梨

1．玄光：指日光。《淮南子·原道训》：“登太一之庭，游玄光之野。”此处指阳光映照之处，亦暗喻圣明之世。

2．瀚海：本指北方大沙漠，唐代常泛指西北边地或极远之地，此处强调梨之名远播。

3．凤文：形容梨树纹理或花瓣排列如凤凰羽纹，亦喻其高华不凡；一说指梨树皮纹似凤羽。

4．象郡：秦代所置岭南三郡之一，辖今广西、越南北部一带，唐代属岭南道，以产佳果著称。

5．新丰：汉高祖为其父所建县，在今陕西临潼东北，以仿丰邑得名，唐代为京畿要地，以物产丰饶、园林繁盛闻名。

6．瑶池：神话中西王母所居之池，见《穆天子传》，后世多用以指仙境或皇家苑囿，此处借指长安禁苑或皇家果园。

7．大谷：即“大谷梨”，汉代著名梨种，《西京杂记》载：“初修上林苑，群臣远方各献名果异树……有紫梨、青梨、黄梨、赤梨、朱梨、缥梨、霜梨、金梨、芳梨、火梨、水梨、沙梨、甘梨、脆梨、大谷梨。”大谷在洛阳东南，为汉魏名梨产地。

8．汉主：特指汉武帝，因其开疆拓土、延揽贤才、重视方物贡纳而成为后世明主象征。

9．张公：指张骞，西汉外交家、探险家，受汉武帝派遣出使西域，开辟丝绸之路，史称“凿空”。《史记·匈奴列传》《汉书·张骞传》均载其携西域物产归汉事。

10．冀：希望；识：赏识、辨识。此句谓若梨能逢汉主，则有望如张骞所献异果一般，被君主识为殊方嘉瑞，暗喻贤才待时而动、期遇明主。

以上为【梨】的注释。

此诗为唐代诗人李峤咏物五言律诗的代表作之一，以“梨”为题，实则托物寄兴，表面状写梨树之形色、产地、风韵与典故，深层寄托士人期待知遇、彰显才德的理想。全诗结构谨严，中二联对仗精工，“凤文”“花影”“瑶池”“大谷”等意象富丽而不失典雅，既承六朝咏物传统，又开盛唐气象先声。末联用张骞典故尤为精妙：张骞凿空西域，带回蒲桃、苜蓿等物，虽史无梨之明载，但诗人借其“识异物、通绝域”的象征意义，将梨升华为文化使者与贤才符号，含蓄表达士人渴望被明主发现、委以重任的普遍心声。

以上为【梨】的评析。

李峤此诗以精严法度写寻常风物，将梨从植物升华为文化符号。首联“擅美玄光侧，传芳瀚海中”，起笔雄浑，“擅美”二字定调，赋予梨以主体性与人格光辉；“玄光”与“瀚海”形成时空张力，拓展诗意空间。颔联“凤文疏象郡，花影丽新丰”，以地理对举（西南象郡—京畿新丰）、虚实相生（凤文为想象之纹，花影为眼前之景），展现梨之跨地域生命力。颈联“色对瑶池紫，甘依大谷红”，再以仙界（瑶池）与人间（大谷）对举，色、味分写，工稳中见灵动。尾联翻出新境，不落俗套咏“甘美”“繁盛”，而借张骞典故作结，使咏物诗陡然具历史纵深与政治寓意——梨非仅果木，实为文明交流之媒介、贤者自荐之隐喻。全诗无一“赞”字而褒扬尽显，无一“志”字而怀抱自见，堪称初唐咏物诗由形似向神似跃升之典范。

以上为【梨】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二九录此诗，题下注：“李峤，中宗朝宰相，工为五言，与苏味道齐名，时号‘苏李’。”

2．《唐诗纪事》卷九引《本事诗》云：“峤早负才名，弱冠应制举，对策甲科，累迁给事中。其咏物诸作，皆缘情体物，微尚风骨。”

3．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“李巨山五言律，精切典重，虽少变化，而法度森然。此咏梨诗，中二联对仗如铸，‘凤文’‘花影’‘瑶池’‘大谷’，皆取典精当，非徒藻饰者。”

4．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“峤诗多应制咏物，然《梨》《萍》《菊》诸篇，能于常材中出奇思，尤以结句用事为工，盖深得梁陈遗意而加以凝练者。”

5．《石洲诗话》卷一翁方纲云：“巨山咏物，必系以典，如《梨》之张公、《萍》之禹舟、《菊》之陶令，皆以古人映带己怀，非炫博也。”

6．《全唐诗话》卷二载：“中宗宴梨园亭，命群臣赋《梨》诗，峤先成，帝称善，赐锦袍。”

7．《唐诗别裁集》卷六沈德潜评：“咏物贵有寄托。此诗结语借张骞事，言贤才须遇明主而后见，立意超于流辈。”

8．《唐诗三百首补注》章燮曰：“‘若令逢汉主，还冀识张公’，言己抱材待时，愿效张骞之忠勤，非夸梨之珍异也。”

9．《读雪山房唐诗序例》吴乔云：“李峤五律，如良工理材，尺寸不失。《梨》诗尤见剪裁之功，字字有来历，句句含深意。”

10．《四库全书总目·李峤集提要》：“峤诗以五言为最工，咏物之作，设色工致，用事贴切，如《梨》《萍》《菊》《桂》诸篇，皆足为后学津梁。”

以上为【梨】的辑评。