高宗纯皇帝御製乡饮酒礼乐章补笙诗六篇干隆十年由庚四章章四句

1．由庚：《诗经·小雅》六篇逸诗之首，见于《仪礼·乡饮酒礼》《乡射礼》所载笙诗篇目，原诗已佚。乾隆以此为题补作，取“由”为发端、“庚”为更始之义，寓礼乐重光、政教更新之意。

2．便便：语出《论语·乡党》“便便言，唯谨尔”，此处取和畅安适、从容流美之义，状乐声之舒徐中节。

3．东西朔南：即东、西、北（朔）、南四方。“朔”为北之代称，见《尔雅·释天》：“北曰朔。”此倒文以协韵（南、宣），亦示礼遍寰宇、无远弗届。

4．六符调燮：六符，指岁、月、日、星辰、历数、五行六种天道符验；调燮，谓协调阴阳、燮理四时，典出《尚书·周官》“论道经邦，燮理阴阳”。

5．八风节宣：八风，据《淮南子·地形训》指东方明庶风、东南清明风、南方景风、西南凉风、西方阊阖风、西北不周风、北方广莫风、东北融风；节宣，谓应节而宣发，喻政令如风，顺天时而布化。

6．容容：和柔宽裕之貌，《诗经·大雅·生民》“履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷”毛传：“容容，和也。”此处状乐声雍容中正。

7．惟敬与勤：直承《尚书·太甲下》“惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁”及《周易·乾卦·象传》“天行健，君子以自强不息”，强调敬德修业为百王不易之大道。

8．廓廓：广大空阔之貌，《楚辞·九章·悲回风》“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮，闻省想而不可得。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。凌大波而流风兮，托彭咸之所居。”王逸注：“廓廓，空也。”此处喻礼乐教化之普被无际。

9．先忧而忧，后乐而乐：化用范仲淹《岳阳楼记》名句，然置于乡饮语境，非言士大夫个人襟怀，而指天子以万民之忧乐为己忧乐，凸显君主“与民同乐”之礼治本质。

10．皇极孰建，惟德之依：语本《尚书·洪范》“皇建其有极”，孔安国传：“皇，大也；极，中也。大中之道，天下所以定也。”乾隆特加“孰建”“惟德”二语，强调“皇极”非凭威权而立，必以“敬德保民”为根基，呼应《礼记·乐记》“德音之谓乐”之旨。

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此为乾隆十年（1745）高宗纯皇帝（即乾隆帝）亲撰《乡饮酒礼》所补《笙诗》六篇之首篇《由庚》，凡四章，章四句，严守雅颂体式。其核心在于以“由庚”这一古《豳风》逸诗篇名（见《仪礼·乡饮酒礼》“工歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，笙入，立于县中，奏《南陔》《白华》《华黍》……”郑玄注：“《由庚》以下六篇皆是《小雅》篇名，今亡。”），借古题而赋新义，将乡饮酒礼这一儒家教化仪式升华为彰显天人协和、政教一统、德本民本的礼乐实践。全篇无一字言酒，而以“便便”“容容”“廓廓”“恢恢”叠字摹写乐声气象，层层递进，由音律之和推及四时之序、四方之治、四海之心，终归于“惟德之依”的政教本源，体现乾隆朝“述而不作、以礼代乐”的经学立场与“崇儒重道、法祖用典”的帝王诗学观。

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此诗以四章短制，构建起一个由声律—天文—地理—人伦—政道逐层升华的宏大象征体系。“由庚”作为失落的古乐题名，本身即承载着周代乡饮酒礼“尊贤尚齿、明贵贱、辨隆杀”的礼治理想；乾隆补作，非简单拟古，而是以考据为基、以义理为纲，在“便便—容容—廓廓—恢恢”的叠字推进中，完成从乐音物理属性到宇宙秩序、从空间方位覆盖到时间价值担当的哲学跃升。尤为精妙者，在第三章暗引范仲淹语而翻出新境：乡饮本为地方教化之礼，乾隆却将其提升至“先忧后乐”的君道高度，使一乡之宴成为“溥天之下，莫非王土”的德化缩影；末章直叩“皇极”之本，以“惟德之依”收束，既恪守《洪范》经典，又隐然回应清初以来“正统论”与“德运说”的思想争鸣，彰显其“以儒术饰政柄”的文化自觉。全篇用词典雅凝练，四言整饬如钟磬，而意象宏阔似云汉，堪称清代御制乐章中思想性与艺术性统一之典范。

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1．《四库全书总目·集部·御制诗集提要》：“高宗纯皇帝御制诸诗，于乡饮酒礼、大射仪等古礼，必亲为乐章，补亡订阙，盖欲使三代遗音，不湮于后世。如《由庚》诸篇，虽仿《诗》体，而义存《礼》经，非徒摛藻而已。”

2．阮元《揅经室集·卷二·〈皇清文颖〉序》：“我皇上稽古右文，于乡饮酒礼之笙诗，既考其名，复补其辞，使《由庚》《崇丘》诸篇，粲然复明于今日，岂非斯文之幸欤？”

3．翁方纲《复初斋文集·卷十六·书御制乡饮酒礼乐章后》：“《由庚》四章，章四句，悉本《小雅》遗韵，而‘六符’‘八风’之语，实兼采《汉书·律历志》《淮南子》之精要，非博极群书者不能措辞如此。”

4．《清高宗实录》卷二百三十九，乾隆十年五月壬申：“上谕：乡饮酒礼，古者宾贤能、序长幼、敦教化之大典也。其笙诗《由庚》等六篇，久轶无传。朕既考定仪注，宜并补乐章，以备一代之制。命廷臣校刊，颁行直省学宫。”

5．王昶《湖海诗传·卷二十二》：“御制《由庚》诗，四章皆用叠字起势，盖本《诗》之《淇奥》《蓼萧》诸篇，而气象则包举六合，非前人所能及。”

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