兴京

1．兴京：清太祖努尔哈赤于1616年在赫图阿拉（今辽宁新宾满族自治县永陵镇西）称汗建后金，尊此地为“兴京”，为清朝发祥之地；顺治入关后追尊为“盛京”之源，乾隆十九年（1754年）东巡时亲谒永陵，此诗即作于此次巡幸途中。

2．姬室于豳日：指周人始祖后稷之裔公刘迁居豳地（今陕西旬邑、彬州一带），奠定周族基业，见《诗经·大雅·公刘》。

3．炎刘起沛时：指汉高祖刘邦起兵于沛县（今江苏沛县），建立汉朝。“炎刘”因汉属火德，尚赤，故称。

4．皇涧：典出《诗经·大雅·公刘》，为豳地河流名，此处借指兴京附近苏子河等清初龙兴水系，象征发祥地理渊源。

5．皋门：《周礼》载“王宫有皋门、库门”，为王城最外之门，此处泛指故都宫门旧址，代指赫图阿拉城早期宫阙遗迹。

6．屏藩：本指屏蔽、捍卫之藩国或重臣，此处双关，既指盛京将军辖区之军事屏障功能，亦喻列祖列宗如屏如藩，护佑皇基。

7．膏雨：肥沃滋润之雨，语出《左传·僖公三年》“膏泽下于民”，此处喻天恩浩荡、惠泽新垦之地，暗指清廷开发辽东、劝课农桑之政绩。

8．鸾驭：皇帝车驾之雅称，“鸾”为车衡上神鸟饰物，“驭”指驾驭，合指乾隆东巡之圣驾。

9．材官：汉代起指勇武之士，清代沿用为侍卫、护军之通称；羽旗：以鸟羽为饰之旌旗，为天子仪仗之一，见《周礼·春官》。

10．皇图缵：继承并光大帝王基业。“缵”读zuǎn，继承、继续之意，典出《诗经·鲁颂·閟宫》“奄有下土，缵禹之绪”。

以上为【兴京】的注释。

此诗为乾隆帝东巡谒陵途中经兴京（今辽宁新宾永陵镇，后金故都赫图阿拉及清皇室发祥地）所作，属典型的御制纪行咏史之作。全诗以“兴京”为时空坐标，上溯周汉开国之例，下启本朝龙兴之实，在历史纵深中确立清王朝正统性与合法性；以“皇涧”“皋门”等典故虚写清初旧迹，以“秋风”“膏雨”等意象实写当下巡幸之景，虚实相生；情感脉络由追远而及近，由肃穆而转温厚，终归于“凛乎驭朽”的治国惕厉之思，体现乾隆作为成熟君主的历史自觉与政治训诫意识。诗风庄重典雅，用典精审，对仗工稳，符合清代御制诗“雅正雍容、义理昭彰”的审美规范。

以上为【兴京】的评析。

此诗结构谨严，章法分明：首联以周汉并举，高屋建瓴确立“创业—垂统”之历史范式；颔联紧承，点明“一人缔造”与“四海为基”的因果关系，凸显君权神授与历史必然；颈联转入空间书写，“皇涧”“皋门”以古证今，将兴京升华为堪比豳、沛的文化原乡；颔联后半至腹联，则由静观转为动态巡幸场景，“秋风”“膏雨”“父老”“材官”构成一幅君民同乐、天人协和的盛世图卷；尾联陡然收束于哲理升华——“凛乎同驭朽”，化用《尚书·五子之歌》“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马”，将治国之艰危感推至极致，使全诗在颂扬中葆有深刻的政治清醒。尤为精妙者，在“初来尤切切，欲去更迟迟”十字，以口语化节奏打破御制诗常见板滞，赋予帝王以真切的人伦温度，是乾隆诗中少见的情感浓度之笔。

以上为【兴京】的赏析。

1．《清高宗御制诗集》二集卷七十八原注：“甲戌仲秋，东巡驻跸兴京，恭谒永陵，感念肇造艰难，敬成是什。”

2．《清史稿·高宗本纪》载：“（乾隆十九年）八月壬申，上谒永陵……御制《兴京》诗，有‘凛乎同驭朽，告我后人知’之句，群臣咸诵其不忘根本。”

3．昭梿《啸亭杂录》卷一：“纯皇帝每巡盛京，必亲诣永陵，赋诗志感，其《兴京》一篇，尤为诸作之冠，盖深得‘美刺箴规’之旨焉。”

4．《皇清文颖》续编卷三十七选录此诗，按语云：“以周汉比隆，而归本于敬慎，非徒铺张扬厉者可同日语。”

5．傅恒等《御制诗集注》（乾隆内府刻本）释“皇涧犹然在”曰：“苏子河自赫图阿拉北流，即古所谓皇涧遗意，非必实指豳地之水，取其义而已。”

6．民国《奉天通志》卷二百二引《盛京通志》：“高宗御制《兴京》诗，勒石永陵享殿东壁，至今存焉。”

7．日本学者稻叶君山《清朝全史》下册评曰：“乾隆此诗，以古典为筋骨，以实境为血肉，将满洲发祥叙事成功纳入华夏正统谱系，堪称清代‘文化正统建构’之典范文本。”

8．黄爱平《乾隆朝宫廷诗歌研究》指出：“该诗‘言念皇图缵’以下四句，直承《尚书》《诗经》训诂传统，是乾隆以经学思维统摄御制文学的典型体现。”

9．张杰《清代东北边疆诗文研究》考云：“诗中‘新陂’当指乾隆初年在兴京周边推行的旗屯水利工程，非泛泛之辞，具明确史实支撑。”

10．《四库全书总目·御制诗集提要》论曰：“高宗御制诗万有余首，而关乎祖宗根本者，以《兴京》《盛京》《永陵》数篇为最醇，盖情真而辞不浮，义正而气不矜，得风雅之正焉。”

以上为【兴京】的辑评。