老木枯藤绞苍石，岚重云寒土花碧。
巨灵探璞夜不眠，斧斤睥睨鱼龙泣。
中分一片落溪边，此秘未睹乾坤前。
书名唐世凡几人，鲁公运笔独有神。
当年一字百金直，异代傥获宜尔珍。
公尝道直不容内，江湖出走刺史轮。
当年一字百金直，异代傥获宜尔珍。
公尝道直不容内，江湖出走刺史轮。
案大篆者，周宣王太史史籀所作也，或云柱下史始变古文，或同或异，谓之为“篆”。
篆者，传也，传其物理，施之无穷。
甄酆定六书，三曰“篆书”；八体书法，一曰“大篆”。
篆者，传也，传其物理，施之无穷。
甄酆定六书，三曰“篆书”；八体书法，一曰“大篆”。
案古文者，黄帝史苍颉所造也，颉首四目，通于神明。
仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰“古文”，《孝经援神契》云“奎主文章，苍颉仿象”是也。
夫文字者，总而为言，包意以名事也。
仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰“古文”，《孝经援神契》云“奎主文章，苍颉仿象”是也。
夫文字者，总而为言，包意以名事也。
昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教，至于尧舜之世，则焕乎有文章。
其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。
文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。
其后盛于商、周，备夫秦、汉，固夫所由远矣。
文章之为用，必假乎书；书之为征，期合乎道。