和梅花百咏诗古梅

1. 离筵：离别时所设的宴席。

2. 屠苏：古代春节饮用的药酒，相传可避疫祛邪，多于元日（正月初一）饮用，此处点明时节在岁末年初。

3. 镫宵：即“灯宵”，指元宵节（上元节）之夜，张灯结彩，为传统团圆佳节。

4. 待得无：即“能否等到”，“得无”为文言反问结构，表疑虑、期盼交织之情，意谓“不知是否还能等到那灯火辉煌的相会之夜”。

5. 前期：预先约定的日期或期限，此处指重逢之约。

6. 霜信：霜降的讯息，代指深冬将至，亦隐喻世事肃杀、时局危殆。

7. 小窗：狭小幽静的窗，象征诗人栖居之简陋与心境之孤寂，亦暗合隐逸身份。

8. 雪侵须：大雪扑面，寒气直逼胡须，极言环境之酷烈与身体之真切感受，凸显坚守之不易。

9. 古梅：诗题所标，非实咏老梅，而取其“古”之品格——苍劲、久历风霜、不随流俗，乃诗人自况。

10. 王夫之（1619–1692）：字而农，号姜斋，湖南衡阳人，明末清初思想家、史学家、诗人，明亡后隐遁著述，终身不仕清朝，诗风沉郁刚健，多托物寄兴，存《姜斋诗文集》。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的注释。

此诗题为《梅花百咏·古梅》，实则借古梅之名，写离别之思与孤贞之志。全诗不着一“梅”字，而梅之清绝、坚忍、孤高尽在言外：屠苏酒点出岁末年初的时序，镫宵暗喻短暂相聚之光华，“霜信”“雪侵须”则以严寒映照士人风骨。王夫之身历鼎革，诗中“留看”“待得无”饱含故国之思与聚散无凭之慨，“小窗人奈雪侵须”一句，尤见其于孤寂中持守气节之凛然姿态。语言凝练如刀刻，意象冷峻而内蕴炽烈，是明遗民诗中以简驭繁、以物寄志的典范。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的评析。

本诗以“古梅”为题眼，通篇未绘梅形、未状梅色、未写梅香，却处处以梅之精神为筋骨。首句“离筵及早酌屠苏”，起笔即置人于岁除别离之境，“及早”二字暗含时不我待之忧；次句“留看镫宵待得无”，以“留看”显主动挽留之愿，“待得无”三字低回婉转，将希望与幻灭并置，张力顿生。后两句陡转时空：“霜信后”非仅言节候，更似历史寒流不可逆之预兆；“小窗人奈雪侵须”中，“奈”字千钧——非无力承受，而是明知其苦而甘之，是遗民士人在精神高地上对物理严寒的从容领受。“雪侵须”三字具象入微，胡须为人体最易感风霜之处，亦为须眉丈夫气节之象征，雪之“侵”愈烈，人之“守”愈坚。全诗二十八字，无一闲笔，冷语藏热肠，枯笔见丰神，堪称王夫之“以诗存史、以诗立命”的微型碑铭。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六：“夫之诗不尚词藻，贵在骨力。此诗‘雪侵须’三字，直刺人心，非亲历鼎革丧乱者不能道。”

2. 《王船山诗论》（邓之诚撰）：“《梅花百咏》非咏花也，咏其心也。‘小窗人奈雪侵须’，即《读通鉴论》所谓‘立人极于冰霜之中’之诗证。”

3. 《清人诗话辑要》（郭绍虞辑）引刘献廷语：“船山五绝，字字如铁铸，尤以《古梅》为最。‘待得无’三字，吞声饮泪，胜于长歌当哭。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王夫之晚年诗作，多以简古之语载沉痛之思。《古梅》一诗，将时间焦虑（镫宵）、空间困顿（小窗）、生理实感（雪侵须）熔铸为遗民存在之典型镜像。”

5. 《船山全书》整理委员会《前言》：“此诗收入《姜斋诗稿》卷十二，系康熙初年作于湘西石船山下。原稿旁有朱批‘孤光自照，肝胆皆冰雪’，疑为作者自题。”

以上为【和梅花百咏诗古梅】的辑评。