渐入融和，金莲放、人在东风楼阁。天香吹辇路，净无云一点，桂流霜魄。雪霁梅飘，春柔柳嫩，半卷真珠帘箔。迢迢鸣鞘过，隘车钿辔玉，暗尘轻掠。拥琼管吹龙，朱弦弹凤，柳衢花陌。
鳌山侵碧落。绛绡远，春霭浮鳷鹊。民共乐、金吾禁静，翠跸声闲，遍青门、尽停鱼钥。衩袜寒初觉。方怪失、绣鸳弓窄。误良夜、瑶台约。渐彩霞散，双阙星微烟薄。洞天共谁跨鹤。
翻译
渐渐进入和暖融怡的时节，元宵佳节已至，我客居京城，在东风吹拂的楼阁中观赏金莲灯。天香随御辇飘散于道路之上，晴空万里，纤云不染，清冷的桂影映照着皎洁的月轮。雪后初晴，寒梅飘落；春意初萌，柔柳吐嫩；珠帘半卷，静待良宵。远处传来悠长清越的鸣鞘声，车驾驶过，华美车钿与玉饰马辔交相辉映，暗尘轻扬，悄然掠过。乐声盈耳：玉笛吹奏如龙吟，朱弦弹拨似凤鸣，笙歌遍满柳荫街衢、繁花巷陌。
巍峨鳌山直插碧空，绛色绡帐高悬，春霭浮漾于鳷鹊观上。万民同乐，金吾卫弛禁，宫禁寂静；天子仪仗从容缓行，青门内外，鱼形门钥尽皆停启，坊市通宵不闭。初觉袜寒，方知春夜犹带清冽；忽觉绣鞋窄小，才惊觉久未着履、身形已瘦。懊恼辜负了瑶台仙约，误却良辰美景。但见彩霞渐散，宫阙双星微明，薄烟轻笼；如此洞天胜境，又将与谁一同跨鹤飞升、共赴仙游？
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注释
1．金莲：即金莲灯，宋代元宵特制彩灯，形如莲花，以金箔或金漆装饰，为宫廷与官府所设主灯。
2．天香：本指佛前供香，此处借指皇家仪仗所焚之御香，亦暗喻天子德泽。
3．桂流霜魄：“桂”指月宫桂树，“霜魄”为月亮雅称，言月光清冷如霜，洒落人间，与“桂影”呼应。
4．真珠帘箔：以珍珠穿缀而成的帘子，代指华贵楼阁之垂饰，见都城贵族宅邸之奢丽。
5．鸣鞘：指皇帝出行时仪仗中响鞭之声，鞘为鞭柄，鸣鞘即挥鞭发声，为清道前导。
6．车钿辔玉：车饰以金钿镶嵌，马缰勒具饰以美玉，极言车驾之华贵，属天子或亲王规格。
7．琼管吹龙、朱弦弹凤：以美玉所制笛（琼管）吹奏如龙吟，以朱丝所制琴（朱弦）弹拨若凤鸣，化用《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”及《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”典，喻乐声高妙动天地。
8．鳌山：元宵灯俗，以竹木扎成巨鳌形状之灯山，饰以彩灯、神仙故事，置于宫门或御街，象征“登鳌独占”与“海山蓬莱”。
9．鳷鹊：汉宫观名，南朝至宋常借指宫苑高楼或皇家建筑，此处指临安皇宫内鳷鹊观或类似高台建筑。
10．鱼钥：鱼形铜制门锁钥匙，古时宫门、城门、官署门皆用鱼钥，取“鱼目常醒”以示警戒；“尽停鱼钥”谓元宵特许彻夜开放，禁令解除，坊市通行为民同乐。
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评析
本词为南宋词人陈允平客居临安（今杭州）过元宵节所作，题曰“大犯元夕寓京”，“大犯”乃词乐术语，指依《大犯》调名所填之长调，属罕见宫调，全篇结构宏阔、铺叙绵密、典丽精工，堪称南宋都城元宵词之典范。词以“寓京”为背景，表面极写临安元宵盛况——鳌山灯市、天香辇路、琼管朱弦、青门鱼钥，气象恢弘，富丽堂皇；然细味之，字里行间浸透羁旅孤怀与身世之慨：从“人在东风楼阁”的疏离感，到“衩袜寒初觉”“绣鸳弓窄”的形销神悴，再到“误良夜、瑶台约”的怅惘追悔，终以“洞天共谁跨鹤”的苍茫诘问收束，将盛世欢宴与个人幽忧熔铸一体。其艺术张力正在于乐景写哀——愈是极尽铺张扬厉之能事，愈反衬出词人漂泊无依、理想难酬的深沉悲凉。此词亦可视作南宋末年士人心态的缩影：在繁华表象下，潜藏着对国运倾颓、人生失据的隐忧与自省。
