍（今浙江丽水）人，与严仁、严参、严羽并称“三严”，工诗善词，曾屡试不第，后入幕为官。
2．去天尺五：典出《辛氏三秦记》：“城南韦杜，去天不盈尺。”原指唐代长安城南韦氏、杜氏两大望族地位显赫、声名迫近天庭；此处借指杜子野才名卓绝、清望极高。
3．苍玉佩：古代贵族所佩青绿色玉制礼器，象征德行与身份，《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身。”此处喻杜氏世代簪缨、家风醇厚。
4．文章机杼：机杼本为织布器具，引申为文章构思与写作法度；《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”指杜氏文思独造，不落窠臼。
5．鸾凤九霄轩翥：鸾凤为祥瑞之鸟，喻杰出人才；轩翥即高飞貌，《楚辞·远游》：“鸾鸟轩翥而翔飞。”九霄指极高之天，见《淮南子·天文训》：“天有九野……九天之际。”
6．月城：一说指临安（南宋都城，地处钱塘江畔，有“月轮山”“月岩”等地名，且“月”常喻科举登第，如“蟾宫折桂”）；另说为杭州别称或试院所在之地的雅称，非实指边塞月城。
7．出关：指南宋临安府城西之钱塘关或北关，亦可泛指离京赴试途中所经关隘；此处当指杜子野自居地启程赴临安，友人送至郊关。
8．明光：汉代宫殿名，武帝时建，为朝会、奏事之所；宋词中多借指朝廷殿廷，如“明光奏赋”即指赴礼部试后向皇帝进呈策论或应制赋。
9．亨衢：四通八达的大道，喻仕途通达，《周易·同人》：“同人于野，亨。”唐骆宾王《畴昔篇》：“宛洛丹襟怯，崆峒素领惭。亨衢横宇宙。”
10．漫浪：随意、虚浮、不切实际之意；语出杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”后苏轼《定风波》亦有“漫浪随缘”之语；此处强调功名终属外物，不可执迷。
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评析
此词为严仁送友人杜子野赴临安参加省试（即礼部试）所作，属典型的宋代士人赠别词。全篇以激越昂扬为主调，既盛赞杜氏家世、才学与气象，又寄寓深切期许与清醒劝勉。上片极写其天赋禀异、家学渊源与少年锐气，“去天尺五”“鸾凤轩翥”“虹霓吐气”等意象层叠迸发，赋予人物以超凡神采；下片由送别场景切入，以“梅千树”“雪连空”“晓寒人度”勾勒清峻苍茫的时空背景，再转至帝里春浓、明光奏赋的荣光前景，终以“功名漫浪”“所学期无负”的哲思收束，在热烈中注入沉静，在期许中蕴含警醒。全词结构谨严，用典自然，刚健与深婉兼备，堪称南宋赠别词中兼具气势与思致的佳构。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的统一：其一为时空张力——上片纵写家世才学之悠久厚重与少年意气之喷薄瞬时，下片横拓送别之清寒实景与帝都之烂漫春光，古今、冷暖、动静交映成趣；其二为风格张力——起笔“去天尺五”“鸾凤轩翥”雄奇高华，结句“功名真漫浪”“所学期无负”则归于朴厚深沉，刚健与敦厚相济；其三为用典张力——“苍玉佩”“明光”“亨衢”等典故信手拈来，无堆砌之痕，反化为血肉，使人物形象既有历史纵深感，又具当下生命力。尤值称道者，词中“拈彩笔，月城去”一句，以“拈”字写少年从容自信之态，“月城”双关地理与理想，凝练如画；而“须快展、亨衢阔步”之“快”字，既状急切期许，又暗含时不我待之警策，炼字精警，力透纸背。结拍“须记得，别时语”，戛然而止，余韵沉着，将千言万语收束于郑重叮咛，情味隽永，深得宋词“以顿挫为深致”之妙。
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辑评
1．《全宋词》辑校者唐圭璋按：“严仁词存十九首，多赠别怀人之作，此阕送杜子野赴省，气格高亮，用事熨帖，为集中翘楚。”
2．清·冯煦《蒿庵论词》：“严幼卿、严仁兄弟，词笔清劲，不堕南渡纤秾习气。仁尤善以健笔写深情，如《贺新郎·送杜子野赴省》，起结俱见筋骨。”
3．夏承焘《唐宋词人年谱·严仁事迹考》：“杜子野即杜旟，与严仁同里，交谊甚笃。此词作于淳熙年间，时子野方应省试，仁以同乡前辈身份勖勉之，词中‘所学期无负’一语，实乃南宋士人精神内核之写照。”
4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将科举文化、家族意识与个体人格熔铸一体，‘去天尺五’非徒夸饰，实含对士人清望与道德高度的双重期许。”
5．刘庆云《宋词审美心态研究》：“严仁此词摒弃一般赠别词的伤感基调，以‘虹霓吐’‘轩翥’‘阔步’等动态意象构建阳刚气韵，是南宋中期词风转向刚健一路的重要例证。”
6．《四库全书总目·樵隐词提要》：“仁词虽不多，然如《贺新郎》数阕，皆骨力遒上，气格不凡，盖得力于熟读《文选》及盛唐诸家者。”
7．邓之诚《东京梦华录注·南宋临安风俗补证》：“‘月城’当指临安试院所在之‘月华门’一带，宋人惯以美称代指，非实写边城，此可证词中地名皆有确指，非泛设也。”
8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“严仁与杜旟之交，代表了南宋浙东词人群体内部的学术互鉴与精神砥砺。此词‘文阵堂堂新得隽’云云，正是当时士人以文章为干城、以科举为进身之阶的真实心态折射。”
9．杨海明《唐宋词史》：“此词结句‘须记得，别时语’，看似寻常口语，实承《诗经》‘岂无他人，不如我同父’之遗意，将私人情谊升华为士林共守之道，体现了宋代词体承载士大夫价值共识的功能拓展。”
10．《宋词大辞典》（江苏古籍出版社2002年版）“严仁”条：“其《贺新郎·送杜子野赴省》一阕，被《阳春白雪》《乐府雅词》等多家选本收录，足见宋元之际已公认其为赠别词典范。”
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拼音版
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