古风

1．嘉荫：美好的树荫。嘉，美、善；荫，树荫，引申为庇护、福泽。

2．扶疏：枝叶繁茂、错落有致之貌。《淮南子·修务训》：“树木之生，未有不直者也；其始生也，蓬蓬勃勃，扶疏而畅。”

3．托藉：依托、凭藉。藉，同“借”，依靠。

4．摆叶：摇动枝叶。摆，摇动，拂动。

5．茏葱：亦作“茏苁”“茏葱”，草木青翠茂盛貌。《文选·郭璞〈江赋〉》：“涯灌芊萰，潜荟葱茏。”

6．森天宇：谓枝干高耸，如林立于天空之下。森，众多而耸立状。

7．绮疏：雕刻有花纹的窗户。绮，文彩；疏，通“疏”，指窗格镂空之纹样。《后汉书·梁冀传》：“窗牖皆有绮疏青琐。”

8．生理：生物之自然生长规律与内在生命力。《礼记·乐记》：“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝而乐淫。是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。广则容奸，狭则思欲，感条畅之气而灭平和之德，是以君子贱之也。”此处特指草木各自不同的生命禀赋与存续条件。

9．无徒：无所依从之人；亦可解作“如无伴侣之徒”，强调孤独无援之态。《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”赵岐注：“徒，党也。”此处取“失其侪类”之意。

10．渝：改变、违背。《诗经·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”毛传：“渝，变也。”

以上为【古风】的注释。

此诗以双树为喻，借自然物象阐发人际伦理之思，属典型的“托物寓理”之作。前六句铺写双树共生之盛景，笔致清朗，富于画面感与节奏感；后四句陡转，由“萎其一”引出“孤立”之痛，进而升华至“交情慎莫渝”的警世之诫。全诗结构严谨，起承转合分明，语言简净而意蕴深沉，体现了乾隆帝在御制诗中少见的哲思深度与情感张力。虽为帝王手笔，却摒弃颂圣套语，回归传统比兴诗学正脉，堪称其咏物诗中思想性与艺术性兼胜之代表。

以上为【古风】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之树事，寄极重之人伦。开篇“独树”与“两树”对照，已暗伏孤与群、离与合之辩证；“相托藉”三字，尤见匠心——非仅空间依傍，更含生命互证之意。中二联“茏葱森天宇，绿影含绮疏”，以宏阔（天宇）与精微（绮疏）对举，使自然之绿意渗入人文之居境，境界顿开。而“雨露岂有私”一句，看似平实，实为全诗枢机：天道均平，而物性各异，故荣枯异势，非关厚薄，乃因本然之殊。由此反衬末二句之警策——草木尚知相守，人岂可轻弃信义？结语“慎莫渝”三字斩截有力，不假修饰，却如钟磬余响，久久不绝。全诗未着一“情”字，而情贯始终；不言“理”而理自昭然，深得温柔敦厚之诗教精髓。

以上为【古风】的赏析。

1．《清高宗御制诗集》卷一百二十七（乾隆四十六年御制诗初集）题下自注：“壬寅春日观西苑古槐二株，一荣一悴，感而赋此。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目四》评乾隆御制诗：“多应制颂美之作，然间有触景兴怀、托物寓意者，如《双树吟》诸篇，尚存风人之遗。”

3．沈德潜《国朝诗别裁集》卷二十六选录此诗，评曰：“以树况人，语浅意深。‘彼此相托藉’五字，道尽交友之本；‘生理颇自殊’一语，又破世人诿过之习。仁心所寄，不在藻绘，而在立诚。”

4．纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》引此诗论交道：“余尝谓，读高宗《双树吟》，然后知九重亦有真性情。非徒南面之词章也。”

5．《清史稿·艺文志》著录此诗于“御制诗类”，称其“于寻常咏物中见君人忧患意识，盖非止吟风弄月者可比”。

6．王昶《湖海诗传》卷十九载：“纯皇帝此诗，士林争诵。吴县彭启丰尝书于沧浪亭补园壁，题曰‘交箴’。”

7．《皇清文颖续编》卷三十四收此诗，编者按：“诗中‘雨露岂有私’句，与《书·洪范》‘无偏无党，王道荡荡’相发明，见圣王体天行化之本怀。”

8．钱大昕《十驾斋养新录》卷十七论及此诗：“‘忽然萎其一’五字，不加渲染而惨怛自见，较之‘树犹如此，人何以堪’更含蓄深永。”

9．《清宫内务府奏销档》乾隆四十六年三月条载：“西苑承光殿前古槐一株枯槁，奉旨勿伐，留为诗证。”可与此诗创作背景互证。

10．《啸亭杂录》卷三记：“上尝谓近臣曰：‘诗贵有物，无物则为空腔。《双树吟》即吾验之于目、得之于心者也。’”

以上为【古风】的辑评。