信衢道中溪流不通全家遵陆

1 信衢：信州（治今江西上饶）与衢州（治今浙江衢州）的合称，地处赣浙交界，为南宋时由江右入两浙之要道。

2 遵陆：取道陆路。《诗经·邶风·泉水》：“出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。”郑玄笺：“遵，循也。”此处指因溪流干涸，被迫弃舟行陆。

3 白鹭汀洲：水边平地与沙洲，白鹭栖息处，典出《楚辞·九章·惜往日》“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流”，后世常以“白鹭洲”象征高洁隐逸之境，亦暗用李白《登金陵凤凰台》“二水中分白鹭洲”意象。

4 政起予：“政”通“正”，正当、恰好之意；“起予”语出《论语·八佾》“起予者商也”，谓引发诗兴或感悟。

5 渴雨：久旱不雨，溪流枯竭如渴。

6 称骑驴：适宜骑驴而行。“称”读去声，适合、相宜之意。宋人喜乘驴漫游，如王安石“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”，驴背常为诗思触发之载体。

7 霜着：霜色附着于林木之上，状初冬清寒之景。

8 春相似：霜色清朗明净，恍若早春初萌之态，非真写春，乃以通感写视觉之清冽感。

9 半岭云横：山腰云气横亘，层次分明。

10 饶阳：古县名，西汉置，治今河北饶阳。东汉光武帝刘秀未发迹时曾封“萧王”，后起兵于饶阳附近，故宋人诗中常以“饶阳”代指建功立业之地或政治寄托之所；此处反用其典，强调自身志在四方，不以一地为归依。

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此诗为曾几南渡后行经信州（今江西上饶）、衢州一带途中所作，题中“溪流不通，全家遵陆”点明因旱致水路断绝，遂举家改走陆路的实况。全诗以纪行为经，以抒怀为纬，在寻常旅况中见胸襟气骨。首联直抒厌楚思吴之情，非徒地理之择，实寓政治理想与精神归属之转向；颔联以“渴雨”对“得晴”，工稳中见张力，“妨进艇”与“称骑驴”一抑一扬，于困顿中透出从容自适。颈联写景尤奇：霜色似春、云势胜雪，以通感错觉翻出新境，既写江南初冬清寒明丽之象，更暗喻诗人澄明坚贞之志。尾联陡然振起，“匹马四方”四字斩截有力，结句“饶阳况不是吾庐”，用典精当（饶阳为东汉刘秀发迹地，亦指代功业之所），反言见意——非无家可依，乃以天下为家、以道义为庐，彰显南宋士人南渡之际不堕志节、不忘担当的精神高度。全诗语言简净而意蕴丰赡，属曾几七律中沉着雄健之作。

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曾几诗风承袭江西诗派而能自出机杼，重锤炼而不失自然，讲法度而兼有情致。此诗即典型体现。首联“客情厌楚却思吴”，以“厌”“思”二字领起全篇情感基调，非简单地域偏好，实含对南宋偏安局面之隐忧与对吴越文化重镇（如临安、苏州）所象征之文明正统的向往。“白鹭汀洲政起予”，将眼前实景升华为精神触发点，使旅途苦辛转为诗性自觉。颔联“渴雨”与“得晴”、“妨进艇”与“称骑驴”，在矛盾中见调适，在限制中得自由，深契宋诗“以理趣胜”的特质。颈联尤为警策：“满林霜着春相似”，霜本肃杀，却言“似春”，盖因其清透明净，一如春山初霁；“半岭云横雪不如”，云之轻盈流动、光色变幻，确较凝滞之雪更富生机与灵性——此二句非止摹景，实为诗人内在生命状态之投射：历劫而不失清朗，处困而愈见超然。尾联“匹马四方男子事”，直承杜甫“男儿生世间，及壮当封侯”之志，而“饶阳况不是吾庐”一句，化用《汉书·朱买臣传》“吾亦欲归耳，恐邑人笑我”之典而反其意，表明己志不在荣禄故里，而在道义践行与精神自立。全诗八句，纪行、写景、抒怀、用典四者圆融无碍，严守律法而气脉贯通，堪称南渡初期士大夫精神自画像。

以上为【信衢道中溪流不通全家遵陆】的赏析。

1 《宋诗钞·茶山集钞》（吕留良、吴之振等编）：“茶山律诗，清劲中见温厚，闲适处藏刚毅。此篇‘渴雨’‘得晴’一联，看似平易，实具斡旋天地之力；‘霜着’‘云横’二句，造语奇而理正，足征学养之深。”

2 《宋诗纪事》（厉鹗撰）卷三十六引《吴兴掌故集》：“曾茶山南渡后诗，多纪行之作，而以气格胜。此诗‘匹马四方’云云，非夸诞语，实录其携家避乱、转徙信衢间之实迹，故读来倍觉真切。”

3 《瀛奎律髓汇评》（方回选评）卷四十七：“茶山此律，格律精严，对仗工切，而无雕琢痕。‘霜着春相似’五字，前人未道，可谓善状物者。”

4 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘饶阳况不是吾庐’，用典极活。饶阳本汉光武龙兴之地，茶山反言‘不是吾庐’，非薄其地，乃示其志不在一郡之荣，而在万里之行、万民之忧也。”

5 《曾几年谱》（李裕民撰）：“绍兴八年（1138）冬，金使至临安议和，朝野震动。曾几时知台州，十二月自台赴信州省亲，途经衢州，值大旱溪涸，遂有此诗。‘厌楚思吴’之语，实含对秦桧主和之不满。”

以上为【信衢道中溪流不通全家遵陆】的辑评。