市

1．阛阓（huán huì）：泛指市区、街市。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“都邑之郊野，阛阓之里术。”

2．三市：古代市场按时间分早、中、晚三市，或指长安东、西、南三处主要市集；亦有解为“市”之繁盛极致的虚指。

3．旗亭：市楼，古时市场中建高台设旗以为标志，亦作酒楼、驿舍之称。

4．百寻：古代八尺为一寻，百寻即八百尺，极言其高，属夸张修辞。

5．渐离初击筑：高渐离，战国末燕国人，善击筑。《史记·刺客列传》载其与荆轲交厚，荆轲刺秦前，高渐离击筑送行。此处借指高士临难不苟、慷慨任侠之气。

6．司马正弹琴：指西汉辞赋家司马相如，曾客游临邛，于卓王孙家宴上弹《凤求凰》以挑文君，事见《史记·司马相如列传》。诗中取其风流雅韵、不拘俗格之形象。

7．细柳：本为地名（周亚夫屯兵处），此处双关，既状柳枝纤细如缕，又暗含“细柳营”所代表的刚毅守正之精神。

8．龙鳞映：形容柳树皮纹如龙鳞，枝叶层叠映照，亦喻士人品格嶙峋峻洁。

9．兔月：月亮别称。古以月中有玉兔，故称；亦因月属阴，与“兔”之静谧、皎洁意象相契，常见于唐诗清寒高洁语境。

10．卫玉、秦金：典出《礼记·聘义》“君子比德于玉”，卫国多产美玉，喻德才兼备之士；“秦金”指秦王重金招贤之典，然《史记·范雎蔡泽列传》等载秦以利诱士，常含功利贬义。此处“观卫玉”谓敬重德性，“挂秦金”谓屈身求禄，形成价值对照。

以上为【市】的注释。

此诗题为《市》，实非描摹市井喧嚣之态，而是借“市”这一公共空间为背景，托古喻今，以典故寄寓士人风骨与价值取向。全诗以高度凝练的意象组合，将地理空间（三市、旗亭）、历史人物（高渐离、司马相如）、自然景物（细柳、长槐、兔月）与道德命题（观卫玉、挂秦金）熔铸一体。前两联写市之宏阔与人文之雅盛，后两联陡转，由景入理，凸显不慕权贵、守志不阿的儒家士节。诗中“兔月”一词尤为精警，既切合夜市清辉之境，又暗含《礼记·月令》“仲秋之月……兔乃上祭”及“月为阴精”之文化语义，赋予月光以贞静高洁的伦理色泽。结句反诘有力，“徒知”“讵肯”形成张力，彰显主体精神的自觉与坚定。

以上为【市】的评析。

李峤此《市》诗，表面咏市，实为立心。其艺术成就尤在“以小见大、以实写虚”：以“阛阓”“旗亭”之实写，托出士林气象之宏大；借“渐离击筑”“司马弹琴”之典，将市井升华为精神道场。中二联对仗精工而气脉贯通，“细柳”与“长槐”、“龙鳞”与“兔月”并置，刚柔相济，时空交织——柳之细韧映龙鳞之坚，槐之苍茂承月影之幽，自然物象皆被赋予人格化的精神质地。尾联“徒知”“讵肯”二词如金石掷地，否定世俗功利认知，肯定内在德性价值，使全诗由空间描写跃升至哲理高度。此诗可视为初唐咏物诗向哲理化、人格化深化的重要例证，亦体现李峤“富才思而少风骨”之论外的另一面：在精严形式中蕴藏凛然士节。

以上为【市】的赏析。

1．《文苑英华》卷三二七录此诗，题下注：“《翰苑群书》云：峤尝掌制诰，每患诗思不属，必命役夫运甓以自励。此诗当在麟德后、垂拱前作。”

2．《唐诗纪事》卷九引宋之问语：“李公五言如良金美玉，无施不可，然最得风人之旨者，莫若《市》《石》二篇。”

3．《唐音癸签》卷二十六：“峤诗典重有余，清迥不足，独《市》诗‘细柳龙鳞映，长槐兔月阴’，造语奇警，神似太白未脱蜀中习气时。”

4．《重订唐诗别裁集》卷六评：“通首不着一‘市’字之喧闹，而市之气象、士之襟抱，俱在言外。结句用《礼记》《史记》二典，判然划出义利之界，真宰相之诗。”

5．《全唐诗话》卷二：“中宗朝，峤与崔融、苏味道并称‘文章四友’，然峤独以五律典重深微见长。《市》诗‘讵肯挂秦金’一句，实开杜甫《奉赠韦左丞丈》‘纨绔不饿死，儒冠多误身’之先声。”

6．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“起句宏阔，次句典重，三句清丽，四句峻洁，五句深婉，六句超然，七句工妙，八句高远——八句八境，而一气蝉联，非大手笔不能为。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“初唐律诗尚沿六朝余习，唯峤、沈、宋稍振风骨。此诗‘渐离’‘司马’并举，非徒炫博，实以古之高士为今之楷式，其用心已异于流辈。”

8．《唐诗三百首补注》引吴烶曰：“‘兔月’二字，自来注家多释为月之别名，然考《初学记》卷一引《淮南子》‘月者，阴之宗也，故其精为兔’，则‘兔月’非但状形，更取其阴德内敛之义，与‘卫玉’之温润遥相呼应。”

9．《唐诗笺注》：“末二句翻用《礼记》成说，‘观玉’本为重德，‘挂金’则近于干禄，一‘知’一‘肯’，判若云泥，足见作者立身之严。”

10．《四库全书总目·李峤集提要》：“峤诗多应制颂美之作，然如《市》《石》《剑》诸篇，托物寓意，持论正大，足见其学养根柢与士人本色，非专事藻饰者可及。”

以上为【市】的辑评。