无穷子曰：“吾弗知也。”
又问于无为“吾知道有数。”
曰：“其数奈何？”
无为曰：“吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。
此吾所以知道之数也。”
太清又问于无始曰：“向者，吾道于无穷，曰：‘吾弗知之。”
又问于无为，无为曰：‘吾知道。’
曰：‘子之知道，亦有数乎？’
无为曰：‘吾知道有数。’
曰：‘其数奈何？’
无为曰：‘吾知道之可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以窈，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。
吾所以知道之数也。’
若是，则无为知与无穷之弗知，孰是孰非？”
无始曰：“弗知之深，而知之浅；弗知内，而知之外；弗知精，而知之粗。”
太清仰而叹曰：“然则不知乃知邪？
知乃不知邪？
孰知知之为弗知，弗知之为知邪？”
无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。
孰知形之不形者乎？”
故老子曰：“天下皆知善之为善，斯不善也。”
故“知者不言，言者不知”也。
白公问于孔子曰：“人可以微言？”
孔子不应。
白公曰：“若以石投水中，何如？”
曰：“吴、越之善没者能取之矣。”
曰：“若以水投水，何如？”
孔子曰：“菑、渑之水合，易牙尝而知之。”
白公曰：“然则人固不可以微言乎？”
孔子曰：“何谓不可？
谁知言之谓者乎？
夫知言之谓者，不以言言也。
争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。
故至言去言，至为无为，夫浅知之所争者，末矣。”
白公不得也，故死于浴室。
故老子曰：“言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不吾知也。”
白公之谓也。
惠子为惠王为国法，已成而示诸先生，先生皆善之，奏之惠王。
惠王甚说之。
以示翟煎，曰：“善”！
惠王曰：“善，可行乎？”
翟煎曰：“不可。”
惠王曰：“善而不可行，何也？”
翟煎对曰：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之。
此举重劝力之歌也，岂无郑、卫激楚之音哉？
然而不用者，不若此其宜也。
治国有礼，不在文辩。”
故老子曰：“法令滋彰，盗贼多有。”
此之谓也。
田骈以道术说齐王，王应之曰：“寡人所有，齐国也。
道术虽以除患，愿闻国之政。”
田骈对曰：“臣之言无政，而可以为政。
譬之若林木无材，而可以为材。
愿王察其所谓，而自取齐国之政焉已。
虽无除其患害，天地之间，六合之内，可陶冶而变化也。
齐国之政，何足问哉！”
此老聃之所谓“无状之状，无物之象”者也。
若王之所问者，齐也；田骈所称者，材也。
材不及林，林不及雨，雨不及阴阳，阴阳不及和，和不及道。
白公胜得荆国，不能以府库分人。
七日，石乙入曰：“不义得之，又不能布施，患必至矣！
不能予人，不若焚之，毋令人害我！”
白公弗听也。
九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民，因而攻之。
十有九日而禽白公。
夫国非其有也，而欲有之，可谓至贪也；不能为人，又无以自为，可谓至愚矣！
譬白公之啬也，何以异于枭之爱其子也？
故老子曰：“持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可长保也。”
赵简子以襄子为后，董阏于曰：“无恤贱，今以为后，何也？”
简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”
异日，知伯与襄子饮，而批襄子之首。
大夫请杀之。
襄子曰：“先君之立我也，曰：能为社稷忍羞。
岂曰能刺人哉！”
处十月，知伯围襄子于晋阳，襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。
故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下谿。”
啮缺问道于被衣，被衣曰：“正女形，壹女视，天和将至。
摄女知，正女度，神将来舍。
德将来附若美，而道将为女居。
憃乎若新生之犊，而无求其故。”
言未卒，啮缺继以仇夷。
被衣行歌而去，曰：“形若槁骸，心如死灰。
直实不知，以故自持。
墨墨恢恢，无心可与谋。
彼何人哉！”
故老子曰：“明白四达。
能以无知乎！”
赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。
使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。
左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。
今君有忧色，何也？”
襄子曰：“江、河之大也，不过三日，飘风暴雨，日中不须臾。
今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎！”
孔子闻之，曰：“赵氏其昌乎！”
夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。
胜非其难也，持之者其难也。
贤主以此持胜，故其福及后世。
齐、楚、吴、越，皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不能乎持胜也。
唯有道之主能持胜。
孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻。
墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。
善持胜者，以强为弱。
故老子曰：“道冲，而用之又弗盈也。”
惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也客将何以教寡人？”
惠孟对曰：“臣有道于此，人虽勇，刺之不入。
虽巧有力，击之不中。
大王独无意邪？”
宋王曰：“善。
此寡人之所欲闻也。”
惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。
臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击，夫不敢刺不敢击，非无其意也。
臣有道于此，使人本无其意也。
夫无其意，未有爱利之也。
臣有道于此，使天下丈夫、女子，莫不欢然皆欲爱利之心。
此其贤于勇有力也，四累之上也。
大王独无意邪！”
宋王曰：“此寡人所欲得也。”
惠孟对曰：“孔、墨是已。
孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长。
天下丈夫、女子，莫不延颈举踵，而愿安利之者。
今大王，万乘之主也。
诚有其志，则四境之内皆得其利矣。
此贤于孔、墨也远矣。”
宋王无以应。
惠孟出。
宋王谓左右曰：“辩矣！
客之以说胜寡人也。”
故老子曰：“勇于不敢则活。”
由此观之，大勇反为不勇耳。
昔尧之佐九人，舜之佐七人，武王之佐五人；尧、舜、武王于九、七、五者，不能一事焉。
然而垂拱受成功者，善乘人之资耳。
故人与骥逐走，则不胜骥；托于车上，则骥不能胜人。
北方有兽，其名曰■，鼠前而兔后，趋则顿，走则颠，常为蛩蛩駏驉取甘草以与之。
■有患害，蛩蛩駏驉必负而走。
此以其能，托其所不能。
故老子曰：“夫代大匠斫者，希不伤其手。”
薄疑说卫嗣君以王术。
嗣君应之曰：“予所有者，千乘也。
愿以受教。”
薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤乎？”
杜赫以安天下说周昭文君，文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”
赫对曰：“臣之所言不可，则不能安周；臣之所言可，则周自安矣。”
此所谓弗安而安者也。
故老子曰：“大制无割，故致数舆无舆也。”
鲁国之法，鲁人为人妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。
子赣赎鲁人于诸侯。
来，而辞不受金。
孔子曰：“赐失之矣。
夫圣人之举事也，可以移风易俗，而受教顺可施后世，非独以适身之行也。
今国之富者寡而贫者众，赎而受金，则为不廉；不受金，则不复赎人。
自今以来，鲁人不复赎人于诸侯矣。”
孔子亦可谓知礼矣。
故老子曰：“见小曰明。”
魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”
李克对曰：“数战而数胜。”
武侯曰：“数战数胜，国之福。
其独以亡，何故也？”
对曰：“数战则民疲，数胜则主骄。
以骄主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！
骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；上下俱极，吴之亡犹晚矣！
夫差之所以自刭于干遂也。”
老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。”
甯越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。
桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众，甯越饭牛车下，望见桓公而悲。
击牛角而疾商歌。
桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！
歌者非常人也。”
命后车载之。
桓公及至，从者以请。
桓公赣之衣冠而见，说以为天下。
桓公大说，将任之。
君臣争之曰：“客，卫人也。
卫之去齐不远，君不若使人问之。
问之而故贤者也，用之未晚。”
桓公曰：“不然。
问之，患其有小恶也。
以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。
且人固难合也，权而用其长者而已矣。
当是举也，桓公得之矣。
故老子曰：“天大、地大、道大、王亦大，域中有四大，而王处其一焉。”
以言其能包裹之也。
大王亶父居邠，翟人攻之。
事之以皮帛、珠玉而弗受。
曰“翟人之所求者地。
无以财物为也。”
大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。
皆勉处矣！
为吾臣，与翟人奚以异？
且吾闻之也，不以其所养害其养。”
杖策而去。
民相连而从之，遂成国于岐山之下。
大王亶父可谓能保生矣。
虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。
今受其先人之爵禄，则必重失之。
所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！
故老子曰：“贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下矣！”
中山公子牟谓詹子曰：“身处江海之上，心在魏阙之下，为之奈何？”
詹子曰：“重生。
重生则轻利。”
中山公子牟曰：“虽知之，犹不能自胜。”
詹子曰：“不能自胜，则从之；从之，神无怨乎！
不能自胜而强弗从者，此之谓重伤。
重伤之人，无寿类矣。”
故老子曰：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”
是故“用其光，复归其明也。”
楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”
对曰：“何明于治身，而不明于治国？”
楚王曰：“寡人得立宗庙社稷，愿学所以守之。”
詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。
故本任于身，不敢对以末。”
楚王曰：“善。”
故老子曰：“修之身，其德乃真也。”
桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下。
释其椎凿，而问桓公曰：“君之所读者，何书也？”
桓公曰：“圣人之书。”
轮扁曰：“其人焉在？”
桓公曰：“已死矣。”
轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳。”
桓公曰悖然作色而怒曰：“寡人读书，工人焉得而讥之哉！
有说则可，无说则死！”
轮扁曰：“然。
有说。
臣试以臣之斫轮语之。
大疾则苦而不入，大徐则甘而不固，不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。
是以行年七十，老而为轮。
今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳。”
故老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
昔者，司城子罕相宋，谓宋君曰：“夫国家之安危，百姓之治乱，在君行赏罚。
夫爵赏赐予，民之所好也，君自行之；杀戮刑罚，民之所怨也，臣请当之。”
宋君曰：“善。
寡人当其美，子受其怨。
寡人自知不为诸侯笑矣。”
国人皆知杀戮之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之，居不至期年，子罕遂却宋君而专其政。
故老子曰：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”
王寿负书而行，见徐冯于周，徐冯曰：“事者，应变而动，变生于时，故知时者无常行。
书者，言之所出也。
言出于知者，知者藏书。”
于是王寿乃焚书而舞之。
故老子曰：“多言数穷，不如守中。”
令尹子佩请饮庄王。
庄王许诺。
子佩疏揖，北面立于殿下。
曰：“昔者君王许之，今不果往。
意者臣有罪乎？”
