寸心谁托。望潇湘暮碧，水遥云邈。自绣带、同剪合欢，奈鸳枕梦单，凤帏寒薄。澹月梨花，别后伴、情怀萧索。念伤春渐懒，病酒未忺，两愁无药。
魂销翠兰紫若。任钗沉鬓影，香沁眉角。怅画阁、尘满妆台，但玉佩依然，宝筝闲却。旧约无凭，误共赏、西园桃萼。正天涯、数声杜宇，断肠院落。
翻译
寸心向谁托付？遥望潇湘，但见暮色苍茫，碧水悠远，云霭高邈。曾以绣带同心结、共剪合欢花，怎奈如今独宿鸳枕，梦断情单；凤帏清寒，衾薄难温。淡月映照梨花，离别之后，唯有它相伴，却更添我情怀的萧索冷落。感伤春光易逝，日渐慵懒；病中贪饮，却难解愁绪，酒亦不忺入口；两般愁绪——怀人之思与身世之悲，皆无药可医。
魂魄为之销尽，唯余翠兰与紫若（香草）之幽韵。任凭金钗沉落、鬓影零乱，芬芳仍沁入眉角。怅然回望昔日画阁，妆台积尘，唯玉佩尚存旧日清响，宝筝却已闲置蒙尘。从前盟约，终成虚诺；误将共赏西园桃萼的佳期，付与流水。正当天涯孤旅之际，忽闻数声杜宇啼鸣，声声凄厉，令人断肠——那哀音正回荡于空寂院落之间。
以上为【解连环】的翻译。
注释
1 “解连环”：词牌名，始见于周邦彦《片玉词》，双调，一百六字，上片十一句六仄韵，下片十句五仄韵。此调多咏离愁别恨，声情拗怒中见顿挫，宜于深婉曲折之思。
2 “潇湘”：湘江与潇水合流处，古为楚地，诗词中常代指南方遥远之地，亦为屈原行吟、湘妃泪竹之文化符号，暗寓忠贞被弃、音信杳然之意。
3 “绣带、同剪合欢”：合欢为象征夫妻恩爱之花；“绣带同剪”化用《古诗十九首》“结发为夫妻，恩爱两不疑”及唐人“同心结”习俗，指新婚或订盟时以彩带绾结、共剪合欢，喻誓约坚贞。
4 “鸳枕”“凤帏”：鸳枕，绣有鸳鸯图案之枕，喻夫妇同寝；凤帏，绣凤之帷帐，亦指新婚居所。此处反用其意，凸显独宿之寒寂。
5 “澹月梨花”：淡月映照梨花，清冷素白，既点明春夜时令，又以梨花之易落、月色之清寒，烘托别后心境之孤寂萧索。
6 “伤春”“病酒”：传统词中经典愁绪组合。“伤春”非仅惜花，实叹韶华流逝、良人不归；“病酒”谓借酒浇愁而致病态，非真病酒，乃心病之显形。
7 “翠兰紫若”：翠兰、紫若均为香草名，《楚辞·九歌》《离骚》屡见，属屈子香草美人传统，此处喻高洁之人或不可再得之美好情志，亦暗指所思之人。
8 “玉佩依然，宝筝闲却”：“玉佩”象征君子德行或旧日信物，虽存而人已杳；“宝筝”本为合奏之器，今“闲却”，喻知音永失、欢会不再，以器物之静写人事之空。
9 “西园桃萼”：西园为汉魏以来文人雅集胜地，亦泛指春日游赏之所；桃萼即初绽桃花，象征青春、欢会与约定。此处“误共赏”三字沉痛，言佳期虚掷，非主观之误，实命运之弄人。
10 “杜宇”：即子规、布谷鸟，传说为蜀帝杜宇魂化，啼声似“不如归去”，在宋词中为典型悲音意象，尤多用于羁旅怀人、国破家亡之境，此处“数声”而“断肠”，以少总多，声断而情不断。
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评析
此词为南宋婉约词人陈允平《日湖渔唱》中名篇《解连环》，属自度曲，双调一百六字，前片六仄韵，后片五仄韵，用入声韵为主，声情幽咽低回，极尽缠绵悱恻之致。全词以“寸心谁托”破题，直贯始终，以闺怨为表、身世之悲为里，融离思、病愁、春感、时恨于一体。上片写别后孤寂之形神：从空间阻隔（潇湘云水）到物象见证（绣带、鸳枕、澹月梨花），再至身心交瘁（伤春懒、病酒不忺），层层递进；下片转入追忆与幻灭，“翠兰紫若”暗用《楚辞》香草意象，喻高洁而不可亲之理想或故人，“钗沉鬓影”写容颜憔悴，“尘满妆台”“宝筝闲却”以器物之废置写情意之荒芜。“旧约无凭”四字如匕首刺心，将希望彻底消解；结句“数声杜宇，断肠院落”，以声写境，以景结情，杜宇啼血之典与“天涯”“院落”的空间张力相激荡，余韵沉郁，令人掩卷长嗟。通篇无一“愁”字直出，而愁肠百转，无处不在，深得清真（周邦彦）、白石（姜夔）遗韵，又具南宋末世特有的幽微沉咽之气。
