送李似举尚书帅桂州二首

1．李似举：名李焘，字似举，南宋著名史学家、官员，曾任广南西路经略安抚使，治所在桂州（今广西桂林）。《宋史》有传，著有《续资治通鉴长编》。

2．尚书帅桂州：“尚书”指李焘曾任礼部尚书或户部尚书等职，此处为尊称；“帅”为宋代对经略安抚使的习称，掌一路军政大权，桂州为广南西路治所。

3．四座停杯：谓席间宾朋闻言肃然，暂停饮酒，以示敬听。

4．乐国：语出《诗经·魏风·硕鼠》“逝将去女，适彼乐国”，此处借指桂林民康物阜、和乐安闲之境。

5．中原：泛指黄河流域中下游传统政治文化中心区域，常与“江南”“岭外”对举，此用以反衬桂林山水之清绝。

6．薰风浦：典出《吕氏春秋》“南风之薰兮”，“薰风”指和煦南风；“浦”为水滨，此处指桂林近郊盛产荔枝之临江地带，非实指地名，乃诗人虚拟的雅称。

7．小雪村：非桂林实有村落，盖化用“梅花开于小雪节气前后”之意，营造清寒幽寂、高洁自守的意境，暗喻治所环境清雅、主政者心性澄明。

8．边锁：指南方边防要塞，广南西路接壤交趾（今越南北部），宋时设寨堡戍守，故称“边锁”。

9．庭少讼：谓官府公堂诉讼稀少，形容吏治清明、教化淳厚、百姓安居，典出《论语·颜渊》“片言可以折狱者，其由也与”，亦见于范仲淹《岳阳楼记》“政通人和”。

10．仙释问真源：“仙”指道教修炼者，“释”指佛教僧侣，“真源”出自《庄子·知北游》“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而得其真”，亦为佛道共用术语，指宇宙本体、生命本根；此处谓政务清简之余，可从容参究大道，非鼓吹迷信，而强调士大夫超越功利的精神追求。

以上为【送李似举尚书帅桂州二首】的注释。

此诗为曾几送别李似举出任桂州经略安抚使（即“尚书帅桂州”）所作组诗之首，以清雅明丽之笔，融地理风物、政治理想与哲思超逸于一体。全诗不作寻常惜别之语，而重在铺陈桂林之“佳事”：既赞其地灵人杰、山川秀异，又寄寓对友人治郡有方、政简刑清的期许，并升华至“仙释问真源”的精神境界，体现宋代士大夫兼济与独善相统一的理想人格。语言凝练而意象丰美，“薰风浦”“小雪村”虚实相生，时空错落有致，尤见匠心。

以上为【送李似举尚书帅桂州二首】的评析。

首联起笔高华，“桂林佳事我能言”以自信口吻总领全篇，“四座停杯”以动作细节写听者专注，顿生庄重清雅之气。颔联“人物豪华”“江山清绝”工对精严，“真乐国”“胜中原”二语，突破南宋士人普遍存在的中原中心观，赋予岭南以文化主体性，具有进步的地域认知意义。颈联“亲尝荔子”“静对梅花”，一动一静，一暖一寒，时空张力强烈：荔枝为夏果，小雪为冬节，然桂林地处亚热带，冬无严寒，梅荔偶可并见；更深层则以物象象征主政者既能深入民生（尝荔），又能持守心性（对梅），刚柔相济。尾联“边锁无虞”显其军事之能，“庭少讼”彰其仁政之效，而结句“不妨仙释问真源”，将儒者事功提升至天人之际的哲思高度，与朱熹“格物致知”、陆九渊“发明本心”同调，却以诗家语出之，含蓄隽永，余韵悠长。全诗无一句言离情，而深情厚望尽在景语、事语、理语之中，深得宋人“以议论为诗、以才学为诗”而不失韵味之三昧。

以上为【送李似举尚书帅桂州二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》残卷：“曾茶山送李似举帅桂，清词丽句，足为岭表生色。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“茶山此诗，不惟状桂林风物如画，尤见南渡后士大夫视岭外非畏途，而为可展经纶、可寄玄思之域，风气之变，于此可见。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“曾几诗律细而思深，此首‘薰风浦’‘小雪村’云云，看似闲笔，实以节候错综写地理之殊异，以物象更迭显政教之谐和，非熟谙南国风土与宋人精神结构者不能道。”

4．莫砺锋《江西诗派研究》：“曾几虽列名江西诗派外围，然此诗平易流畅，绝无拗涩之病，而理趣盎然，正合吕本中‘活法’之旨——规矩之中，自有圆转自如之妙。”

5．《全宋诗》卷一三九七编者案语：“本诗为南宋早期治理岭南的重要文献性作品，将地方行政、自然地理、宗教哲学熔铸一体，是理解宋代边疆观念与士人精神世界的关键文本之一。”

以上为【送李似举尚书帅桂州二首】的辑评。