庄王曰：“吾闻子具于强台。
强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死，若吾薄德之人，不可以当此乐也。
恐留而不能反。”
故老子曰：“不见可欲，使心不乱。”
晋公子重耳出亡，过曹，无礼焉。
厘负羁之妻谓厘负羁曰：“君无礼于晋公子，吾观其从者，皆贤人也。
若以相夫子反晋国，必伐曹，子何不先加德焉？”
厘负羁遗之壶饭而加璧焉。
重耳受其饭而反其璧。
及其反国，起师伐曹，克之。
令三军无入厘负羁之里。
故老子曰：“曲则全，枉则正。”
越王勾践与吴战而不胜，国破身亡，困于会稽。
忿心张胆，气如涌泉，选练甲卒，赴火若灭。
然而请身为臣，妻为妾，亲执戈，为吴兵先马走，果禽之于干遂。
故老子曰：“柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。”
越王亲之，故霸中国。
赵简子死，未葬，中牟入齐。
已葬五日，襄子起兵攻围之。
未合而城自坏者数十丈。
襄子击金而退之。
军吏谏曰：“君诛中牟之罪，而城自坏，是天助我，何故去之？”
襄子曰：“吾闻之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于险。’
使之治城，城治而后攻之。”
中牟闻其义，乃请降。
故老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。
子姓有可使求马者乎？”
对曰：“良马者，可以形容筋骨相也。
相天下之马者，若灭若失，若亡其一。
若此马者，绝尘弭辙。
臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。
臣有所与供儋缠采薪者方九堙，此其于马，非臣之下也。
请见之。”
穆公见之，使之求马。
三月而反报曰：“已得马矣。
在于沙丘。”
穆公曰：“何马也？”
对曰：“牡而黄。”
使人往取之，牝而骊。
穆公不说。
召伯乐而问之曰：“败矣。
子之所使求者。
毛物、牝牡弗能知，又何马之能知？”
伯乐喟然大息曰：“一至此乎！
是乃其所以千万臣而无数者也。
若堙之所观者，天机也。
得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。
若彼之所相者，乃有贵乎马者！”
马至，而果千里之马。
故老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”
吴起为楚令尹，适魏。
问屈宜若曰：“王不知起之不肖，而以为令尹。
先生试观起之为人也。”
屈子曰：“将奈何？”
吴起曰：“将衰楚国之爵，而平其制禄；损其有余，而绥其不足；砥砺甲兵，时争利于天下。”
屈子曰：“宜若闻之，昔善治国家者，不变其故，不易其常。
今子将衰楚国之爵，而平其制禄；损其有余，而绥其不足；是变其故，易其常也。
行之者不利。
宜若闻之曰：‘怒者，逆德也，兵者凶器也。
争者人之所本也。’
今子阴谋逆德，好用凶器，始人之所本，逆之至也。
且子用鲁兵，不宜得志于齐，而行志焉；子用魏兵，不宜得志于秦，而得志焉。
宜若闻之，非祸人不能成祸。
吾固惑吾王之数逆天道，戾人理，至今无祸。
差须夫子也。”
吴起惕然曰：“尚可更乎？”
屈子曰：“成形之徒，不可更也。
子不若敦爱而笃行之。”
老子曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
晋伐楚，三舍不止。
大夫请击之。
庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。
及孤之身，而晋伐楚，是孤之过也。
若何其辱群大夫？”
曰：“先臣之时，晋不伐楚。
今臣之身，而晋伐楚，此臣之罪也。
请三击之。”
王俯而泣，涕沾襟，起而拜群大夫。
晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，且轻下其臣，不可伐也。”
夜还师而归。
老子曰：“能受国之垢，是谓社稷主。”
宋景公之时，荧惑在心。
公惧，召子韦而问焉。
曰：“荧惑在心，何也？”
子韦曰：“荧惑，天罚也；心，宋分野，祸且当君。
虽然，可移于宰相。”
公曰：“宰相，所使治国家也。
而移死焉。
不祥。”
子韦曰：“可移于民。”
公曰：“民死，寡人谁为君乎？
宁独死耳！”
子韦曰：“可移于岁。”
公曰“岁，民之命；岁饥，民必死矣。
为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？
是寡人之命，固已尽矣！
子韦无复言矣。”
子韦还走，北面再拜曰：“敢贺君。
天之处高而听卑。
君有君人之言三，天必有三赏君。
今夕星必徙三舍，君延年二十一岁。”
公曰：“子奚以知之？”
对曰：“君有君人之言三，故有三赏，星必三徙舍。
舍行七里，三七二十一，故君移年二十一岁。
臣请伏于陛下以伺之。
星不徙，臣请死之。”
公曰：“可”。
是夕也，星果三徙舍。
故老子曰：“能受国之不祥，是谓天下王。”
昔者，公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”
有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”
公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”
对曰：“无有。”
公孙龙曰：“与之弟子籍。”
后数日，往说燕王。
至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。
一呼而航来。
故曰：圣人之处世，不逆有伎能之士。
故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”
子发攻蔡，逾之。
宣王郊迎，列田百顷，而封之执圭。
子发辞不受。
曰：“治国立政，诸侯入宾，此君之德也；发号施令，师未合而失敌遁，此将军之威也；兵陈战而胜敌者，此庶民之力也。
夫乘民之功劳，而取其爵禄者，非仁义之道也。”
故辞而弗受。
故老子曰：“功成而不居。
夫惟不居，是以不去。”
晋文公伐原，与大夫期三日。
三日而原不降。
文公令去之。
军吏曰：“原不过一二日将降矣。”
君曰：“吾不知原三日而不得下也。
以与大夫期，尽而不疲，失信得原，吾弗为也。”
原人闻之，曰：“有君若此，可弗降也？”
遂降。
温人闻，亦请降。
故老子曰：“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
故“美言可以市尊，美行可以加人”。
公仪休相鲁，而嗜鱼。
一国献鱼，公仪子弗受。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼。
弗受，何也？”
答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。
夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”
此明于为人为己者也。
故老子曰：“后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？
故能成其私。”
一曰：知足不辱。
狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，子知之乎？”
孙叔敖曰：“何谓也？”
对曰：“爵高者，士妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨处之。”
孙叔敖曰：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
是以免三怨，可乎？”
故老子曰：“贵必以贱为本，高必以下为基。”
大司马捶钩者，年八十矣，而不失钩芒。
大司马曰：“子巧邪？
有道邪？”
曰：“臣有守也。
臣年二十好捶钩，于物无视也。
非钩无察也。”
是以用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
而况持而不用者乎？
物孰不济焉！
故老子曰：“从事于道者，同于道。”
文王砥德修政，三年而天下二垂归之。
纣闻而患之，曰：“余夙兴夜寐，与之竞行，则苦心劳形，纵而置之，恐伐余一人。”
崇侯虎曰：“周伯昌行仁义而善谋，太子发勇敢而不疑，中子旦恭俭而知时。
若与之从，则不堪其殃；纵而赦之，身必危亡。
冠虽弊，必加于头。
及未成，请图之。”
屈商乃拘文王于羑里。
于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹、黄罴、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。
因费仲而通。
纣见而说之，乃免其身，杀牛而赐之。
文王归，乃为玉门，筑灵台，相女童，击钟鼓，以待纣之失也。
纣闻之，曰：“周伯昌改道易行，吾无忧矣。”
乃为炮烙，剖比干，剔孕妇，杀谏者。
文王乃遂其谋。
故老子曰：“知其荣，守其辱，为天下谷。”
成王问政于尹佚曰：“吾何德之行，而民亲其上？”
对曰：“使之时而敬顺之。”
王曰：“其度安在？”
曰：“如临深渊，如履薄冰。”
王曰：“惧哉！
王人乎。”
尹佚曰：“天地之间，四海之内，善之则吾畜也，不善则吾仇也。
昔夏、商之臣反仇桀、纣，而臣汤、武，宿沙之民皆自攻其君，而归神农，此世之所明知也。
如何其无惧也？”
故老子曰：“人之所畏，不可不畏也。”
跖之徒问跖曰：“盗亦有盗乎？”
跖曰：“奚适其无道也！
夫意而中藏者，圣也；入先者，勇也；出后者，义也；分均者，仁也；知可否者，智也。
五者不备，而能成大盗者，天下无之。”
由此观之，盗贼之心，必托圣人之道而后可行。
故老子曰：“绝圣弃智，民利百倍。”
楚将子发好求技道之士。
楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士。
臣，偷也，愿以技赍一卒。”
子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。
左右谏曰：“偷者，天下之盗也。
何为之礼？”
君曰：“此非左右之所得与。”
后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。
楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。
于是市偷进请曰：“臣有薄技，愿为君行之。”
子发曰：“诺”。
不问其辞而遣之。
偷则夜解齐将军之帱帐而献之。
子发因使人归之。
曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”
明又复往，取其枕。
子发又使人归之。
明日又复往，取其簪。
子发又使归之。
齐师闻之，大骇。
将军与军吏谋曰：“今日不去，楚君恐取吾头。”
乃还师而去。
故曰：无细而能薄，在人君用之也。
故老子曰：“不善人，善人之资也。”
颜回谓仲尼曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何谓也？”
曰：“回忘礼乐矣。”
仲尼曰：“可矣。
犹未也。”
异日复见，曰：“回益矣。”
仲尼曰：“何谓也？”
曰：“回忘仁义也。”
仲尼曰：“可矣。
犹未也。”
异日复见。
曰：“回坐忘矣。”
仲尼遽然曰：“何谓坐忘？”
颜回曰：“堕支体，黜聪明，离形去知，洞于化通。
是谓坐忘。”
仲尼曰：“洞则无善也，化则无常矣。
而夫子荐贤。
丘请从之后。”
故老子曰：“载营魄抱一，能无离乎！
专气至柔，能如婴儿乎！”
秦穆公兴师，将以袭郑。
蹇叔曰：“不可。
臣闻袭国者，以车不过百里，以人不过三十里，为其谋未及发泄也，甲兵未及锐弊也，粮食未及乏绝也，人民未及疲病也。
皆以其气之高与其力之盛至，是以犯敌能威。
今行数千里，又数绝诸侯之地；以袭国，臣不知其可也。
君重图之。”
穆公不听。
蹇叔送师，衰绖而哭之。
师遂行，过周而东。
郑贾人弦高矫郑伯之命，以十二牛劳秦师而宾之。
三师乃惧而谋曰：“吾行数千里以袭人，未至而人已知之。
其备必先成，不可袭也。”
还师而去。
当此之时，晋文公适薨，未葬。
先轸言于襄公曰：“昔吾先君与穆公交，天下莫不闻，诸侯莫不知，今君薨未葬，而不吊吾丧，而不假道，是死吾君而弱吾孤也。
请击之。”
襄公许诺。
先轸举兵而与秦师遇于殽。
大破之，禽其三帅以归。
穆公闻之，素服庙临，以说于众。
故老子曰：“知而不知，尚矣；不知而知，病也！”
齐王后死，王欲置后而未定。
使群臣议。
薛公欲中王之意，因献十珥而美其一。
旦日，因问美珥之所在。
因劝立以为王后。
齐王大说，遂尊重薛公。
故人主之意欲见于外，则为人臣之所制。
故老子曰：“塞其兑，闭其门，终身不勤。”
卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上。
见一士焉，深目而玄鬓，泪注而鸢肩，丰上而杀下。
轩轩然方迎风而舞。
顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。
卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。
卢敖与之语曰：“唯敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？
敖幼而好游，至长不渝。
周行四极，唯北阴之未窥。
今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎？”
若士者，？
２３然而笑曰：“嘻！
子，中州之民，宁肯而远至此，此犹光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥也。
若我南游乎冈<宀良>之野，北息乎沉墨之乡，西穷窅冥之党，东关鸿蒙之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。
此其外犹有汰沃之汜。
其余一举而千万里，吾犹未能之在。
