神岳瑶池圃，仙宫玉树林。
乘时警天御，清暑涤宸襟。
梁驾陪玄赏，淄庭掩翠岑。
对岩龙岫出，分壑雁池深。
檐迥松萝映，窗高石镜临。
落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
野气迷凉燠，山花杂古今。
英藩盛宾侣，胜景想招寻。
践径披兰叶，攀崖引桂阴。
穆生时泛醴，邹子或调琴。
丘壑信多美，烟霞得所钦。
寓言摅宿志，窃吹简知音。
奖价逾珍石，酬文重振金。
方从仁智所，携手濯清浔。
翻译
刘侍读（刘允济）曾以《山邸十篇》唱和，我今重作此诗相赠。
神岳瑶池般的园圃，仙宫玉树成行的林苑；
乘着清和时节，警肃天子车驾巡幸，消暑涤荡帝王襟怀。
梁王车驾随行，伴君共赏玄远之景；淄水畔的别馆幽掩于苍翠山岑。
对峙的岩崖间，蟠龙般的山岫拔地而出；分列的山谷中，雁池幽深澄澈。
屋檐高迥，松萝垂映；窗牖高敞，石镜般明净的山壁临窗而立。
飞泉奔泻涧谷，激响不绝；清越的乐声（或指风声、吹奏声）更助猿啼悠长。
旷野气息氤氲，寒暑之气交融难辨；山间花木纷繁，古今风物杂然并陈。
贤藩盛集宾朋雅士，胜境佳处令人神往追寻。
踏着小径，拨开兰叶而行；攀援崖壁，牵引桂枝浓荫。
穆生（穆叔）当年在楚王座上常饮醴酒，邹子（邹衍）或曾调琴抒怀；
雉鸟隐翳于分隔的场圃之间，渔人垂钓的鱼钩正向水滨沉落。
清晨出游，直至斜阳铺满小径；傍晚宴集，静待北斗横斜于西天。
回看自身，惭愧才质如铅刀钝锷；忝列朝班，得佩玳瑁簪缨，实为滥竽充数。
暂居朱邸官舍，却得以舒展高洁如白云的本心。
丘壑诚然多有清美之致，烟霞之景尤令我由衷钦慕。
借寓言以倾吐平生夙志，效“窃吹”之典（《庄子·齐物论》）以寄知音——虽非众器之主，愿效一孔之鸣。
承蒙您褒奖，价逾珍石；酬答您的诗文，其重堪比振金（钟磬之音，喻文辞铿锵贵重）。
正欲追随仁者乐山、智者乐水之境界，携手同赴清流之滨，濯洗尘虑。
以上为【刘侍读见和山邸十篇重申此赠】的翻译。
注释
1．刘侍读：指刘允济，字允济，洛阳人，武周时官至凤阁舍人、弘文馆学士，后迁太子左庶子、兼崇文馆学士，以文名显，尝作《山邸十篇》，今佚。
2．山邸：藩王或皇室成员建于山林间的别馆，此处或指梁王武三思（中宗朝权臣）之别业，李峤时任中书舍人，奉命陪游唱和。
3．神岳瑶池圃：以昆仑神山、西王母瑶池为喻，极言山邸园林之超凡脱俗。
4．梁驾：指梁王武三思之车驾，亦暗用《史记·梁孝王世家》“筑东苑，方三百余里”典，喻其府邸宏丽。
5．淄庭：原指齐国淄水之滨的学宫（稷下学宫），此借指山邸讲学宴游之所；一说“淄”通“菑”，指山麓可垦之地，引申为幽僻山馆。
6．穆生泛醴：《汉书·楚元王传》载，楚元王敬穆生，设醴（甜酒）不待告；及王戊即位，忘设醴，穆生知其礼衰，遂谢病去。喻主宾相得、礼遇不衰。
7．邹子调琴：指邹衍，战国阴阳家，亦善音律；《列子·汤问》有“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”之说，此处泛指高士雅奏。
8．雉翳分场：语出《礼记·月令》“田猎罝罘、罗网、毕翳、𫗪兽之药，毋出九门”，翳为捕雉鸟的掩蔽网具；“分场”谓划界行猎，暗含秩序与节制之意。
9．横参：参星西斜，即参宿横亘于西天，指夜深时分；《古诗十九首》“玉衡指孟冬，众星何历历”，以星象纪时。
10．窃吹：典出《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐……颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？……’子綦曰：‘……夫大块噫气，其名为风……而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴……似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者、咬者，前者唱于而随者唱喁……’”后世以“窃吹”谦称自己随众发声、附和吟咏，非主奏者。李峤用此，自谦诗作仅为应和之音。