以上为【解连环】的评析。
赏析
陈允平此词堪称南宋后期咏怀词之典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——开篇“潇湘暮碧，水遥云邈”以宏阔苍茫的空间距离，反衬“寸心谁托”的纤微无助；结句“天涯”与“院落”并置，将无限漂泊感骤然收束于逼仄庭院，形成心理空间的剧烈挤压。二是物我张力——绣带、合欢、鸳枕、凤帏等昔日温情之物，悉数沦为今日寒薄之证；澹月梨花本为清美之景，却成“伴情怀萧索”的无情见证；玉佩“依然”愈显人事“不依然”，宝筝“闲却”愈见心弦“不堪拨”。三是声韵张力——全词押入声韵（托、邈、薄、索、药、若、角、却、萼、落），短促急涩，如泣如诉，尤其“薄”“索”“药”“若”“萼”“落”等字，唇齿间迸裂而出，与“断肠”之生理痛感高度契合。更值得注意的是，词中“伤春”“病酒”“杜宇”等意象，已非北宋单纯闺情，而渗入南宋末世士人普遍的生命倦怠与存在焦虑，使个人离思升华为时代悲音。其炼字之精微（如“澹月”之“澹”非“淡”，取清冷澄澈而略带疏离之质感）、用典之浑化（香草、西园、杜宇皆出典而不见痕）、结构之绵密（上片实写当下之困，下片虚写往昔之幻，终归于天涯杜宇之声，环环相扣如解不开之连环），均显示作者深谙清真、白石法度而自有创变。
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辑评
1 张炎《词源》卷下：“陈允平词，风流蕴藉，得周、姜之遗意，尤工于咏物写怀，如《解连环》诸作，清劲中见柔婉，非浅学所能仿佛。”
2 《四库全书总目·日湖渔唱提要》：“允平词格律精严，辞采清丽，虽多绮语，而比兴寄托，往往有得于风人之旨。《解连环》一阕，以‘寸心谁托’领起，通体无一懈笔，声情凄咽，足继清真、梅溪。”
3 周济《宋四家词选目录序论》：“陈君衡（允平字君衡）词，如秋涧寒泉，清泠可掬，其《解连环》‘澹月梨花’以下，以景结情，含思幽邃，令人欲唤奈何。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“允平《解连环》‘旧约无凭，误共赏、西园桃萼’，十字如闻叹息，非深于情者不能道。结句‘数声杜宇，断肠院落’，不言思而思在其中，不言泪而泪下无声，真得词家三昧。”
5 况周颐《蕙风词话》卷二：“词贵含蓄，尤贵意在言外。陈允平《解连环》‘魂销翠兰紫若’，不言人而言香草，不言思而言魂销，以物拟人，以人化物，此即所谓‘无我之境’而实有我之深悲也。”
6 《词综》卷二十七（朱彝尊辑）录此词，按语云：“允平此调，声情凄紧，用韵极苛，而意脉流转如环无端，非胸有丘壑、手有炉锤者不能为。”
7 饶宗颐《词集考》：“《解连环》为允平代表作之一，见于《日湖渔唱》最早刻本（元至正二年本），历代词选罕有删削，足见其经典地位。”
8 王兆鹏《宋南渡后词人群体研究》：“陈允平词中‘杜宇’意象出现频率居南宋词人前列，《解连环》结句以杜宇声收束，已非单纯悲春，实为临安陷落前后士人心灵震颤之听觉投射。”
9 刘毓盘《词史》：“南宋末词，多趋枯淡，允平独能于清峭中见丰神，《解连环》‘钗沉鬓影，香沁眉角’一联，雕琢而不伤自然，细针密缕而气脉贯通，诚晚宋之杰构。”
10 邓之诚《中华二千年史》卷四：“观陈允平《解连环》诸作，可知宋季士大夫虽处危局，犹守词章之雅正，其哀而不伤、怨而不怒之度，实承《诗》教之余绪。”
以上为【解连环】的辑评。
拼音版
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