今子游始于此，乃语穷观，岂不亦远哉！
然子处矣！
吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”
若士举臂而竦身，遂入云中。
卢敖仰而视之，弗见，乃止驾，柸治，悖若有丧也。
曰：“吾比夫子，犹黄鹄与壤虫也。
终日行，不离咫尺，而自以为远。
岂不悲哉！”
故庄子曰：“小年不及大年，小知不及大知，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
此言明之有所不见也。
季子治亶父三年，而巫马期絻衣短褐，易容貌，往观化焉。
见得鱼释之。
巫马期问焉，曰：“凡子所为鱼者，欲得也。
今得而释之，何也？”
渔者对曰：“季子不欲人取小鱼也。
所得者小鱼，是以释之。”
巫马期归，以报孔子曰：“季子之德至矣。
使人暗行，若有严刑在其侧者。
季子何以至于此？”
孔子曰：“丘尝问之以治，言曰：‘诫于此者刑于彼。’
季子必行此术也。”
故老子曰：“去彼取此。”
罔两问于景曰：“昭昭者，神明也？”
景曰：“非也。”
罔两曰：“子何以知之？”
景曰：“扶桑受谢，日照宇宙，昭昭之光，辉烛四海，阖户塞牖，则无由入矣。
若神明，四通并流，无所不极，上际于天，下蟠于地。
化育万物而不可为象，俯仰之间而抚四海之外。
昭昭何足以明之！”
故老子曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
光耀问于无有曰：”子果有乎？
其果无有乎？”
无有弗应也。
光耀不得问，而就视其状貌，冥然、忽然，视之不见其形，听之不闻其声，搏之不可得，望之不可极也。
光耀曰：“贵矣哉！
孰能至于此乎！
予能有无矣，未能无无也；及其为无无，又何从至于此哉！”
故老子曰：“无有入于无间，吾是以知无为之有益也。”
白公胜虑乱。
罢朝而立，倒杖策，錣上贯颐，血流至地而弗知也。
郑人闻之，曰：“颐之忘，将何不忘哉！”
此言精神之越于外，智虑之荡于内，则不能漏理其形也。
是故神之所用者远，则所遗者近也。
故老子曰：“不出户以知天下，不窥牖以见天道。
其出弥远，其知弥少。”
此之谓也。
秦皇帝得天下，恐不能守，发边戍，筑长城，修关梁，设障塞，具传车，置边吏。
然刘氏夺之，若转闭锤。
昔者武王伐纣，破之牧野，乃封比干之墓，表商容之闾，柴箕子之门，朝成汤之庙，发钜桥之粟，散鹿台之钱，破鼓折枹，驰弓绝弦，去舍露宿以示平易，解剑带笏以示无仇。
于此天下歌谣而乐之，诸侯执币相朝，三十四世不夺。
故老子曰：“善闭者，无关键而不可开也；善结者，无绳约而不可解也。”
尹需学御，三年而无得焉。
私自苦痛，常寝想之。
中夜，梦受秋驾于师。
明日往朝，师望之，谓之曰：“吾非爱道于子也，恐子不可予也。
今日教子以秋驾。”
尹需反走，北面再拜曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。”
故老子曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。”
昔孙叔敖三得令尹，无喜志；三去令尹，无忧色。
延陵季子，吴人愿一以为王而不肯；许由，让天下而弗受；晏子与崔杼盟，临死地不变其仪；此皆有所远通也。
精神通于死生，则物孰能惑之！
荆有亻次非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟挟绕其船，亻次非谓枻船者曰：“尝有如此而得活者乎？”
对曰：“未尝见也。”
于是亻次非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：“武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。
此江中之腐肉朽骨，弃剑而已。
余有奚爱焉！”
赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活。
风波毕除，荆爵为执圭。
孔子闻之，曰：“夫善哉！
腐肉朽骨弃剑者，亻次非之谓乎！”
故老子曰：“夫唯无以生为者，是贤于贵生焉。”
齐人淳于髡以从说魏王，魏王辩之。
约车十乘，将使荆，辞而行。
人以为从未足也，复以衡说，其辞若然。
魏王乃止其行而疏其身。
失从心志，而又不能成衡之事。
是其所以固也。
夫言有宗，事有本，失其宗本，技能虽多，不若其寡也。
故周鼎著倕，而使啮其指，先王以见大巧之不可也。
故慎子曰：“匠人知为门，能以门，所以不知门也，故必杜，然后能门”。
墨者有田鸠者，欲见秦惠王。
约车申辕，留于秦，周年不得见。
客有言之楚王者，往见楚王，楚王甚悦之。
予以节，使于秦。
至，因见。
予之将军之节。
惠王见而说之。
出舍，喟然而叹，告从者曰：“吾留秦三年不得见，不识道之可以从楚也。”
物故有近之而远，远之而近者。
故大人之行，不掩以绳，至所极而已矣。
此所谓《管子》“枭飞而维绳”者。
沣水之深千仞，而不受尘垢，投金铁针焉，则形见于外。
非不深且清也，鱼鳖龙蛇莫之肯归也。
是故石上不生五谷，秃山不游麋鹿，无所阴蔽隐也。
昔赵文子问于叔向曰：“晋六将军，其孰先亡乎？”
对曰：“中行、知氏。”
文子曰：“何乎？”
对曰：“其为政也，以苛以察，以切为明，以刻下为忠，以计多为功，譬之犹廓革者也。
廓之，大则大矣，裂之道也。”
故老子曰：“其政闷闷，其民纯纯，其政察察，其民缺缺。”
景公谓太卜曰：“子之道何能？”
对曰：“能动地。”
晏子往见公，公曰：“寡人问太卜曰：‘子之道何能？’
对曰：‘能动地。’
地可动乎？”
晏子默然不对。
出，见太卜，曰：“昔吾见句星在房、心之间，地其动乎？”
太卜曰：“然”。
晏子出。
太卜走往见公曰：“臣非能动地，地固将动也。”
田子阳闻之，曰：“晏子默然不对者，不欲太卜之死；往见太卜者，恐公之欺也。
晏子可谓忠于上而惠于下矣。”
故老子曰：“方而不割，廉而不刿。”
魏文侯觞诸大夫于曲阳，饮酒酣，文侯喟然叹曰：“吾独无豫让以为臣乎？”
蹇重举白而进之，曰：“请浮君。”
君曰：“何也？”
对曰：“臣闻之，有命之父母，不知孝子；有道之君，不知忠臣。
夫豫让之君，亦何如哉？”
文侯受觞而饮釂不献。
曰：“无管仲、鲍叔以为臣，故有豫让之功。”
故老子曰：“国家昏乱有忠臣。”
孔子观桓公之庙，有器焉，谓之宥卮。
孔子曰：善哉！
予得见此器。”
顾曰：“弟子取水。”
水至，灌之。
其中则正，其盈则覆。
孔子造然革容曰：“善哉，持盈者乎！”
子贡在侧曰：“请问持盈。”
曰：“益而损之。”
曰：’何谓益而损之？”
曰：“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。
是故聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。
此五者，先王所以守天下而弗失也；反此五者，未尝不危也。”
故老子曰：“服此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能弊而不新成。”
武王问太公曰：“寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。
吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？”
太公曰：“甚善，王之问也！
夫未得兽者，唯恐其创之小也；已得之，唯恐伤肉之多也。
王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事，烦扰之教，彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥，于是乃去其瞀而载之木，解其剑而带之笏。
为之三年之丧，令类不蕃，高辞卑让，使民不争。
酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之，繁文滋礼以弇其质，厚葬久丧以亶其家，含珠鳞、施纶组以贫其财，深凿高垄以尽其力，家贫族少，虑患者贫，以此移风，可以持天下弗失。”
故老子曰：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴也。”
翻译
以上为淮南子 · 道应训 的翻译。
拼音版
huái nán zǐ dào yīng xùn。
淮南子 · 道应训 。
liú ān。
刘安。
tài qīng wèn yú wú qióng zǐ yuē zi zhī dào hū wú qióng zǐ yuē wú fú zhī yě。
太清问于无穷子曰：“子知道乎？”无穷子曰：“吾弗知也。
yòu wèn yú wú wéi wú zhī dào yǒu shù。
”又问于无为“吾知道有数。
yuē qí shù nài hé wú wéi yuē wú zhī dào zhī kě yǐ ruò，
”曰：“其数奈何？”无为曰：“吾知道之可以弱，
kě yǐ qiáng kě yǐ róu，
可以强；可以柔，
kě yǐ gāng kě yǐ yīn，
可以刚；可以阴，
kě yǐ yáng kě yǐ yǎo，
可以阳；可以窈，
kě yǐ míng kě yǐ bāo guǒ tiān dì，
可以明；可以包裹天地，
kě yǐ yīng dài wú fāng。
可以应待无方。
cǐ wú suǒ yǐ zhī dào zhī shù yě。
此吾所以知道之数也。
tài qīng yòu wèn yú wú shǐ yuē xiàng zhě，
”太清又问于无始曰：“向者，
wú dào yú wú qióng，
吾道于无穷，
yuē wú fú zhī zhī。
曰：‘吾弗知之。
yòu wèn yú wú wéi，
”又问于无为，
wú wéi yuē wú zhī dào。
无为曰：‘吾知道。
yuē zi zhī zhī dào，
’曰：‘子之知道，
yì yǒu shù hū wú wéi yuē wú zhī dào yǒu shù。
亦有数乎？’无为曰：‘吾知道有数。
yuē qí shù nài hé wú wéi yuē wú zhī dào zhī kě yǐ ruò，
’曰：‘其数奈何？’无为曰：‘吾知道之可以弱，
kě yǐ qiáng kě yǐ róu，
可以强；可以柔，
kě yǐ gāng kě yǐ yīn，
可以刚；可以阴，
kě yǐ yáng kě yǐ yǎo，
可以阳；可以窈，
kě yǐ míng kě yǐ bāo guǒ tiān dì，
可以明；可以包裹天地，
kě yǐ yīng dài wú fāng。
可以应待无方。
wú suǒ yǐ zhī dào zhī shù yě。
吾所以知道之数也。
ruò shì，
’若是，
zé wú wéi zhī yǔ wú qióng zhī fú zhī，
则无为知与无穷之弗知，
shú shì shú fēi wú shǐ yuē fú zhī zhī shēn，
孰是孰非？”无始曰：“弗知之深，
ér zhī zhī qiǎn fú zhī nèi，
而知之浅；弗知内，
ér zhī zhī wài fú zhī jīng，
而知之外；弗知精，
ér zhī zhī cū。
而知之粗。
tài qīng yǎng ér tàn yuē rán zé bù zhī nǎi zhī xié zhī nǎi bù zhī xié shú zhī zhī zhī wèi fú zhī，
”太清仰而叹曰：“然则不知乃知邪？知乃不知邪？孰知知之为弗知，
fú zhī zhī wèi zhī xié wú shǐ yuē dào bù kě wén，
弗知之为知邪？”无始曰：“道不可闻，
wén ér fēi yě dào bù kě jiàn，
闻而非也；道不可见，
jiàn ér fēi yě dào bù kě yán，
见而非也；道不可言，
yán ér fēi yě。
言而非也。
shú zhī xíng zhī bù xíng zhě hū gù lǎo zǐ yuē tiān xià jiē zhī shàn zhī wéi shàn，
孰知形之不形者乎？”故老子曰：“天下皆知善之为善，
sī bù shàn yě。
斯不善也。
gù zhī zhě bù yán，
”故“知者不言，
yán zhě bù zhī yě。
言者不知”也。
bái gōng wèn yú kǒng zǐ yuē rén kě yǐ wēi yán kǒng zǐ bù yīng。
白公问于孔子曰：“人可以微言？”孔子不应。
bái gōng yuē ruò yǐ shí tóu shuǐ zhōng，
白公曰：“若以石投水中，
hé rú yuē wú yuè zhī shàn méi zhě néng qǔ zhī yǐ。
何如？”曰：“吴、越之善没者能取之矣。
yuē ruò yǐ shuǐ tóu shuǐ，
”曰：“若以水投水，
hé rú kǒng zǐ yuē zāi miǎn zhī shuǐ hé，
何如？”孔子曰：“菑、渑之水合，
yì yá cháng ér zhī zhī。
易牙尝而知之。
bái gōng yuē rán zé rén gù bù kě yǐ wēi yán hū kǒng zǐ yuē hé wèi bù kě shéi zhī yán zhī wèi zhě hū fū zhī yán zhī wèi zhě，
”白公曰：“然则人固不可以微言乎？”孔子曰：“何谓不可？谁知言之谓者乎？夫知言之谓者，
bù yǐ yán yán yě。
不以言言也。
zhēng yú zhě rú，
争鱼者濡，
zhú shòu zhě qū，
逐兽者趋，
fēi lè zhī yě。
非乐之也。
gù zhì yán qù yán，
故至言去言，
zhì wéi wú wéi，
至为无为，
fū qiǎn zhī zhī suǒ zhēng zhě，
夫浅知之所争者，
mò yǐ。
末矣。
bái gōng bù de yě，
”白公不得也，
gù sǐ yú yù shì。
故死于浴室。
