六老臞儒十二僧，柴桑醉士肯为朋。

葫芦自与葫芦缠，更要闲人缠葛藤。

社结金莲都不晓。
金盘献、七珠明了。
金陵河里知多少。

一锡横飞下镜湖，头颅老去世缘疏。

庭栽竹少堪容鹤，池种莲多不碍鱼。

满室香云经尽后，半窗明月定回初。

禊饮湖亭上，临流自祓衣。

闰留春事晚，风打酒船稀。

蛙子黑初出，桃花红欲飞。

长忆东林远法师，三生张野有前期。

经书贝叶翻重译，漏刻莲花礼六时。

长老布金多满地，高僧卓锡自成池。

休恃蒲团坐几春，酒坊淫肆勘才真。

吞针始耐调魔女，嚼饭无妨与解人。

香瓣价同千世界，莲花轮广百由旬。

良宵已订酒重携，偿补从前困雪泥。

巧历若为添韵事，能诗谁不快新题。

何当苦雨坚相妒，始信狂春误见迷。

月已重圆未快睛，饮徒仍借节为名。

横斜灯影添疏杏，杂和笙声是早莺。

载酒船乘春涨活，踏歌人喜夜寒轻。

千山围著一禅房，一片茅茨覆短墙。

词客往来须及早，闲云去住本无乡。

桥头不觉成三笑，邻舍何劳馈五浆。

渊明修静不谈禅，孔老门中各自贤。

送别虎溪三笑后，白莲流水两凄然。

杏坛俨雅犹难考，莲社荒唐孰肯知。

好把钟山为儆鉴，瞿聃留作晚年师。

不为庐山面目真，不因诗酒自由身。

高情未落龙眠笔，元是羲皇向上人。

参军鲍照，爱携蛮榼趁秋光。
来值芙蓉城主、逸兴满潇湘。
走马大堤沙软，到鸡园、竹下拥胡床。

儒墨殊科混杂居，忘形拟作虎溪渔。
花开冰雪暑不到，月在涟漪天自如。
座有名贤仍嗜酒，门无时贵暂停车。

净土莲曾几度开，游人今日有宗雷。
高僧若结云中社，谁更攒眉不肯来。

丽景初开，紫丝步障花深浅。
喜逢春夜乐倾杯，桃花华镫宴。
绣幕晴烟四卷。

莲社千年会，冰壶一鉴开。
远公初入定，总老又重来。
鸟向金轮去，云从石塔回。

远公得名喧宇宙，如意举堕渠不知。
何为啸聚野狐群，依经解义真成痴。
柴桑老翁挽不留，篮舆醉冲烟霭归。

东林白莲社，明静今复建。
两峰如五老，秀色互争献。
外史渊明徒，高居乐贞遁。

义熙人物总英贤，道契机缘岂偶然。
五老峰前同结社，三生石上共谈禅。
雨馀瀑布飞晴雪，日出香炉生紫烟。

龙眠李伯时为余作莲社十八贤图，追写当时事，按十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲般若经豁然大悟，乃与其弟惠持，俱弃儒落发，太元中至庐山时沙门惠永先居香谷，远欲驻锡是山，一夕山神见梦稽首留师，忽于后夜雷电大震，平旦地皆坦，夷村木委，积江州刺吏桓伊表奏其异，为师建殿是为（神）东林，因号其殿为神运时有彭城遗民刘程之豫章雷次宗雁门周续之，南阳宗炳，张淦、张野凡六人，皆名重一时，弃官舍缘来依，远师复有沙门道昺，昙当，惠敲，昙诜，道敬，道生，昙顺凡七人又有梵僧佛驮跋陀，罗佛驮耶舍二尊者相结为社，号庐山十八贤，时陈郡谢灵运以才自负少所推与及来社中见远师，心悦诚服，乃为开池种白莲，求预净社远师以其心乱拒而不纳陶谐，时弃官居栗里，每来社中，或时才至远便攒眉回去，远师爱之欲留，不可得道士陆