临江仙

1．临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三平韵，常见格律为七六六五五（上片）、七六六五五（下片），此词合律。

2．檐牙：屋檐翘起如齿状的部分，古建筑术语，亦借指檐际，此处以“上檐牙”状雨声初落之细微可闻。

3．红蕖：红色荷花，《尔雅·释草》：“荷，芙渠……其华菡萏，其实莲。”蕖为荷之别称。

4．褪洗妆花：谓荷花经雨，颜色减褪，如美人卸妆；“洗妆”化用杜甫《虢国夫人》“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”及王建《宫词》“舞来汗湿罗衣彻，楼上人扶下玉梯。归到院中重洗面，金盆水里拨红泥”，此处转写自然之凋而含人情之静美。

5．霫霫（xí xí）：雨声轻细连绵之貌，《集韵》：“霫，雨声也。”叠字摹声，增强听觉质感与山居幽寂氛围。

6．山家：山中人家，多指隐士或僧道居所，亦泛指村野人家，此处即作者自指其山居寓所。

7．金钟：饰金之酒器，代指精美贵重的酒杯，非实指黄金所铸，乃诗词中习用夸饰语。

8．流霞：本为神话中仙酒名，《抱朴子·仙药》载“流霞”饮之令人长生；后泛指美酒，如王绩《赠程处士》“一壶流霞酒，数茎白发丝”。

9．晕生玉颊：酒后脸颊泛红，以“玉颊”喻面容光洁温润，出自《世说新语·容止》“玉山将崩”典，暗含风神俊朗之意。

10．宠辱：语出《老子》第十三章：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”此处反用其意，言己超脱于世俗荣辱之外。

以上为【临江仙】的注释。

此词以清空疏淡之笔写山居醉饮之乐，通篇不见激越之语，而超然物外之怀沛然自足。上片借天云、檐雨、红蕖、晚凉等意象，勾勒出一幅层次分明、动静相宜的山居秋暝图；下片由“唤童索酒”自然转入主体精神世界的呈现，“闲中无宠辱，醉里是生涯”二句直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之旨，将道家齐物思想与东坡式旷达融于醇酒微醺之间，非强作旷达，实乃性情所至。全词音节谐婉，用语雅洁，“霫霫”“流霞”等词尤见宋人炼字之工与意象之丰。

以上为【临江仙】的评析。

赵长卿此词属其晚年退居南丰（今江西南丰）山中所作，风格澹远，深得北宋晏欧余韵而兼南宋姜张之清疏。上片以空间层进法构境：自天外浓云起笔，次及云外之雨，再收至檐牙微响，继而俯察池中红蕖之态，终以晚凉“如有意”拟人化收束于山家——四组意象由远及近、由高至低、由宏至微，节奏舒缓而脉络井然。“红蕖应褪洗妆花”一句尤为精警：“应”字含揣度之闲适，“褪”字写色衰而不言凋零，“洗妆”则赋予荷花人格化的从容仪态，哀而不伤，静美自持。下片“唤童索酒”动作轻简，见主客俱闲；“金钟细酌”显器之精、酒之醇、饮之徐；“晕生玉颊”不写醉态狼藉，而状风神潋滟；结拍“闲中无宠辱，醉里是生涯”八字力透纸背，非消极避世，实乃历经宦海浮沉后对生命本真状态的确认——醉非沉沦，而是清醒的栖居；闲非空虚，恰是精神饱满的留白。全词未着一“隐”字，而隐逸之志、林泉之乐、哲思之深，尽在雨声灯影、玉颊流霞之间。

以上为【临江仙】的赏析。

1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多清和婉丽，不为奇崛之语，而神味隽永，如‘晚凉如有意，霫霫到山家’，写景如画，且具生意。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“赵叔安（长卿字叔安）《临江仙》‘闲中无宠辱，醉里是生涯’，语极平易，而涵养功深。非饱谙世故者不能道，非真解醉乡者不能契。”

3．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“此词纯以气韵胜，不假雕琢，而字字稳惬。‘霫霫’‘流霞’‘玉颊’诸语，皆从生活中自然流出，非挦扯典故者可比。”

4．吴熊和《唐宋词通论》：“赵长卿词风介乎周邦彦之密丽与姜夔之清空之间，此词上片写景之疏朗，下片抒怀之坦荡，正见其融合南北宋词风之自觉。”

5．刘扬忠《宋词流派史》：“长卿虽非大家，然其山居词系列，尤以《临江仙》《鹧鸪天》数阕，真实记录了南宋中期士大夫退守林泉后的精神调适过程，具重要社会心态史价值。”

以上为【临江仙】的辑评。