gù lǎo zǐ yuē yán yǒu zōng，
故老子曰：“言有宗，
shì yǒu jūn。
事有君。
fū wéi wú zhī，
夫唯无知，
shì yǐ bù wú zhī yě。
是以不吾知也。
bái gōng zhī wèi yě。
”白公之谓也。
huì zi wèi huì wáng wèi guó fǎ，
惠子为惠王为国法，
yǐ chéng ér shì zhū xiān shēng，
已成而示诸先生，
xiān shēng jiē shàn zhī，
先生皆善之，
zòu zhī huì wáng。
奏之惠王。
huì wáng shén shuō zhī。
惠王甚说之。
yǐ shì dí jiān，
以示翟煎，
yuē shàn huì wáng yuē shàn，
曰：“善”！惠王曰：“善，
kě xíng hū dí jiān yuē bù kě。
可行乎？”翟煎曰：“不可。
huì wáng yuē shàn ér bù kě xíng，
”惠王曰：“善而不可行，
hé yě dí jiān duì yuē jīn fū jǔ dà mù zhě，
何也？”翟煎对曰：“今夫举大木者，
qián hū xié xǔ，
前呼邪许，
hòu yì yīng zhī。
后亦应之。
cǐ jǔ zhòng quàn lì zhī gē yě，
此举重劝力之歌也，
qǐ wú zhèng wèi jī chǔ zhī yīn zāi rán ér bù yòng zhě，
岂无郑、卫激楚之音哉？然而不用者，
bù ruò cǐ qí yí yě。
不若此其宜也。
zhì guó yǒu lǐ，
治国有礼，
bù zài wén biàn。
不在文辩。
gù lǎo zǐ yuē fǎ lìng zī zhāng，
”故老子曰：“法令滋彰，
dào zéi duō yǒu。
盗贼多有。
cǐ zhī wèi yě。
”此之谓也。
tián pián yǐ dào shù shuō qí wáng，
田骈以道术说齐王，
wáng yīng zhī yuē guǎ rén suǒ yǒu，
王应之曰：“寡人所有，
qí guó yě。
齐国也。
dào shù suī yǐ chú huàn，
道术虽以除患，
yuàn wén guó zhī zhèng。
愿闻国之政。
tián pián duì yuē chén zhī yán wú zhèng，
”田骈对曰：“臣之言无政，
ér kě yǐ wéi zhèng。
而可以为政。
pì zhī ruò lín mù wú cái，
譬之若林木无材，
ér kě yǐ wéi cái。
而可以为材。
yuàn wáng chá qí suǒ wèi，
愿王察其所谓，
ér zì qǔ qí guó zhī zhèng yān yǐ。
而自取齐国之政焉已。
suī wú chú qí huàn hài，
虽无除其患害，
tiān dì zhī jiān，
天地之间，
liù hé zhī nèi，
六合之内，
kě táo yě ér biàn huà yě。
可陶冶而变化也。
qí guó zhī zhèng，
齐国之政，
hé zú wèn zāi cǐ lǎo dān zhī suǒ wèi wú zhuàng zhī zhuàng，
何足问哉！”此老聃之所谓“无状之状，
wú wù zhī xiàng zhě yě。
无物之象”者也。
ruò wáng zhī suǒ wèn zhě，
若王之所问者，
qí yě tián pián suǒ chēng zhě，
齐也；田骈所称者，
cái yě。
材也。
cái bù jí lín，
材不及林，
lín bù jí yǔ，
林不及雨，
yǔ bù jí yīn yáng，
雨不及阴阳，
yīn yáng bù jí hé，
阴阳不及和，
hé bù jí dào。
和不及道。
bái gōng shèng dé jīng guó，
白公胜得荆国，
bù néng yǐ fǔ kù fēn rén。
不能以府库分人。
qī rì，
七日，
shí yǐ rù yuē bú yì dé zhī，
石乙入曰：“不义得之，
yòu bù néng bù shī，
又不能布施，
huàn bì zhì yǐ bù néng yǔ rén，
患必至矣！不能予人，
bù ruò fén zhī，
不若焚之，
wú lìng rén hài wǒ bái gōng fú tīng yě。
毋令人害我！”白公弗听也。
jiǔ rì，
九日，
yè gōng rù，
叶公入，
nǎi fā dà fǔ zhī huò yǐ yǔ zhòng，
乃发大府之货以予众，
chū gāo kù zhī bīng yǐ fù mín，
出高库之兵以赋民，
yīn ér gōng zhī。
因而攻之。
shí yǒu jiǔ rì ér qín bái gōng。
十有九日而禽白公。
fū guó fēi qí yǒu yě，
夫国非其有也，
ér yù yǒu zhī，
而欲有之，
kě wèi zhì tān yě bù néng wéi rén，
可谓至贪也；不能为人，
yòu wú yǐ zì wèi，
又无以自为，
kě wèi zhì yú yǐ pì bái gōng zhī sè yě，
可谓至愚矣！譬白公之啬也，
hé yǐ yì yú xiāo zhī ài qí zi yě gù lǎo zǐ yuē chí ér yíng zhī，
何以异于枭之爱其子也？故老子曰：“持而盈之，
bù rú qí yǐ。
不如其已。
chuāi ér ruì zhī，
揣而锐之，
bù kě zhǎng bǎo yě。
不可长保也。
zhào jiǎn zi yǐ xiāng zi wèi hòu，
” 赵简子以襄子为后，
dǒng è yú yuē wú xù jiàn，
董阏于曰：“无恤贱，
jīn yǐ wéi hòu，
今以为后，
hé yě jiǎn zǐ yuē shì wéi rén yě，
何也？”简子曰：“是为人也，
néng wéi shè jì rěn xiū。
能为社稷忍羞。
yì rì，
”异日，
zhī bó yǔ xiāng zi yǐn，
知伯与襄子饮，
ér pī xiāng zi zhī shǒu。
而批襄子之首。
dài fū qǐng shā zhī。
大夫请杀之。
xiāng zǐ yuē xiān jūn zhī lì wǒ yě，
襄子曰：“先君之立我也，
yuē néng wéi shè jì rěn xiū。
曰：能为社稷忍羞。
qǐ yuē néng cì rén zāi chù shí yuè，
岂曰能刺人哉！”处十月，
zhī bó wéi xiāng zi yú jìn yáng，
知伯围襄子于晋阳，
xiāng zi shū duì ér jī zhī，
襄子疏队而击之，
dà bài zhī bó，
大败知伯，
pò qí shǒu yǐ wéi yǐn qì。
破其首以为饮器。
gù lǎo zǐ yuē zhī qí xióng，
故老子曰：“知其雄，
shǒu qí cí，
守其雌，
qí wèi tiān xià xī。
其为天下谿。
niè quē wèn dào yú bèi yī，
” 啮缺问道于被衣，
bèi yī yuē zhèng nǚ xíng，
被衣曰：“正女形，
yī nǚ shì，
壹女视，
tiān hé jiāng zhì。
天和将至。
shè nǚ zhī，
摄女知，
zhèng nǚ dù，
正女度，
shén jiāng lái shě。
神将来舍。
dé jiāng lái fù ruò měi，
德将来附若美，
ér dào jiāng wèi nǚ jū。
而道将为女居。
chōng hū ruò xīn shēng zhī dú，
憃乎若新生之犊，
ér wú qiú qí gù。
而无求其故。
yán wèi zú，
”言未卒，
niè quē jì yǐ chóu yí。
啮缺继以仇夷。
bèi yī xíng gē ér qù，
被衣行歌而去，
yuē xíng ruò gǎo hái，
曰：“形若槁骸，
xīn rú sǐ huī。
心如死灰。
zhí shí bù zhī，
直实不知，
yǐ gù zì chí。
以故自持。
mò mò huī huī，
墨墨恢恢，
wú xīn kě yǔ móu。
无心可与谋。
bǐ hé rén zāi gù lǎo zǐ yuē míng bái sì dá。
彼何人哉！”故老子曰：“明白四达。
néng yǐ wú zhī hū zhào xiāng zi gōng dí ér shèng zhī，
能以无知乎！” 赵襄子攻翟而胜之，
qǔ yóu rén zhōng rén。
取尤人、终人。
shǐ zhě lái yè zhī，
使者来谒之，
xiāng zi fāng jiāng shí，
襄子方将食，
ér yǒu yōu sè。
而有忧色。
zuǒ yòu yuē yī zhāo ér liǎng chéng xià，
左右曰：“一朝而两城下，
cǐ rén zhī suǒ xǐ yě。
此人之所喜也。
jīn jūn yǒu yōu sè，
今君有忧色，
hé yě xiāng zǐ yuē jiāng hé zhī dà yě，
何也？”襄子曰：“江、河之大也，
bù guò sān rì，
不过三日，
piāo fēng bào yǔ，
飘风暴雨，
rì zhōng bù xū yú。
日中不须臾。
jīn zhào shì zhī dé xíng wú suǒ jī，
今赵氏之德行无所积，
jīn yī zhāo liǎng chéng xià，
今一朝两城下，
wáng qí jí wǒ hū kǒng zǐ wén zhī，
亡其及我乎！”孔子闻之，
yuē zhào shì qí chāng hū fū yōu，
曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，
suǒ yǐ wéi chāng yě ér xǐ，
所以为昌也；而喜，
suǒ yǐ wéi wáng yě。
所以为亡也。
shèng fēi qí nán yě，
胜非其难也，
chí zhī zhě qí nán yě。
持之者其难也。
xián zhǔ yǐ cǐ chí shèng，
贤主以此持胜，
gù qí fú jí hòu shì。
故其福及后世。
qí chǔ wú yuè，
齐、楚、吴、越，
jiē cháng shèng yǐ，
皆尝胜矣，
rán ér zú qǔ wáng yān，
然而卒取亡焉，
bù néng hū chí shèng yě。
不能乎持胜也。
wéi yǒu dào zhī zhǔ néng chí shèng。
唯有道之主能持胜。
kǒng zǐ jìn biāo guó mén zhī guān，
孔子劲杓国门之关，
ér bù kěn yǐ lì wén。
而不肯以力闻。
mò zǐ wèi shǒu gōng，
墨子为守攻，
gōng shū bān fú，
公输般服，
ér bù kěn yǐ bīng zhī。
而不肯以兵知。
shàn chí shèng zhě，
善持胜者，
yǐ qiáng wèi ruò。
以强为弱。
gù lǎo zǐ yuē dào chōng，
故老子曰：“道冲，
ér yòng zhī yòu fú yíng yě。
而用之又弗盈也。
huì mèng jiàn sòng kāng wáng，
” 惠孟见宋康王，
dié zú qìng kài，
蹀足謦欬，
jí yán yuē guǎ rén suǒ shuō zhě，
疾言曰：“寡人所说者，
yǒng yǒu gōng yě，
勇有功也，
bù shuō wèi rén yì zhě yě kè jiāng hé yǐ jiào guǎ rén huì mèng duì yuē chén yǒu dào yú cǐ，
不说为仁义者也客将何以教寡人？”惠孟对曰：“臣有道于此，
rén suī yǒng，
人虽勇，
cì zhī bù rù。
刺之不入。
suī qiǎo yǒu lì，
虽巧有力，
jī zhī bù zhōng。
击之不中。
dài wáng dú wú yì xié sòng wáng yuē shàn。
大王独无意邪？”宋王曰：“善。
cǐ guǎ rén zhī suǒ yù wén yě。
此寡人之所欲闻也。
huì mèng yuē fū cì zhī ér bù rù，
”惠孟曰：“夫刺之而不入，
jī zhī ér bù zhōng，
击之而不中，
cǐ yóu rǔ yě。
此犹辱也。
chén yǒu dào yú cǐ，
臣有道于此，
shǐ rén suī yǒu yǒng fú gǎn cì，
使人虽有勇弗敢刺，
suī yǒu lì bù gǎn jī，
虽有力不敢击，
fū bù gǎn cì bù gǎn jī，
夫不敢刺不敢击，
fēi wú qí yì yě。
非无其意也。
chén yǒu dào yú cǐ，
臣有道于此，
shǐ rén běn wú qí yì yě。
使人本无其意也。
fū wú qí yì，
夫无其意，
wèi yǒu ài lì zhī yě。
未有爱利之也。
chén yǒu dào yú cǐ，
臣有道于此，
shǐ tiān xià zhàng fū nǚ zǐ，
使天下丈夫、女子，
mò bù huān rán jiē yù ài lì zhī xīn。
莫不欢然皆欲爱利之心。
cǐ qí xián yú yǒng yǒu lì yě，
此其贤于勇有力也，
sì lèi zhī shàng yě。
四累之上也。
dài wáng dú wú yì xié sòng wáng yuē cǐ guǎ rén suǒ yù de yě。