修静居简寂观亦常来社中，与远相善，远自居东林，足不越虎溪，一日送陆道士忽行过溪，相持而笑，又尝令人沽酒引渊明来，故诗人有爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟，沽酒过溪俱破戒，彼何人斯师如斯，又云：陶令醉多招不得，谢公心乱去还来者皆其事也，此图初为入路与清流激湍，兰带曲折，踰石桥溪，回路转石岩，一又缭而上，石嵓一二岩之间有方石，池种白莲花，岩之傍有石梯，庋山迤逦而去不知所穷，当图穷处，横为长云蔽覆，树腰岩顶，其高深远近，盖莫得而见也，傍石池有高崖悬泉，下潴为潭，支流贯池，下注大溪，激石而湍浪者，虎溪也，岩之外，游而来者二人，一人登岭出半身者宗炳也，一人蹑石磴而下者，昙顺也，岩中为经筵者六人一踞床凭几，挥尘而讲说者道生也，一人持羽扇目注悬猿而意在深听者雷次宗也，一人合掌坐于床下者道敬也，一人相向而坐者昙诜也，一人执卷跪听于其后，童子一舒足搔首有倦听之意，莲池之上，环石台坐而笺经校义者，五人石上列香垆笔砚之具，一人凭石而坐者刘程之也，一人手开经轴倚石而回视者，张诠也，一人正坐俯而阅经者惠敲也，一人回坐拱手，傍视而沈思者，惠持也，一人持如意立其后又童子跪而司火持鉠向炉而明，一人俯炉而方烹捧茶盘而立者，一人傍有石置茶器，又一岩中有文殊金像，环坐其下，为佛事者三人，一人执炉跪而歌呗者昙常也，一坐而擎拳者，道昺也，一人执经卷而坐者周续之也，临溪偶坐者一人皆梵僧，一人袒有持锡者，跋陀罗也，一人举如意据膝而坐者耶舍也，童子一卷发，胡面持羽扇立其后，一人露顶坦腹，仰视悬泉，坐而濯足者，张野也，童子持巾立其侧，又蹲而汲者，一人石桥之傍峭壁崛起，前有僧与道士相捉而笑者，远公送陆道士过虎溪也，一人貌怪雄视，捉巾缾而立者，捕蛇翁也，童子负杖却立而待，一人乘篮与者渊明之回去也，渊明有足疾，尝以竹篮为舆，其子与门生肩之，前者若欲憇而不得，后者若瓦负而忘倦，盖门人与其子也，童子负酒瓢从之，一人持贝叶，骑而方来者，谢灵运也，傍一人持曲笠，童子负笈，前骑而行，凡为人三十有八，马一，猿一，鹿一，器用草木不复以数计，人物洒落，泉石秀润，追千载于笔下，萃群贤于掌中，开图恍然，若与之接挥尘而谈者如欲悬河吐屑，肆辩而未停，默坐而听者如欲屏息杜意，审谛而冥冥沈思者，如欲钩深味远，叩玄关，宅灵府而游乎，恍惚之庭，梵呗者如欲转喉鼓舌，而有云雷之响，与海潮之声，行往来如御风而遐举，坐临水者如骑鲸将去，笑执手者，轩渠绝倒，达于衣冠，盖其心手相忘，笔与神会，而妙出意表，故能奴隶，顾陆童僮张吴跨千载而独步，非十八人者不足之趣，人岂非泉石膏肓烟霞痼疾，其臭味相似，故形容之工，若同时而共处者也，旧时于余为从兄实山林莫逆之交，为此图凡三十八日而成余得之游，居寝飰其下，客来观者或未却莲社事，因记其后，览者当自得之也，图成于元丰庚申十二月二十五日，越明年，辛酉正月二十六日龙眠李冲元，元中并记。

雨港烟村容散人，菱池蔬圃少风尘。
过桥一径见城郭，沿水数家成比邻。
性懒便教栖易稳，慎真反讶句难新。