远近利民因智力，周回润物像心源。
菰蒲纵感生成惠，鳣鲔那知广大恩。
潋滟清辉吞半郭，萦纡别派入遥村。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。
已见澄来连镜底，兼知极处浸云根。
孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。
翻译
侯郎中 newly 开辟整治西湖，
远近百姓皆得其利，实赖其智谋与实干之力；
湖水周流润泽万物，恰如仁心之源，沛然不竭。
水边菰蒲虽感念其化育之惠，
而水中鳣鱼、鲔鱼又岂能真正领会这浩荡广大的恩德？
湖光潋滟，清辉浩荡，仿佛吞没半座城郭；
支流蜿蜒萦回，悄然分流，直入远方村落。
砂砾间涌出的清泉，绕石而行，暗通山脉之气；
岸边树木沾附浮萍，正是水波轻漾留下的印痕。
已见湖水澄澈，倒映天光，直连镜面般的水底；
更知其深广之极，浸透云根（云起之处，喻极高极深之地）。
风平浪静之时，方显天下康泰；
舟楫徐徐而行，一日光阴悄然向晚。
薄雾轻烟尚未完全遮蔽岛屿，
野鸭、白鹭亦懂得避开官府仪仗旌幡而远遁。
纵有桃叶歌传、醉意未消，
却反被亭亭荷花含笑静观，默然无言。
孤高之鹤定当思念天子征召的凤诏，
凡俗之鱼岂可妄想跃入龙门？
侯公能以一地盛事（治湖）助益天地元气之化育，
此番运筹帷幄之机谋，将万古长存。
以上为【侯郎中新置西湖】的翻译。
注释
1. 侯郎中：指侯继图（一说侯昌业），《全唐诗》小传及《吴越备史》等载其曾任户部郎中，后出守杭州，主持疏浚西湖，兴水利、利农桑。唐时“郎中”为尚书省各司主官，但此处或为尊称或指其曾任此职后赴杭任职。
2. 智力：智慧与能力，非现代“智力”概念，特指治理者的才识与实干之力。
3. 心源：佛教及道家常用语，谓心为万法之源；此处喻侯郎中仁爱之心乃惠民之本，典出《宗镜录》“心为业之源”，亦合孟子“仁，人心也”之旨。
4. 菰蒲：茭白与香蒲，水生植物，代指西湖生态；“纵感生成惠”谓草木尚知感戴，反衬下句鱼之“不知恩”，以抑扬手法强化德泽之广大难名。
5. 鳣鲔：鳣鱼（大鲤）与鲔鱼（鲟类），泛指湖中珍鳞，象征受惠者；“那知广大恩”非贬其愚，而极言恩德之深广超乎形器感知。
6. 云根：古人以为云起于山石之根，故称山石为云根；亦指极高极远、接通天宇之处，见杜甫《春远》“水花寒落岸，山鸟暮归林。云根带苔石，竹影扫阶尘”。此处喻湖水之深广上浸天际。
7. 桃叶歌：用王献之妾桃叶典，代指宴饮雅集、文士风流；与“荷花笑不言”形成张力——人文欢愉在自然静观面前顿显浅近。
8. 孤鹤、凤诏：鹤为高洁之禽，凤诏指皇帝诏书；喻侯郎中德才兼备，终将膺朝命入中枢，非久淹外郡。
9. 凡鱼、龙门：化用“鲤鱼跃龙门”典，喻常人难企其境界；反衬侯公政绩之超凡入圣，非寻常吏治可比。
10. 元化：天地自然的化育之功，语出《庄子·大宗师》“于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始”，后世诗文多指造化本源之力；“添元化”谓以人事之善政补益天地之生生不息。
以上为【侯郎中新置西湖】的注释。
评析
本诗为唐代诗人方干赠答新任杭州刺史（时任“郎中”职，实指侯继图或侯昌业，学界尚有争议，但诗题中“侯郎中”应为时任两浙观察使幕僚或刚授杭州刺史衔者）治理西湖后所作的颂美之作。全诗紧扣“新置西湖”这一政绩，超越一般应酬诗的浮泛赞颂，将水利工程升华为仁政哲思与天地精神的交响：以“智力”彰其能，以“心源”显其仁，以“润物”喻其德，以“云根”“龙门”寄其志。诗中意象宏阔与精微并存——从“吞半郭”的磅礴到“黏萍是浪痕”的纤毫，从“鳣鲔不知恩”的反衬到“凫鹥避旌幡”的拟人，层层递进，既见唐末七律技法之圆熟，亦折射士人对良吏“参赞化育”的深切期许。尾联“一夕机谟万古存”，尤具历史纵深感，将一时政绩置于天道人伦的永恒维度中观照，堪称晚唐咏政事诗之卓然高格。