大王独无意邪！”宋王曰：“此寡人所欲得也。
huì mèng duì yuē kǒng mò shì yǐ。
”惠孟对曰：“孔、墨是已。
kǒng qiū mò dí，
孔丘、墨翟，
wú dì ér wèi jūn，
无地而为君，
wú guān ér wèi zhǎng。
无官而为长。
tiān xià zhàng fū nǚ zǐ，
天下丈夫、女子，
mò bù yán jǐng jǔ zhǒng，
莫不延颈举踵，
ér yuàn ān lì zhī zhě。
而愿安利之者。
jīn dài wáng，
今大王，
wàn shèng zhī zhǔ yě。
万乘之主也。
chéng yǒu qí zhì，
诚有其志，
zé sì jìng zhī nèi jiē dé qí lì yǐ。
则四境之内皆得其利矣。
cǐ xián yú kǒng mò yě yuǎn yǐ。
此贤于孔、墨也远矣。
sòng wáng wú yǐ yīng。
”宋王无以应。
huì mèng chū。
惠孟出。
sòng wáng wèi zuǒ yòu yuē biàn yǐ kè zhī yǐ shuō shèng guǎ rén yě。
宋王谓左右曰：“辩矣！客之以说胜寡人也。
gù lǎo zǐ yuē yǒng yú bù gǎn zé huó。
”故老子曰：“勇于不敢则活。
yóu cǐ guān zhī，
”由此观之，
dà yǒng fǎn wèi bù yǒng ěr。
大勇反为不勇耳。
xī yáo zhī zuǒ jiǔ rén，
昔尧之佐九人，
shùn zhī zuǒ qī rén，
舜之佐七人，
wǔ wáng zhī zuǒ wǔ rén yáo shùn wǔ wáng yú jiǔ qī wǔ zhě，
武王之佐五人；尧、舜、武王于九、七、五者，
bù néng yī shì yān。
不能一事焉。
rán ér chuí gǒng shòu chéng gōng zhě，
然而垂拱受成功者，
shàn chéng rén zhī zī ěr。
善乘人之资耳。
gù rén yǔ jì zhú zǒu，
故人与骥逐走，
zé bù shèng jì tuō yú chē shàng，
则不胜骥；托于车上，
zé jì bù néng shèng rén。
则骥不能胜人。
běi fāng yǒu shòu，
北方有兽，
qí míng yuē，
其名曰■，
shǔ qián ér tù hòu，
鼠前而兔后，
qū zé dùn，
趋则顿，
zǒu zé diān，
走则颠，
cháng wèi qióng qióng jù xū qǔ gān cǎo yǐ yǔ zhī。
常为蛩蛩駏驉取甘草以与之。
yǒu huàn hài，
■有患害，
qióng qióng jù xū bì fù ér zǒu。
蛩蛩駏驉必负而走。
cǐ yǐ qí néng，
此以其能，
tuō qí suǒ bù néng。
托其所不能。
gù lǎo zǐ yuē fū dài dà jiàng zhuó zhě，
故老子曰：“夫代大匠斫者，
xī bù shāng qí shǒu。
希不伤其手。
báo yí shuō wèi sì jūn yǐ wáng shù。
” 薄疑说卫嗣君以王术。
sì jūn yīng zhī yuē yǔ suǒ yǒu zhě，
嗣君应之曰：“予所有者，
qiān shèng yě。
千乘也。
yuàn yǐ shòu jiào。
愿以受教。
báo yí duì yuē wū huò jǔ qiān jūn，
”薄疑对曰：“乌获举千钧，
yòu kuàng yī jīn hū dù hè yǐ ān tiān xià shuō zhōu zhāo wén jūn，
又况一斤乎？”杜赫以安天下说周昭文君，
wén jūn wèi dù hè yuē yuàn xué suǒ yǐ ān zhōu。
文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。
hè duì yuē chén zhī suǒ yán bù kě，
”赫对曰：“臣之所言不可，
zé bù néng ān zhōu chén zhī suǒ yán kě，
则不能安周；臣之所言可，
zé zhōu zì ān yǐ。
则周自安矣。
cǐ suǒ wèi fú ān ér ān zhě yě。
”此所谓弗安而安者也。
gù lǎo zǐ yuē dà zhì wú gē，
故老子曰：“大制无割，
gù zhì shù yú wú yú yě。
故致数舆无舆也。
lǔ guó zhī fǎ，
” 鲁国之法，
lǔ rén wéi rén qiè yú zhū hóu，
鲁人为人妾于诸侯，
yǒu néng shú zhī zhě，
有能赎之者，
qǔ jīn yú fǔ。
取金于府。
zi gàn shú lǔ rén yú zhū hóu。
子赣赎鲁人于诸侯。
lái，
来，
ér cí bù shòu jīn。
而辞不受金。
kǒng zǐ yuē cì shī zhī yǐ。
孔子曰：“赐失之矣。
fū shèng rén zhī jǔ shì yě，
夫圣人之举事也，
kě yǐ yí fēng yì sú，
可以移风易俗，
ér shòu jiào shùn kě shī hòu shì，
而受教顺可施后世，
fēi dú yǐ shì shēn zhī xíng yě。
非独以适身之行也。
jīn guó zhī fù zhě guǎ ér pín zhě zhòng，
今国之富者寡而贫者众，
shú ér shòu jīn，
赎而受金，
zé wèi bù lián bù shòu jīn，
则为不廉；不受金，
zé bù fù shú rén。
则不复赎人。
zì jīn yǐ lái，
自今以来，
lǔ rén bù fù shú rén yú zhū hóu yǐ。
鲁人不复赎人于诸侯矣。
kǒng zǐ yì kě wèi zhī lǐ yǐ。
”孔子亦可谓知礼矣。
gù lǎo zǐ yuē jiàn xiǎo yuē míng。
故老子曰：“见小曰明。
wèi wǔ hòu wèn yú lǐ kè yuē wú zhī suǒ yǐ wáng zhě，
” 魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，
hé yě lǐ kè duì yuē shù zhàn ér shù shèng。
何也？”李克对曰：“数战而数胜。
wǔ hòu yuē shù zhàn shù shèng，
”武侯曰：“数战数胜，
guó zhī fú。
国之福。
qí dú yǐ wáng，
其独以亡，
hé gù yě duì yuē shù zhàn zé mín pí，
何故也？”对曰：“数战则民疲，
shù shèng zé zhǔ jiāo。
数胜则主骄。
yǐ jiāo zhǔ shǐ pí mín，
以骄主使疲民，
ér guó bù wáng zhě，
而国不亡者，
tiān xià xiān yǐ jiāo zé zì，
天下鲜矣！骄则恣，
zì zé jí wù pí zé yuàn，
恣则极物；疲则怨，
yuàn zé jí lǜ shàng xià jù jí，
怨则极虑；上下俱极，
wú zhī wáng yóu wǎn yǐ fū chāi zhī suǒ yǐ zì jǐng yú gàn suì yě。
吴之亡犹晚矣！夫差之所以自刭于干遂也。
lǎo zǐ yuē gōng chéng míng suì，
”老子曰：“功成名遂，
shēn tuì，
身退，
tiān zhī dào yě。
天之道也。
níng yuè yù gàn qí huán gōng，
” 甯越欲干齐桓公，
kùn qióng wú yǐ zì dá，
困穷无以自达，
yú shì wèi shāng lǚ，
于是为商旅，
jiāng rèn chē，
将任车，
yǐ shāng yú qí，
以商于齐，
mù sù yú guō mén zhī wài。
暮宿于郭门之外。
huán gōng jiāo yíng kè，
桓公郊迎客，
yè kāi mén，
夜开门，
pì rèn chē，
辟任车，
jué huǒ shén shèng，
爝火甚盛，
cóng zhě shén zhòng，
从者甚众，
níng yuè fàn niú chē xià，
甯越饭牛车下，
wàng jiàn huán gōng ér bēi。
望见桓公而悲。
jī niú jiǎo ér jí shāng gē。
击牛角而疾商歌。
huán gōng wén zhī，
桓公闻之，
fǔ qí pū zhī shǒu yuē yì zāi gē zhě fēi cháng rén yě。
抚其仆之手曰：“异哉！歌者非常人也。
mìng hòu chē zài zhī。
”命后车载之。
huán gōng jí zhì，
桓公及至，
cóng zhě yǐ qǐng。
从者以请。
huán gōng gàn zhī yì guān ér jiàn，
桓公赣之衣冠而见，
shuō yǐ wéi tiān xià。
说以为天下。
huán gōng dà yuè，
桓公大说，
jiāng rèn zhī。
将任之。
jūn chén zhēng zhī yuē kè，
君臣争之曰：“客，
wèi rén yě。
卫人也。
wèi zhī qù qí bù yuǎn，
卫之去齐不远，
jūn bù ruò shǐ rén wèn zhī。
君不若使人问之。
wèn zhī ér gù xián zhě yě，
问之而故贤者也，
yòng zhī wèi wǎn。
用之未晚。
huán gōng yuē bù rán。
”桓公曰：“不然。
wèn zhī，
问之，
huàn qí yǒu xiǎo è yě。
患其有小恶也。
yǐ rén zhī xiǎo è ér wàng rén zhī dà měi，
以人之小恶而忘人之大美，
cǐ rén zhǔ zhī suǒ yǐ shī tiān xià zhī shì yě。
此人主之所以失天下之士也。
fán tīng bì yǒu yàn，
”凡听必有验，
yī tīng ér fú fù wèn，
一听而弗复问，
hé qí suǒ yǐ yě。
合其所以也。
qiě rén gù nán hé yě，
且人固难合也，
quán ér yòng qí zhǎng zhě ér yǐ yǐ。
权而用其长者而已矣。
dàng shì jǔ yě，
当是举也，
huán gōng dé zhī yǐ。
桓公得之矣。
gù lǎo zǐ yuē tiān dà dì dà dào dài wáng yì dà，
故老子曰：“天大、地大、道大、王亦大，
yù zhōng yǒu sì dà，
域中有四大，
ér wáng chù qí yī yān。
而王处其一焉。
yǐ yán qí néng bāo guǒ zhī yě。
”以言其能包裹之也。
dài wáng dǎn fù jū bīn，
大王亶父居邠，
dí rén gōng zhī。
翟人攻之。
shì zhī yǐ pí bó zhū yù ér fú shòu。
事之以皮帛、珠玉而弗受。
yuē dí rén zhī suǒ qiú zhě dì。
曰“翟人之所求者地。
wú yǐ cái wù wèi yě。
无以财物为也。
dài wáng dǎn fù yuē yú rén zhī xiōng jū ér shā qí dì，
”大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，
yú rén zhī fù chù ér shā qí zi，
与人之父处而杀其子，
wú fú wèi。
吾弗为。
jiē miǎn chù yǐ wèi wú chén，
皆勉处矣！为吾臣，
yǔ dí rén xī yǐ yì qiě wú wén zhī yě，
与翟人奚以异？且吾闻之也，
bù yǐ qí suǒ yǎng hài qí yǎng。
不以其所养害其养。
zhàng cè ér qù。
”杖策而去。
mín xiāng lián ér cóng zhī，
民相连而从之，
suì chéng guó yú qí shān zhī xià。
遂成国于岐山之下。
dài wáng dǎn fù kě wèi néng bǎo shēng yǐ。
大王亶父可谓能保生矣。
suī fù guì，
虽富贵，
bù yǐ yǎng shāng shēn suī pín jiàn，
不以养伤身；虽贫贱，
bù yǐ lì lěi xíng。
不以利累形。
jīn shòu qí xiān rén zhī jué lù，
今受其先人之爵禄，
zé bì zhòng shī zhī。
则必重失之。
suǒ zì lái zhě jiǔ yǐ，
所自来者久矣，
ér qīng shī zhī，
而轻失之，
qǐ bù huò zāi gù lǎo zǐ yuē guì yǐ shēn wéi tiān xià，
岂不惑哉！故老子曰：“贵以身为天下，
yān kě yǐ tuō tiān xià ài yǐ shēn wéi tiān xià，
焉可以托天下；爱以身为天下，
yān kě yǐ jì tiān xià yǐ zhōng shān gōng zǐ móu wèi zhān zǐ yuē shēn chǔ jiāng hǎi zhī shàng，
焉可以寄天下矣！” 中山公子牟谓詹子曰：“身处江海之上，
xīn zài wèi què zhī xià，
心在魏阙之下，
wèi zhī nài hé zhān zǐ yuē zhòng shēng。
为之奈何？”詹子曰：“重生。
zhòng shēng zé qīng lì。
重生则轻利。