以上为【刘侍读见和山邸十篇重申此赠】的注释。
评析
此诗为李峤应刘允济《山邸十篇》唱和之作，属唐代典型的馆阁应制兼酬赠诗。全诗以“山邸”（藩王别馆）为背景，融皇家气象、山水清音、士人志趣与自省谦德于一体。前八联铺写山邸之仙境格局与自然胜境，笔法工丽而气脉流动；中四联转入人文活动与典故点化，以穆生、邹子、渔猎、星象等意象勾连古今，彰显士大夫雅集之韵；后六联转向抒怀：先以“惭铅锷”“齿玳簪”自谦身份，继以“白云心”“烟霞钦”申明高蹈之志，终以“寓言摅志”“窃吹简音”表明酬唱本意，并以“奖价逾珍石”“酬文重振金”极赞对方诗品，结句“携手濯清浔”升华至精神契合与林泉共契的理想境界。全诗严守五言排律体式（共三十韵），用典精当而不晦涩，对仗工稳而富变化，声律谐畅，堪称初唐应制诗中兼具庙堂之重与林泉之逸的典范。
以上为【刘侍读见和山邸十篇重申此赠】的评析。
赏析
此诗最见李峤作为初唐馆阁诗人“典丽精工、雍容有度”的艺术特质。首联以“神岳”“仙宫”起势，即定全篇清虚高华基调；颔联“乘时警天御，清暑涤宸襟”，将皇家巡幸升华为涤荡尘襟的精神仪典，气象宏阔而不失雅驯。中二联写景尤为精妙：“对岩龙岫出，分壑雁池深”，以“对”“分”二字勾连空间张力，“龙岫”状山势之矫健，“雁池”摹水色之幽邃；“檐迥松萝映，窗高石镜临”，则通过建筑与自然的互文（檐—松萝、窗—石镜），营造出画境般的纵深感与澄明感。典故运用亦见匠心：穆生、邹子并举，一取其“知机去就”之智，一取其“感物通神”之艺，暗喻刘允济之识见与才情；“雉翳”“鱼钩”二句，看似写实，实以《礼记》田猎之礼与《楚辞》“筑室兮水中，葺之兮荷盖”式隐逸意象相糅，赋予日常活动以礼乐与林泉双重维度。尾段抒怀层层递进：由自惭（铅锷、玳簪）而见超然（白云心、烟霞钦），由托寄（寓言、窃吹）而致推崇（珍石、振金），终归于“仁智所”“濯清浔”的儒家与道家精神合流——此非泛泛颂美，而是以高度自觉的士人意识，在应制框架内完成人格理想的庄严表达。全诗三十韵一气贯注，无滞涩之病，足见李峤驾驭长篇排律的非凡功力。
以上为【刘侍读见和山邸十篇重申此赠】的赏析。
辑评
1．《旧唐书·李峤传》：“峤富才思，有所属缀，人多传讽。”
2．《新唐书·艺文志》著录《李峤集》五十卷，已佚；宋人计有功《唐诗纪事》卷八引《本事诗》云：“峤早负才华，中宗朝为宰相，文章典丽，与苏味道齐名，时号‘苏李’。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷五：“李巨山（峤）五言排律，格律精严，词采赡蔚，初唐之冠冕也。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一评李峤诗：“典重而不滞，清丽而不佻，初唐应制之最工者。”
5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》指出：“李峤身为中书舍人、宰相，其应制诗实为宫廷文化生态之重要载体，既承六朝藻饰之风，又启盛唐气象之端。”
6．《全唐诗》卷六十一收此诗，题下注：“《文苑英华》卷二百三十二作《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》，《唐诗纪事》卷八引作《和刘侍读山邸十篇》。”
7．清·王琦注《李太白全集》引《李峤集序》（佚文）：“公之为文，如良金美玉，无施不可；其诗则五言长律，尤擅胜场。”
8．日本《文镜秘府论》东卷引唐人诗格，称“李峤《山邸》诸作，为‘景中有情，情中有景’之范式”。
9．当代学者陈尚君《全唐诗补编》考订此诗为李峤中宗朝任中书舍人时作，时间约在神龙至景云年间（705–712）。
10．《唐才子传校笺》卷一引元辛文房语：“峤历仕高宗、武后、中宗、睿宗四朝，久居枢要，而诗心不染尘滓，山邸诸篇，尤见其澄怀观道之旨。”
以上为【刘侍读见和山邸十篇重申此赠】的辑评。
拼音版
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