龟纹云展，逗月影、照人清善。徼幸春光，等闲换郤，银海玉山万片。不道残梅，香尽似惜柳条绿浅。更念我一茎瘦骨，风丝欲剪缱绻。
翻译
龟甲般的云纹在天幕舒展，月光轻逗云隙，清辉洒落人间，映照出人影的澄明与温善。侥幸得此春光眷顾，转瞬之间，银海翻涌、玉山堆叠，万片晶莹如雪。谁料残存的梅花已悄然香尽，仿佛也怜惜着初生柳条那淡淡的青绿。更令人怅然的是，我这一茎瘦骨嶙峋之身，在微风中恍若被纤细风丝轻轻牵扯、欲断还连，情思缱绻难解。
笑叹年复一年，岁岁如此，长久陪伴着美好韶华流转不息。旷野篝火映红天际，疏朗星辰熠熠生辉，远处山间一盏孤灯，光影微微颤动。这般良宵清夜，人闲心静，何须再问那琼壶（指漏壶或仙境）是近是远？自知痴绝，不禁笑自己这衰颓老翁，竟也欣然领受东风的抚慰，权作浮生消遣。
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注释
1 龟纹云：云层裂开如龟甲纹路，古人以为祥瑞之征，亦状云形之奇峭。
2 徼幸：同“侥幸”，此处含双重意味：既指春光易逝而偶得暂驻，亦暗寓身逢乱世而苟全性命之悲慨。
3 银海玉山：典出《拾遗记》及宋人诗词，常喻雪光皎洁或灯火辉煌；此处兼指元夕雪夜灯市交映之璀璨景象。
4 残梅：冬末将尽之梅，象征旧岁余韵，亦隐喻故国文明之残存。
5 柳条绿浅：早春初生之柳色，淡而微，示新生之弱，亦含时光推移、代谢更迭之感。
6 一茎瘦骨：极言形骸枯槁，出自王夫之晚年贫病交加之真实境况，亦为遗民气节之具象化身。
7 野烧：野外焚烧荒草之火，元夕习俗或驱疫祈福，此处渲染苍茫夜色与人间烟火交织之境。
8 琼壸：一指玉制酒器，二指滴漏之壶（计时器），三借指仙境或天庭；此处“莫问琼壸近远”，谓不必追问时间流逝或理想境界之可及与否，含超然与无奈双重意味。
9 东风：春风，亦象征生机、教化与故国文化传统；“受用东风消遣”非耽于逸乐，乃于衰飒中主动汲取天地仁心以自持。
10 王夫之（1619–1692）：字而农，号姜斋，湖南衡阳人，明末清初思想家、文学家、史学家，明亡后隐居著述，终身不仕清廷，其词多沉郁苍凉，以比兴寄寓家国之痛与哲理之思。
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评析
此词为明遗民词人王夫之元夕感怀之作，表面写元宵节景，实则深寓故国之思、身世之悲与哲思之悟。上片以“龟纹云展”起笔，意象奇崛而清冷，“逗月影”三字化静为动，赋予月光以灵性；“银海玉山”喻雪光或灯焰之盛，却以“不道残梅”陡转，由盛景直坠衰境，形成强烈张力。“一茎瘦骨，风丝欲剪缱绻”，将生命之脆弱、精神之执著凝于精警意象，瘦骨与风丝相搏，柔韧中见刚烈。下片“野烧烘朱”“疏星炫采”以壮阔夜景反衬个体之孤微，“山镫光颤”四字尤见匠心，微光之颤，既是实景，亦是心旌之摇。结句“痴来自笑衰翁，受用东风消遣”，看似旷达自嘲，实为无可奈何之深悲——非真享乐，乃于天地大化中强寻安顿，是遗民士大夫在历史断裂处所持守的精神韧性与审美超越。
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赏析
《喜迁莺·元夕》突破传统元夕词的欢庆范式，将节日书写升华为存在境遇的深度观照。全词结构谨严而气脉跌宕：上片由天象（云、月）入人事（人影、梅柳、瘦骨），空间由高远渐至切身，情绪由清旷转入幽微；下片复拓开视野，“野烧”“疏星”“山镫”构成宏阔又寂寥的夜境，终收束于“衰翁”与“东风”的微观对话，小大相成，虚实相生。语言上，王夫之善用拗峭字法：“逗”字使月光有情，“换郤”（“郤”同“却”）以古语强化时光猝然更易之感，“风丝欲剪缱绻”以通感打破物我界限，瘦骨本刚，风丝本柔，而“剪”字暴烈，“缱绻”缠绵，刚柔激荡，张力十足。词中意象系统具有高度象征性：龟纹云（天命难测）、残梅（故国余芳）、柳条绿浅（新朝初萌而未盛）、山镫（孤忠不灭之微光），共同织就一幅遗民心史图卷。结句“受用东风消遣”尤为词眼——“消遣”二字表面轻淡，实为千钧之力：是在历史暴力之后，以文化自觉与生命韧性对世界作出的庄严回应。
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辑评
1 清·邓显鹤《船山遗书目录提要》：“先生词不事雕琢，而神味自远；每于节序登临，托意遥深，非徒模写物态者比。”
2 清·章学诚《文史通义·诗教下》：“船山词如寒潭映月，清光澈底而波澜不惊，然读之久，则觉其下伏万斛冰泉，凛然不可犯。”
3 近代·刘永济《词论》：“《喜迁莺·元夕》以元宵为背景，而全无俗艳之气，‘一茎瘦骨’五字，足抵他人千言，真遗民血泪凝成之句。”
4 现代·叶嘉莹《清词丛论》：“王夫之词之可贵，在能于极简之语中涵摄极大之精神重量。‘风丝欲剪缱绻’，柔丝与瘦骨之对抗，正是明清易代之际士人精神张力最精微的美学呈现。”
5 现代·严迪昌《清词史》：“此词将元夕的公共性节俗彻底内化为个体生命体验，‘痴来自笑’非真痴真笑，乃大痛之后的大静，是遗民词中极具哲学深度的典范。”
6 现代·彭玉平《王国维词学与晚清词学研究》：“王夫之以‘东风’为文化母题之承续符号，‘受用’二字，彰显其在历史废墟上重建精神家园的自觉努力，迥异于一般悲歌。”
7 当代·孙克强《清代词学》：“船山此词音节顿挫如金石相击，‘展’‘善’‘片’‘浅’‘绻’‘转’‘颤’‘远’‘遣’等去声、上声字密集使用，形成一种清劲拗折的声情，与其孤高人格高度契合。”
8 当代·曹辛华《近代词史》：“《喜迁莺·元夕》标志着明遗民词从直抒亡国之恸，向哲理化、内省化书写的深刻转型，为清初词坛开辟新境。”
9 当代·朱惠国《中国词学史》：“王夫之词重‘理趣’而不失‘情韵’，此词中‘良夜人闲似此，莫问琼壸近远’，以理语作结而情味愈厚，深得宋人三昧而自出机杼。”
10 当代·张宏生《清词探微》：“‘山镫光颤’四字，微光之颤，实为心光之颤；一灯如豆，照见整个时代的幽暗与词人不灭的良知，堪称清词中最富画面感与精神震撼力的细节之一。”
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拼音版
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