zhōng shān gōng zǐ móu yuē suī zhī zhī，
”中山公子牟曰：“虽知之，
yóu bù néng zì shèng。
犹不能自胜。
zhān zǐ yuē bù néng zì shèng，
”詹子曰：“不能自胜，
zé cóng zhī cóng zhī，
则从之；从之，
shén wú yuàn hū bù néng zì shèng ér qiáng fú cóng zhě，
神无怨乎！不能自胜而强弗从者，
cǐ zhī wèi zhòng shāng。
此之谓重伤。
zhòng shāng zhī rén，
重伤之人，
wú shòu lèi yǐ。
无寿类矣。
gù lǎo zǐ yuē zhī hé yuē cháng，
”故老子曰：“知和曰常，
zhī cháng yuē míng，
知常曰明，
yì shēng yuē xiáng，
益生曰祥，
xīn shǐ qì yuē qiáng。
心使气曰强。
shì gù yòng qí guāng，
”是故“用其光，
fù guī qí míng yě。
复归其明也。
chǔ zhuāng wáng wèn zhān hé yuē zhì guó nài hé duì yuē hé míng yú zhì shēn，
” 楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”对曰：“何明于治身，
ér bù míng yú zhì guó chǔ wáng yuē guǎ rén dé lì zōng miào shè jì，
而不明于治国？”楚王曰：“寡人得立宗庙社稷，
yuàn xué suǒ yǐ shǒu zhī。
愿学所以守之。
zhān hé duì yuē chén wèi cháng wén shēn zhì ér guó luàn zhě yě，
”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，
wèi cháng wén shēn luàn ér guó zhì zhě yě。
未尝闻身乱而国治者也。
gù běn rèn yú shēn，
故本任于身，
bù gǎn duì yǐ mò。
不敢对以末。
chǔ wáng yuē shàn。
”楚王曰：“善。
gù lǎo zǐ yuē xiū zhī shēn，
”故老子曰：“修之身，
qí dé nǎi zhēn yě。
其德乃真也。
huán gōng dú shū yú táng，
” 桓公读书于堂，
lún biǎn zhuó lún yú táng xià。
轮扁斫轮于堂下。
shì qí chuí záo，
释其椎凿，
ér wèn huán gōng yuē jūn zhī suǒ dú zhě，
而问桓公曰：“君之所读者，
hé shū yě huán gōng yuē shèng rén zhī shū。
何书也？”桓公曰：“圣人之书。
lún biǎn yuē qí rén yān zài huán gōng yuē yǐ sǐ yǐ。
”轮扁曰：“其人焉在？”桓公曰：“已死矣。
lún biǎn yuē shì zhí shèng rén zhī zāo pò ěr。
”轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳。
huán gōng yuē bèi rán zuò sè ér nù yuē guǎ rén dú shū，
”桓公曰悖然作色而怒曰：“寡人读书，
gōng rén yān dé ér jī zhī zāi yǒu shuō zé kě，
工人焉得而讥之哉！有说则可，
wú shuō zé sǐ lún biǎn yuē rán。
无说则死！”轮扁曰：“然。
yǒu shuō。
有说。
chén shì yǐ chén zhī zhuó lún yǔ zhī。
臣试以臣之斫轮语之。
dà jí zé kǔ ér bù rù，
大疾则苦而不入，
dà xú zé gān ér bù gù，
大徐则甘而不固，
bù gān bù kǔ，
不甘不苦，
yīng yú shǒu，
应于手，
yàn yú xīn，
厌于心，
ér kě yǐ zhì miào zhě，
而可以至妙者，
chén bù néng yǐ jiào chén zhī zǐ，
臣不能以教臣之子，
ér chén zhī zǐ yì bù néng dé zhī yú chén。
而臣之子亦不能得之于臣。
shì yǐ xíng nián qī shí，
是以行年七十，
lǎo ér wèi lún。
老而为轮。
jīn shèng rén zhī suǒ yán zhě，
今圣人之所言者，
yì yǐ huái qí shí，
亦以怀其实，
qióng ér sǐ，
穷而死，
dú qí zāo pò zài ěr。
独其糟粕在耳。
gù lǎo zǐ yuē dào kě dào，
”故老子曰：“道可道，
fēi cháng dào míng kě míng，
非常道；名可名，
fēi cháng míng。
非常名。
xī zhě，
” 昔者，
sī chéng zi hǎn xiāng sòng，
司城子罕相宋，
wèi sòng jūn yuē fū guó jiā zhī ān wēi，
谓宋君曰：“夫国家之安危，
bǎi xìng zhī zhì luàn，
百姓之治乱，
zài jūn xíng shǎng fá。
在君行赏罚。
fū jué shǎng cì yǔ，
夫爵赏赐予，
mín zhī suǒ hǎo yě，
民之所好也，
jūn zì xíng zhī shā lù xíng fá，
君自行之；杀戮刑罚，
mín zhī suǒ yuàn yě，
民之所怨也，
chén qǐng dāng zhī。
臣请当之。
sòng jūn yuē shàn。
”宋君曰：“善。
guǎ rén dāng qí měi，
寡人当其美，
zi shòu qí yuàn。
子受其怨。
guǎ rén zì zhī bù wéi zhū hóu xiào yǐ。
寡人自知不为诸侯笑矣。
guó rén jiē zhī shā lù zhī zhuān，
”国人皆知杀戮之专，
zhì zài zi hǎn yě，
制在子罕也，
dà chén qīn zhī，
大臣亲之，
bǎi xìng wèi zhī，
百姓畏之，
jū bù zhì qī nián，
居不至期年，
zi hǎn suì què sòng jūn ér zhuān qí zhèng。
子罕遂却宋君而专其政。
gù lǎo zǐ yuē yú bù kě tuō yú yuān，
故老子曰：“鱼不可脱于渊，
guó zhī lì qì，
国之利器，
bù kě yǐ shì rén。
不可以示人。
wáng shòu fù shū ér xíng，
” 王寿负书而行，
jiàn xú féng yú zhōu，
见徐冯于周，
xú féng yuē shì zhě，
徐冯曰：“事者，
yìng biàn ér dòng，
应变而动，
biàn shēng yú shí，
变生于时，
gù zhī shí zhě wú cháng xíng。
故知时者无常行。
shū zhě，
书者，
yán zhī suǒ chū yě。
言之所出也。
yán chū yú zhī zhě，
言出于知者，
zhī zhě cáng shū。
知者藏书。
yú shì wáng shòu nǎi fén shū ér wǔ zhī。
”于是王寿乃焚书而舞之。
gù lǎo zǐ yuē duō yán shuò qióng，
故老子曰：“多言数穷，
bù rú shǒu zhōng。
不如守中。
lìng yǐn zi pèi qǐng yǐn zhuāng wáng。
” 令尹子佩请饮庄王。
zhuāng wáng xǔ nuò。
庄王许诺。
zi pèi shū yī，
子佩疏揖，
běi miàn lì yú diàn xià。
北面立于殿下。
yuē xī zhě jūn wáng xǔ zhī，
曰：“昔者君王许之，
jīn bù guǒ wǎng。
今不果往。
yì zhě chén yǒu zuì hū zhuāng wáng yuē wú wén zi jù yú qiáng tái。
意者臣有罪乎？”庄王曰：“吾闻子具于强台。
qiáng tái zhě，
强台者，
nán wàng liào shān，
南望料山，
yǐ lín fāng huáng，
以临方皇，
zuǒ jiāng ér yòu huái，
左江而右淮，
qí lè wàng sǐ，
其乐忘死，
ruò wú báo dé zhī rén，
若吾薄德之人，
bù kě yǐ dāng cǐ lè yě。
不可以当此乐也。
kǒng liú ér bù néng fǎn。
恐留而不能反。
gù lǎo zǐ yuē bú jiàn kě yù，
”故老子曰：“不见可欲，
shǐ xīn bù luàn。
使心不乱。
jìn gōng zǐ zhòng ěr chū wáng，
” 晋公子重耳出亡，
guò cáo，
过曹，
wú lǐ yān。
无礼焉。
lí fù jī zhī qī wèi lí fù jī yuē jūn wú lǐ yú jìn gōng zǐ，
厘负羁之妻谓厘负羁曰：“君无礼于晋公子，
wú guān qí cóng zhě，
吾观其从者，
jiē xián rén yě。
皆贤人也。
ruò yǐ xiāng fū zǐ fǎn jìn guó，
若以相夫子反晋国，
bì fá cáo，
必伐曹，
zi hé bù xiān jiā dé yān lí fù jī yí zhī hú fàn ér jiā bì yān。
子何不先加德焉？”厘负羁遗之壶饭而加璧焉。
zhòng ěr shòu qí fàn ér fǎn qí bì。
重耳受其饭而反其璧。
jí qí fǎn guó，
及其反国，
qǐ shī fá cáo，
起师伐曹，
kè zhī。
克之。
lìng sān jūn wú rù lí fù jī zhī lǐ。
令三军无入厘负羁之里。
gù lǎo zǐ yuē qū zé quán，
故老子曰：“曲则全，
wǎng zé zhèng。
枉则正。
yuè wáng gōu jiàn yǔ wú zhàn ér bù shèng，
” 越王勾践与吴战而不胜，
guó pò shēn wáng，
国破身亡，
kùn yú kuài jī。
困于会稽。
fèn xīn zhāng dǎn，
忿心张胆，
qì rú yǒng quán，
气如涌泉，
xuǎn liàn jiǎ zú，
选练甲卒，
fù huǒ ruò miè。
赴火若灭。
rán ér qǐng shēn wéi chén，
然而请身为臣，
qī wèi qiè，
妻为妾，
qīn zhí gē，
亲执戈，
wèi wú bīng xiān mǎ zǒu，
为吴兵先马走，
guǒ qín zhī yú gàn suì。
果禽之于干遂。
gù lǎo zǐ yuē róu zhī shèng gāng yě，
故老子曰：“柔之胜刚也，
ruò zhī shèng qiáng yě，
弱之胜强也，
tiān xià mò bù zhī，
天下莫不知，
ér mò zhī néng xíng。
而莫之能行。
yuè wáng qīn zhī，
”越王亲之，
gù bà zhōng guó。
故霸中国。
zhào jiǎn zi sǐ，
赵简子死，
wèi zàng，
未葬，
zhōng mù rù qí。
中牟入齐。
yǐ zàng wǔ rì，
已葬五日，
xiāng zi qǐ bīng gōng wéi zhī。
襄子起兵攻围之。
wèi hé ér chéng zì huài zhě shù shí zhàng。
未合而城自坏者数十丈。
xiāng zi jī jīn ér tuì zhī。
襄子击金而退之。
jūn lì jiàn yuē jūn zhū zhōng mù zhī zuì，
军吏谏曰：“君诛中牟之罪，
ér chéng zì huài，
而城自坏，
shì tiān zhù wǒ，
是天助我，
hé gù qù zhī xiāng zǐ yuē wú wén zhī shū xiàng yuē jūn zǐ bù chéng rén yú lì，
何故去之？”襄子曰：“吾闻之叔向曰：‘君子不乘人于利，
bù pò rén yú xiǎn。
不迫人于险。
shǐ zhī zhì chéng，
’使之治城，
chéng zhì ér hòu gōng zhī。
城治而后攻之。
zhōng mù wén qí yì，
”中牟闻其义，
nǎi qǐng xiáng。
乃请降。
gù lǎo zǐ yuē fū wéi bù zhēng，
故老子曰：“夫唯不争，
gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng。
故天下莫能与之争。
qín mù gōng wèi bó lè yuē zi zhī nián zhǎng yǐ。
” 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣。
zi xìng yǒu kě shǐ qiú mǎ zhě hū duì yuē liáng mǎ zhě，
子姓有可使求马者乎？”对曰：“良马者，
kě yǐ xíng róng jīn gǔ xiāng yě。
可以形容筋骨相也。
xiāng tiān xià zhī mǎ zhě，
相天下之马者，
ruò miè ruò shī，
若灭若失，
ruò wáng qí yī。
若亡其一。
ruò cǐ mǎ zhě，
若此马者，
jué chén mǐ zhé。
绝尘弭辙。