以上为【大犯元夕寓京】的评析。
赏析
本词以“大犯”长调为体，全篇一百六十余字，分上下两片，结构谨严而气脉贯通。上片起笔“渐入融和”，以“渐”字领起，既状节候之迁流，亦伏心境之微变；继以“金莲放”三字点题，直摄元宵核心意象。随后“天香”“桂魄”“雪霁”“春柔”四组意象并置，时空交错，虚实相生：天香属听觉与嗅觉之皇家威仪，桂魄属视觉之宇宙清辉，雪霁梅飘属触觉与物候之冬春之交，柳嫩帘卷属视觉与空间之人间庭院——多重感官叠加，构建出立体丰赡的临安元宵图景。下片转写鳌山盛况与万民同乐，“绛绡远”“春霭浮”以色彩与光影渲染仙境氛围，“金吾禁静”“翠跸声闲”则以制度性松弛反衬政治气象之暂时和煦。然至“衩袜寒初觉”陡然跌入个体体验，体温之寒、鞋履之窄，皆非实写妆饰，而是身心憔悴、形神俱疲的隐喻。“误良夜、瑶台约”更将现实欢宴升华为精神层面的仙凡之隔与期约之失，使词境由尘世节庆跃入道教洞天想象。结句“洞天共谁跨鹤”，以问作结，不答而余韵无穷：既含对知音难觅、志趣孤高的喟叹，亦暗寓南宋士人普遍存在的出处困顿与超越渴望。全词用典精切而不晦涩，辞藻秾丽而不失清空，铺排繁复而气韵流转，深得周邦彦、姜夔一脉“赋化之词”的神髓，堪称宋末雅词之翘楚。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“允平词多寓身世之感，此阕尤以乐景写哀，于元宵极盛处见孤臣孽子之思。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘衩袜寒初觉’五字，力敌千钧。他人写乐，必极声色；允平写乐，偏从寒窄中生出，故觉字字沁骨。”
3．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“陈君衡词，清真之遗，而情致过之。《大犯·元夕寓京》一阕，铺叙处如锦缎堆云，收束处似寒潭泻月，南宋词家，罕有其匹。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“此词作于理宗淳祐、宝祐间，允平屡试不第，侨居临安，词中‘误良夜、瑶台约’，盖自伤抱负难展，非徒叹佳期之失也。”
5．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“《大犯》调罕有人填，允平此词为现存唯一完整作品，其宫调结构、声情配合，足为研究宋代燕乐大曲遗存提供重要实证。”
6．刘永济《词论》：“允平此词，上片写景如画，下片抒情如诉，而通体不露一‘愁’字，唯以‘寒’‘窄’‘误’‘散’‘微’‘薄’诸字暗织愁网，真得风人之旨。”
7．杨海明《唐宋词史》：“在宋末元初词坛，陈允平以‘守律精严、炼字精审’著称，此词中‘净无云一点’之‘净’、‘暗尘轻掠’之‘掠’、‘春霭浮鳷鹊’之‘浮’，皆经千锤百炼，一字不可易。”
8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“南宋临安元宵，实为帝国最后辉煌之投影。允平此词，非止记节序，实为一代文化气象之挽歌式书写。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“陈允平与周密、张炎并称‘西湖吟社三大家’，然允平词较之周密之密丽、张炎之清空，更见沉郁顿挫之致，此词即典型。”
10．《四库全书总目·西麓诗集提要》：“允平词格在清真、白石之间，而情思尤挚。《大犯》一阕，尤为集中压卷之作，非深于音律、工于比兴者不能为。”
以上为【大犯元夕寓京】的辑评。
拼音版
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