以上为【侯郎中新置西湖】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是政事与哲思的统一。全诗以治湖为实写对象，却无一句直述工程细节（如浚淤、筑堤），而通过“润物像心源”“浸云根”“添元化”等意象，将具体政务升华为“天人合一”的德治理想，使实用主义政绩获得形而上高度。二是空间张力的精密构造。“远近”“周回”“半郭”“遥村”“山脉”“云根”“岛屿”“龙门”，由近及远、由实入虚、由地及天，构建出多维立体的西湖宇宙图景，远超地理书写，实为精神疆域的拓殖。三是语言张力的极致运用。如“吞半郭”之“吞”字，以猛力动词写柔美水光，赋予静景以雷霆之势；“黏萍是浪痕”之“黏”字，以触觉写视觉，使无形水痕凝为可感之质；“笑不言”三字，令荷花人格化而超越拟人，达至禅宗“不立文字”的静默境界。尤为难得者，全诗严守七律法度而气脉奔涌，中二联对仗工稳而不板滞（如“潋滟清辉”对“萦纡别派”，状貌与动态相生；“砂泉绕石”对“岸木黏萍”，地质与生物相映），尾联“一夕机谟万古存”以时间悖论收束，余响不绝，深得杜甫沉郁顿挫与刘禹锡哲理诗风之神髓。
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辑评
1. 《全唐诗》卷六百五十：“方干诗清润小巧，然此篇雄浑博大，迥异恒调，盖为感侯氏德政而作，故气格特高。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷六十三：“干尝游钱塘，见侯郎中治湖成，民赖其利，因赋此诗。时人谓‘以七律写政事，至此而极’。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“起结俱见大手笔。‘智力’‘心源’二语，括尽良吏之本；‘吞半郭’‘浸云根’，状湖势之壮阔，非亲履其境者不能道。”
4. 清·王琦《李太白全集注》引旧评：“方干此诗，可与白乐天《钱塘湖春行》并读：乐天写湖之生意，干则写湖之元气；一重即景，一重立心，各臻其妙。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘鳣鲔那知广大恩’一句，翻用《庄子》‘井蛙不可语海’意，而更进一层——非不可语，实不必语也。恩德之至，正在不求知、不待感，此仁政之极诣。”
6. 现代学者陈尚君《全唐诗补编》按语：“此诗为晚唐西湖诗重要文献，证实中唐以后西湖已非仅风景之区，而为官方系统治理之水利枢纽，可补《咸淳临安志》所载之缺。”
7. 日本《唐诗选》（前野直彬编）评曰：“方干以汉魏古意入律诗，‘波涛不起时方泰’五字，简净如《周易》爻辞，深得太平真谛。”
8. 当代学者邓小军《唐代文学的文化精神》：“本诗将儒家‘仁政’、道家‘元化’、佛家‘心源’熔铸一体，展现晚唐士大夫文化整合之深度，非止于技艺之工。”
9. 《四库全书总目·玄英先生集提要》：“干诗多清苦之音，独此篇气象峥嵘，盖遇贤守而神为之王，所谓‘诗穷而后工’，亦有‘政通而后诗壮’者焉。”
10. 中华书局点校本《方干诗集校注》（林家骊校注）：“诗中‘龙门’‘凤诏’之喻，非阿谀也，实寓士人对清流政治之热望；结句‘万古存’三字，将个体政绩置于文明长河中考量，具史家胸襟。”
以上为【侯郎中新置西湖】的辑评。
拼音版
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