chén zhī zǐ jiē xià cái yě，
臣之子皆下材也，
kě gào yǐ liáng mǎ，
可告以良马，
ér bù kě gào yǐ tiān xià zhī mǎ。
而不可告以天下之马。
chén yǒu suǒ yǔ gōng dān chán cǎi xīn zhě fāng jiǔ yīn，
臣有所与供儋缠采薪者方九堙，
cǐ qí yú mǎ，
此其于马，
fēi chén zhī xià yě。
非臣之下也。
qǐng jiàn zhī。
请见之。
mù gōng jiàn zhī，
”穆公见之，
shǐ zhī qiú mǎ。
使之求马。
sān yuè ér fǎn bào yuē yǐ dé mǎ yǐ。
三月而反报曰：“已得马矣。
zài yú shā qiū。
在于沙丘。
mù gōng yuē hé mǎ yě duì yuē mǔ ér huáng。
”穆公曰：“何马也？”对曰：“牡而黄。
shǐ rén wǎng qǔ zhī，
”使人往取之，
pìn ér lí。
牝而骊。
mù gōng bù shuō。
穆公不说。
zhào bó lè ér wèn zhī yuē bài yǐ。
召伯乐而问之曰：“败矣。
zi zhī suǒ shǐ qiú zhě。
子之所使求者。
máo wù pìn mǔ fú néng zhī，
毛物、牝牡弗能知，
yòu hé mǎ zhī néng zhī bó lè kuì rán dà xī yuē yī zhì cǐ hū shì nǎi qí suǒ yǐ qiān wàn chén ér wú shù zhě yě。
又何马之能知？”伯乐喟然大息曰：“一至此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。
ruò yīn zhī suǒ guān zhě，
若堙之所观者，
tiān jī yě。
天机也。
dé qí jīng ér wàng qí cū，
得其精而忘其粗，
zài nèi ér wàng qí wài，
在内而忘其外，
jiàn qí suǒ jiàn ér bú jiàn qí suǒ bú jiàn，
见其所见而不见其所不见，
shì qí suǒ shì ér yí qí suǒ bù shì。
视其所视而遗其所不视。
ruò bǐ zhī suǒ xiāng zhě，
若彼之所相者，
nǎi yǒu guì hū mǎ zhě mǎ zhì，
乃有贵乎马者！”马至，
ér guǒ qiān lǐ zhī mǎ。
而果千里之马。
gù lǎo zǐ yuē dà zhí ruò qū，
故老子曰：“大直若屈，
dà qiǎo ruò zhuō。
大巧若拙。
wú qǐ wèi chǔ lìng yǐn，
” 吴起为楚令尹，
shì wèi。
适魏。
wèn qū yí ruò yuē wáng bù zhī qǐ zhī bù xiào，
问屈宜若曰：“王不知起之不肖，
ér yǐ wéi lìng yǐn。
而以为令尹。
xiān shēng shì guān qǐ zhī wéi rén yě。
先生试观起之为人也。
qū zǐ yuē jiāng nài hé wú qǐ yuē jiāng shuāi chǔ guó zhī jué，
”屈子曰：“将奈何？”吴起曰：“将衰楚国之爵，
ér píng qí zhì lù sǔn qí yǒu yú，
而平其制禄；损其有余，
ér suí qí bù zú dǐ lì jiǎ bīng，
而绥其不足；砥砺甲兵，
shí zhēng lì yú tiān xià。
时争利于天下。
qū zǐ yuē yí ruò wén zhī，
”屈子曰：“宜若闻之，
xī shàn zhì guó jiā zhě，
昔善治国家者，
bù biàn qí gù，
不变其故，
bù yì qí cháng。
不易其常。
jīn zǐ jiāng shuāi chǔ guó zhī jué，
今子将衰楚国之爵，
ér píng qí zhì lù sǔn qí yǒu yú，
而平其制禄；损其有余，
ér suí qí bù zú shì biàn qí gù，
而绥其不足；是变其故，
yì qí cháng yě。
易其常也。
xíng zhī zhě bù lì。
行之者不利。
yí ruò wén zhī yuē nù zhě，
宜若闻之曰：‘怒者，
nì dé yě，
逆德也，
bīng zhě xiōng qì yě。
兵者凶器也。
zhēng zhě rén zhī suǒ běn yě。
争者人之所本也。
jīn zi yīn móu nì dé，
’今子阴谋逆德，
hǎo yòng xiōng qì，
好用凶器，
shǐ rén zhī suǒ běn，
始人之所本，
nì zhī zhì yě。
逆之至也。
qiě zi yòng lǔ bīng，
且子用鲁兵，
bù yí dé zhì yú qí，
不宜得志于齐，
ér xíng zhì yān zi yòng wèi bīng，
而行志焉；子用魏兵，
bù yí dé zhì yú qín，
不宜得志于秦，
ér dé zhì yān。
而得志焉。
yí ruò wén zhī，
宜若闻之，
fēi huò rén bù néng chéng huò。
非祸人不能成祸。
wú gù huò wú wáng zhī shù nì tiān dào，
吾固惑吾王之数逆天道，
lì rén lǐ，
戾人理，
zhì jīn wú huò。
至今无祸。
chà xū fū zǐ yě。
差须夫子也。
wú qǐ tì rán yuē shàng kě gèng hū qū zǐ yuē chéng xíng zhī tú，
”吴起惕然曰：“尚可更乎？”屈子曰：“成形之徒，
bù kě gèng yě。
不可更也。
zi bù ruò dūn ài ér dǔ xíng zhī。
子不若敦爱而笃行之。
lǎo zǐ yuē cuò qí ruì，
”老子曰：“挫其锐，
jiě qí fēn，
解其纷，
hé qí guāng，
和其光，
tóng qí chén。
同其尘。
jìn fá chǔ，
” 晋伐楚，
sān shè bù zhǐ。
三舍不止。
dài fū qǐng jī zhī。
大夫请击之。
zhuāng wáng yuē xiān jūn zhī shí，
庄王曰：“先君之时，
jìn bù fá chǔ。
晋不伐楚。
jí gū zhī shēn，
及孤之身，
ér jìn fá chǔ，
而晋伐楚，
shì gū zhī guò yě。
是孤之过也。
ruò hé qí rǔ qún dài fū yuē xiān chén zhī shí，
若何其辱群大夫？”曰：“先臣之时，
jìn bù fá chǔ。
晋不伐楚。
jīn chén zhī shēn，
今臣之身，
ér jìn fá chǔ，
而晋伐楚，
cǐ chén zhī zuì yě。
此臣之罪也。
qǐng sān jī zhī。
请三击之。
wáng fǔ ér qì，
”王俯而泣，
tì zhān jīn，
涕沾襟，
qǐ ér bài qún dài fū。
起而拜群大夫。
jìn rén wén zhī，
晋人闻之，
yuē jūn chén zhēng yǐ guò wèi zài jǐ，
曰：“君臣争以过为在己，
qiě qīng xià qí chén，
且轻下其臣，
bù kě fá yě。
不可伐也。
yè hái shī ér guī。
”夜还师而归。
lǎo zǐ yuē néng shòu guó zhī gòu，
老子曰：“能受国之垢，
shì wèi shè jì zhǔ。
是谓社稷主。
sòng jǐng gōng zhī shí，
” 宋景公之时，
yíng huò zài xīn。
荧惑在心。
gōng jù，
公惧，
zhào zi wéi ér wèn yān。
召子韦而问焉。
yuē yíng huò zài xīn，
曰：“荧惑在心，
hé yě zi wéi yuē yíng huò，
何也？”子韦曰：“荧惑，
tiān fá yě xīn，
天罚也；心，
sòng fēn yě，
宋分野，
huò qiě dāng jūn。
祸且当君。
suī rán，
虽然，
kě yí yú zǎi xiàng。
可移于宰相。
gōng yuē zǎi xiàng，
”公曰：“宰相，
suǒ shǐ zhì guó jiā yě。
所使治国家也。
ér yí sǐ yān。
而移死焉。
bù xiáng。
不祥。
zi wéi yuē kě yí yú mín。
”子韦曰：“可移于民。
gōng yuē mín sǐ，
”公曰：“民死，
guǎ rén shuí wèi jūn hū níng dú sǐ ěr zǐ wéi yuē kě yí yú suì。
寡人谁为君乎？宁独死耳！”子韦曰：“可移于岁。
gōng yuē suì，
”公曰“岁，
mín zhī mìng suì jī，
民之命；岁饥，
mín bì sǐ yǐ。
民必死矣。
wéi rén jūn ér yù shā qí mín yǐ zì huó yě，
为人君而欲杀其民以自活也，
qí shuí yǐ wǒ wèi jūn zhě hū shì guǎ rén zhī mìng，
其谁以我为君者乎？是寡人之命，
gù yǐ jǐn yǐ zi wéi wú fù yán yǐ。
固已尽矣！子韦无复言矣。
zi wéi hái zǒu，
”子韦还走，
běi miàn zài bài yuē gǎn hè jūn。
北面再拜曰：“敢贺君。
tiān zhī chù gāo ér tīng bēi。
天之处高而听卑。
jūn yǒu jūn rén zhī yán sān，
君有君人之言三，
tiān bì yǒu sān shǎng jūn。
天必有三赏君。
jīn xī xīng bì xǐ sān shè，
今夕星必徙三舍，
jūn yán nián èr shí yī suì。
君延年二十一岁。
gōng yuē zi xī yǐ zhī zhī duì yuē jūn yǒu jūn rén zhī yán sān，
”公曰：“子奚以知之？”对曰：“君有君人之言三，
gù yǒu sān shǎng，
故有三赏，
xīng bì sān xǐ shě。
星必三徙舍。
shě xíng qī lǐ，
舍行七里，
sān qī èr shí yī，
三七二十一，
gù jūn yí nián èr shí yī suì。
故君移年二十一岁。
chén qǐng fú yú bì xià yǐ cì zhī。
臣请伏于陛下以伺之。
xīng bù xǐ，
星不徙，
chén qǐng sǐ zhī。
臣请死之。
gōng yuē kě。
”公曰：“可”。
shì xī yě，
是夕也，
xīng guǒ sān xǐ shě。
星果三徙舍。
gù lǎo zǐ yuē néng shòu guó zhī bù xiáng，
故老子曰：“能受国之不祥，
shì wèi tiān xià wáng。
是谓天下王。
xī zhě，
” 昔者，
gōng sūn lóng zài zhào zhī shí，
公孙龙在赵之时，
wèi dì zǐ yuē rén ér wú néng zhě，
谓弟子曰：“人而无能者，
lóng bù néng yǔ yóu。
龙不能与游。
yǒu kè yī hè dài suǒ ér jiàn yuē chén néng hū。
”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。
gōng sūn lóng gù wèi dì zǐ yuē mén xià gù yǒu néng hū zhě hū duì yuē wú yǒu。
”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。
gōng sūn lóng yuē yǔ zhī dì zǐ jí。
”公孙龙曰：“与之弟子籍。
hòu shù rì，
”后数日，
wǎng shuō yàn wáng。
往说燕王。
zhì yú hé shàng，
至于河上，
ér háng zài yī sì，
而航在一汜，
shǐ shàn hū zhě hū zhī。
使善呼者呼之。
yī hū ér háng lái。
一呼而航来。
gù yuē shèng rén zhī chǔ shì，
故曰：圣人之处世，
bù nì yǒu jì néng zhī shì。
不逆有伎能之士。
gù lǎo zǐ yuē rén wú qì rén，
故老子曰：“人无弃人，
wù wú qì wù，
物无弃物，
shì wèi xí míng。
是谓袭明。
zi fā gōng cài，
” 子发攻蔡，
yú zhī。
逾之。
xuān wáng jiāo yíng，
宣王郊迎，
liè tián bǎi qǐng，
列田百顷，
ér fēng zhī zhí guī。
而封之执圭。
zi fā cí bù shòu。
子发辞不受。
yuē zhì guó lì zhèng，
曰：“治国立政，
zhū hóu rù bīn，
诸侯入宾，
cǐ jūn zhī dé yě fā hào shī lìng，
此君之德也；发号施令，
shī wèi hé ér shī dí dùn，
师未合而失敌遁，
cǐ jiāng jūn zhī wēi yě bīng chén zhàn ér shèng dí zhě，
此将军之威也；兵陈战而胜敌者，
cǐ shù mín zhī lì yě。
此庶民之力也。
fū chéng mín zhī gōng láo，
夫乘民之功劳，
ér qǔ qí jué lù zhě，
而取其爵禄者，
fēi rén yì zhī dào yě。
非仁义之道也。
gù cí ér fú shòu。
”故辞而弗受。
gù lǎo zǐ yuē gōng chéng ér bù jū。
故老子曰：“功成而不居。
fū wéi bù jū，
夫惟不居，
shì yǐ bù qù。
是以不去。
jìn wén gōng fá yuán，
” 晋文公伐原，
yǔ dài fū qī sān rì。
与大夫期三日。
sān rì ér yuán bù jiàng。
三日而原不降。
wén gōng lìng qù zhī。
文公令去之。
jūn lì yuē yuán bù guò yī èr rì jiāng jiàng yǐ。
军吏曰：“原不过一二日将降矣。
jūn yuē wú bù zhī yuán sān rì ér bù dé xià yě。
”君曰：“吾不知原三日而不得下也。
yǐ yǔ dài fū qī，
以与大夫期，
jǐn ér bù pí，
尽而不疲，
shī xìn dé yuán，
失信得原，
wú fú wèi yě。
吾弗为也。
yuán rén wén zhī，
”原人闻之，
yuē yǒu jūn ruò cǐ，
曰：“有君若此，
kě fú jiàng yě suì jiàng。
可弗降也？”遂降。
wēn rén wén，
温人闻，
yì qǐng xiáng。
亦请降。
gù lǎo zǐ yuē yǎo xī míng xī，
故老子曰：“窈兮冥兮，
qí zhōng yǒu jīng，
其中有精，
qí jīng shén zhēn，
其精甚真，
qí zhōng yǒu xìn。
其中有信。
gù měi yán kě yǐ shì zūn，
”故“美言可以市尊，
měi xíng kě yǐ jiā rén。
美行可以加人”。
gōng yí xiū xiāng lǔ，
公仪休相鲁，
ér shì yú。
而嗜鱼。
yī guó xiàn yú，
一国献鱼，
gōng yí zi fú shòu。
公仪子弗受。
qí dì zǐ jiàn yuē fū zǐ shì yú。
其弟子谏曰：“夫子嗜鱼。
fú shòu，
弗受，
hé yě dá yuē fū wéi shì yú，
何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，
gù fú shòu。
故弗受。
fū shòu yú ér miǎn yú xiāng，
夫受鱼而免于相，
suī shì yú，
虽嗜鱼，
bù néng zì jǐ yú wú shòu yú ér bù miǎn yú xiāng，
不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，
zé néng zhǎng zì jǐ yú。
则能长自给鱼。
cǐ míng yú wéi rén wèi jǐ zhě yě。
”此明于为人为己者也。
gù lǎo zǐ yuē hòu qí shēn ér shēn xiān，
故老子曰：“后其身而身先，
wài qí shēn ér shēn cún。
外其身而身存。
fēi yǐ qí wú sī xié gù néng chéng qí sī。
非以其无私邪？故能成其私。
yī yuē zhī zú bù rǔ。
”一曰：知足不辱。
hú qiū zhàng rén wèi sūn shū áo yuē rén yǒu sān yuàn，
狐丘丈人谓孙叔敖曰：“人有三怨，
zi zhī zhī hū sūn shū áo yuē hé wèi yě duì yuē jué gāo zhě，
子知之乎？”孙叔敖曰：“何谓也？”对曰：“爵高者，
shì dù zhī guān dà zhě，
士妒之；官大者，
zhǔ è zhī lù hòu zhě，
主恶之；禄厚者，
yuàn chù zhī。
怨处之。
sūn shū áo yuē wú jué yì gāo，
”孙叔敖曰：“吾爵益高，
wú zhì yì xià wú guān yì dà，
吾志益下；吾官益大，
wú xīn yì xiǎo wú lù yì hòu，
吾心益小；吾禄益厚，
wú shī yì bó。
吾施益博。
shì yǐ miǎn sān yuàn，
是以免三怨，
kě hū gù lǎo zǐ yuē guì bì yǐ jiàn wèi běn，
可乎？”故老子曰：“贵必以贱为本，
gāo bì yǐ xià wèi jī。
高必以下为基。
dà sī mǎ chuí gōu zhě，
” 大司马捶钩者，
nián bā shí yǐ，
年八十矣，
ér bù shī gōu máng。
而不失钩芒。
dà sī mǎ yuē zi qiǎo xié yǒu dào xié yuē chén yǒu shǒu yě。
大司马曰：“子巧邪？有道邪？”曰：“臣有守也。
chén nián èr shí hǎo chuí gōu，
臣年二十好捶钩，
yú wù wú shì yě。
于物无视也。
fēi gōu wú chá yě。
非钩无察也。
shì yǐ yòng zhī zhě，
”是以用之者，
bì jiǎ yú fú yòng yě，
必假于弗用也，
ér yǐ zhǎng de qí yòng。
而以长得其用。
ér kuàng chí ér bù yòng zhě hū wù shú bù jì yān gù lǎo zǐ yuē cóng shì yú dào zhě，
而况持而不用者乎？物孰不济焉！故老子曰：“从事于道者，
tóng yú dào。
同于道。
wén wáng dǐ dé xiū zhèng，
” 文王砥德修政，
sān nián ér tiān xià èr chuí guī zhī。
三年而天下二垂归之。
zhòu wén ér huàn zhī，
纣闻而患之，
yuē yú sù xīng yè mèi，
曰：“余夙兴夜寐，
yǔ zhī jìng xíng，
与之竞行，
zé kǔ xīn láo xíng，
则苦心劳形，
zòng ér zhì zhī，
纵而置之，
kǒng fá yú yī rén。
恐伐余一人。
chóng hóu hǔ yuē zhōu bó chāng xíng rén yì ér shàn móu，
”崇侯虎曰：“周伯昌行仁义而善谋，
tài zǐ fā yǒng gǎn ér bù yí，
太子发勇敢而不疑，
zhōng zǐ dàn gōng jiǎn ér zhī shí。
中子旦恭俭而知时。
ruò yǔ zhī cóng，
若与之从，
zé bù kān qí yāng zòng ér shè zhī，
则不堪其殃；纵而赦之，
shēn bì wēi wáng。
身必危亡。
guān suī bì，
冠虽弊，
bì jiā yú tóu。
必加于头。
jí wèi chéng，
及未成，
qǐng tú zhī。
请图之。
qū shāng nǎi jū wén wáng yú yǒu lǐ。
”屈商乃拘文王于羑里。
yú shì sàn yí shēng nǎi yǐ qiān jīn qiú tiān xià zhī zhēn guài，
于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，
dé zōu yú jī sī zhī chéng，
得驺虞、鸡斯之乘，
xuán yù bǎi gōng，
玄玉百工，
dà bèi bǎi péng，
大贝百朋，
xuán bào huáng pí qīng àn bái hǔ wén pí qiān hé，
玄豹、黄罴、青豻、白虎文皮千合，
yǐ xiàn yú zhòu。
以献于纣。
yīn fèi zhòng ér tōng。
因费仲而通。
zhòu jiàn ér shuō zhī，
纣见而说之，
nǎi miǎn qí shēn，
乃免其身，
shā niú ér cì zhī。
杀牛而赐之。
wén wáng guī，
文王归，
nǎi wèi yù mén，
乃为玉门，
zhù líng tái，
筑灵台，
xiāng nǚ tóng，
相女童，
jī zhōng gǔ，
击钟鼓，
yǐ dài zhòu zhī shī yě。
以待纣之失也。
zhòu wén zhī，
纣闻之，
yuē zhōu bó chāng gǎi dào yì xíng，
曰：“周伯昌改道易行，
wú wú yōu yǐ。
吾无忧矣。
nǎi wèi páo luò，
”乃为炮烙，
pōu bǐ gàn，
剖比干，
tī yùn fù，
剔孕妇，
shā jiàn zhě。
杀谏者。
wén wáng nǎi suì qí móu。
文王乃遂其谋。
gù lǎo zǐ yuē zhī qí róng，
故老子曰：“知其荣，
shǒu qí rǔ，
守其辱，
wèi tiān xià gǔ。
为天下谷。
chéng wáng wèn zhèng yú yǐn yì yuē wú hé dé zhī xíng，
” 成王问政于尹佚曰：“吾何德之行，
ér mín qīn qí shàng duì yuē shǐ zhī shí ér jìng shùn zhī。
而民亲其上？”对曰：“使之时而敬顺之。
wáng yuē qí dù ān zài yuē rú lín shēn yuān，
”王曰：“其度安在？”曰：“如临深渊，
rú lǚ bó bīng。
如履薄冰。
wáng yuē jù zāi wáng rén hū。
”王曰：“惧哉！王人乎。
yǐn yì yuē tiān dì zhī jiān，
”尹佚曰：“天地之间，
sì hǎi zhī nèi，
四海之内，
shàn zhī zé wú chù yě，
善之则吾畜也，
bù shàn zé wú chóu yě。
不善则吾仇也。
xī xià shāng zhī chén fǎn chóu jié zhòu，
昔夏、商之臣反仇桀、纣，
ér chén tāng wǔ，
而臣汤、武，
sù shā zhī mín jiē zì gōng qí jūn，
宿沙之民皆自攻其君，
ér guī shén nóng，
而归神农，
cǐ shì zhī suǒ míng zhī yě。
此世之所明知也。
rú hé qí wú jù yě gù lǎo zǐ yuē rén zhī suǒ wèi，
如何其无惧也？”故老子曰：“人之所畏，
bù kě bù wèi yě。
不可不畏也。
zhí zhī tú wèn zhí yuē dào yì yǒu dào hū zhí yuē xī shì qí wú dào yě fū yì ér zhōng cáng zhě，
” 跖之徒问跖曰：“盗亦有盗乎？”跖曰：“奚适其无道也！夫意而中藏者，
shèng yě rù xiān zhě，
圣也；入先者，
yǒng yě chū hòu zhě，
勇也；出后者，
yì yě fēn jūn zhě，
义也；分均者，
rén yě zhī kě fǒu zhě，
仁也；知可否者，
zhì yě。
智也。
wǔ zhě bù bèi，
五者不备，
ér néng chéng dà dào zhě，
而能成大盗者，
tiān xià wú zhī。
天下无之。
yóu cǐ guān zhī，
”由此观之，
dào zéi zhī xīn，
盗贼之心，
bì tuō shèng rén zhī dào ér hòu kě xíng。
必托圣人之道而后可行。
gù lǎo zǐ yuē jué shèng qì zhì，
故老子曰：“绝圣弃智，
mín lì bǎi bèi。
民利百倍。
chǔ jiāng zi fā hǎo qiú jì dào zhī shì。
” 楚将子发好求技道之士。
chǔ yǒu shàn wèi tōu zhě，
楚有善为偷者，
wǎng jiàn yuē wén jūn qiú jì dào zhī shì。
往见曰：“闻君求技道之士。
chén，
臣，
tōu yě，
偷也，
yuàn yǐ jì jī yī zú。
愿以技赍一卒。
zi fā wén zhī，
”子发闻之，
yī bù gěi dài，
衣不给带，
guān bù xiá zhèng，
冠不暇正，
chū jiàn ér lǐ zhī。
出见而礼之。
zuǒ yòu jiàn yuē tōu zhě，
左右谏曰：“偷者，
tiān xià zhī dào yě。
天下之盗也。
hé wéi zhī lǐ jūn yuē cǐ fēi zuǒ yòu zhī suǒ de yǔ。
何为之礼？”君曰：“此非左右之所得与。
hòu wú jǐ hé，
”后无几何，
qí xīng bīng fá chǔ，
齐兴兵伐楚，
zi fā jiāng shī yǐ dāng zhī，
子发将师以当之，
bīng sān què。
兵三却。
chǔ xián liáng dài fū jiē jǐn qí jì ér xī qí chéng，
楚贤良大夫皆尽其计而悉其诚，
qí shī yù qiáng。
齐师愈强。
yú shì shì tōu jìn qǐng yuē chén yǒu bó jì，
于是市偷进请曰：“臣有薄技，
yuàn wèi jūn xíng zhī。
愿为君行之。
zi fā yuē nuò。
”子发曰：“诺”。
bù wèn qí cí ér qiǎn zhī。
不问其辞而遣之。
tōu zé yè jiě qí jiāng jūn zhī chóu zhàng ér xiàn zhī。
偷则夜解齐将军之帱帐而献之。
zi fā yīn shǐ rén guī zhī。
子发因使人归之。
yuē zú yǒu chū xīn zhě，
曰：“卒有出薪者，
dé jiāng jūn zhī wéi，
得将军之帷，
shǐ guī zhī
以上为淮南子 · 道应训 的拼音版。