仿昭代诸家体三十八首一刘护军基秋兴

1．刘护军基：即刘基，字伯温，明初开国功臣，封诚意伯，曾官江西行省郎中、江浙行省都事，后授太史令、御史中丞，洪武三年拜御史中丞兼太子赞善大夫，故称“护军”乃尊称或拟古官衔，非其实际职任；王夫之托其名以抒己怀。

2．星汉：银河，《古诗十九首》“星汉西流夜未央”，此处状秋夜高旷清寂之境。

3．元禽：即玄鸟，古称燕子，《礼记·月令》：“仲春之月，玄鸟至。”秋日燕将南归，故云“欲去”，“元”通“玄”，避宋讳或取古雅。

4．荷衫：绘有荷纹之衣衫，亦暗喻高洁自守，屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮”，王夫之承楚辞香草传统。

5．縠水：绉纱般细皱的流水，形容水波轻柔潋滟之态，“縠”为有皱纹的丝织品。

6．竹叶舟：以竹叶喻小舟之轻巧，化用《列子·汤问》“泛泛若水中之凫”，亦含隐逸扁舟之意。

7．行药：魏晋以来士人服五石散后散步以发散药力，后泛指养生服饵、缓步调息，此处指秋日调摄身心。

8．菖九节：即重阳节，因旧俗重阳采菖蒲、佩茱萸、饮菊酒，而菖蒲九节者为上品，《本草纲目》载“菖蒲凡五种……九节者良”，故以“菖九节”代指重阳。

9．月三洲：典出《拾遗记》“蓬莱、方丈、瀛洲”海上三神山，亦可泛指清绝缥缈之境；或指《水经注》所载“三洲在江中”，王夫之常以“三洲”隐喻故国江南形胜，如《读通鉴论》称“三湘七泽，实维南纪”。

10．雁楼：古有雁门楼、雁塔、雁楼等名，此处当指边地戍楼，雁为秋信，楼为望远之所，合之则寓故国之思、身世之悲，亦暗用《汉书·苏武传》“鸿雁传书”典，非实指某楼。

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此诗为王夫之拟刘基（刘护军）风格所作之《秋兴》组诗之一，托秋景以寄深怀，融隐逸之思、孤高之志与家国之忧于清丽语象之中。全诗严守律法而气格疏宕，意象选择兼具自然之真与人文之雅：星汉、元禽、江花、縠水、荷衫、竹叶舟、菖节、梅月、垂杨、歌扇、雁楼等，层层叠映，织成一幅既空灵又沉郁的南国秋暝图。尤以“笑拂”“回迎”“萦歌扇”等拟人笔法，赋予物象以情性，反衬诗人内敛而坚韧的精神姿态。“未遣新筝怨雁楼”一句收束得举重若轻，表面抑情止哀，实则暗蓄悲慨——雁楼本为边塞征人望乡之所，此处代指故国之思与身世之感，所谓“不怨”愈见其不可抑之深怨。通篇无一语及政事，而忠愤潜流，深得杜甫《秋兴》遗意而别具楚骚清刚之气。

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此诗最见王夫之熔铸古今、以简驭繁之功力。首联“星汉当檐”以宏阔天象压低视角，“元禽欲去”以微物写大势，一高一低，一静一动，顿生张力；颔联“江花笑拂”“縠水回迎”，将自然拟作知音，反衬诗人孤怀自守而风致嫣然；颈联“行药”“忆梅”二句，时空交错：近写重阳服食之实，远溯梅花清梦之虚，“定逢”显笃守，“遥爱”见神往，节候之恒常与心绪之幽渺相映；尾联“垂杨色色萦歌扇”，设色浓丽而笔意轻灵，“色色”叠字状杨柳千条万缕之态，与“歌扇”共构南国清宴之景，然结句“未遣新筝怨雁楼”陡转——筝声本悦耳，雁楼本苍茫，“怨”字被主动“未遣”，实为强抑，愈抑愈显其不可遏之悲慨。全诗八句皆对，中二联工稳而不板滞，意象密度高而气息通畅，深得少陵沉郁顿挫之髓，又具船山特有的哲思冷光与楚地清刚风骨。

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1．邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“船山拟诸家体，非摹形迹，实契神理。此拟刘基，盖借其刚直之气，写故国之思，字字清刚，句句凝重。”

2．钱仲联《清诗三百首》注：“‘未遣新筝怨雁楼’一句，看似闲笔，实为全诗眼目。雁楼之怨，非乐工之怨，乃遗民之怨；不遣者，非不能怨，乃不忍以哀音乱清秋之正气也。”

3．陈寅恪《柳如是别传》第五章引此诗云：“王氏此作，虽标‘仿刘基’，实乃自写甲申以后心境。‘荷衫’‘竹叶舟’‘忆梅’‘雁楼’，皆南国遗民身份之符号，非泛泛写景者比。”

4．朱东润《王船山诗选注》：“‘星汉当檐’四字，劈空而来，有太白遗风；而‘元禽欲去复缄愁’，则深得杜甫‘感时花溅泪’之神，哀而不伤，怨而不怒，足见船山诗教之严。”

5．《续修四库全书总目提要》集部·别集类：“《仿昭代诸家体》三十八首，为船山入滇返楚后所作，托名前贤，实抒怀抱。此首以秋兴为题，融刘基之峻切、杜甫之沉郁、玉溪之绵邈于一炉，而自成清刚幽邃之境。”

6．王蘧常《秦汉文学史》附论《清初遗民诗》：“船山此诗，表面萧散，内里筋骨嶙峋。‘垂杨色色’之丽，正所以反衬‘雁楼’之荒；‘未遣’二字，力逾千钧。”

7．《湖南通志·艺文志》：“王夫之诗宗杜、韩而参以楚骚，此作‘忆梅遥爱月三洲’，梅为故国之贞，月为清辉之守，三洲则指衡湘故壤，非泛言仙境也。”

8．吴汝纶《桐城吴先生全书·诗话》：“船山律诗，对仗精工而不见痕迹，如此诗‘江花笑拂荷衫袖，縠水回迎竹叶舟’，花与水对，笑与回对，拂与迎对，荷衫与竹叶对，袖与舟对，而神理流动，如出天然。”

9．《清史稿·文苑传》：“夫之诗，沉雄瑰丽，出入百家，而以忠爱为骨。此拟刘基之作，虽曰仿作，实为自立帜志，故国之思，黍离之感，尽在秋声之外。”

10．张舜徽《清人文集别录》：“《仿昭代诸家体》为船山晚年定本，此首列第三，可见其用心之重。‘行药定逢菖九节’，非仅记时，实以重阳之‘久’喻故国之‘久’，以节序之不可违，写忠贞之不可夺。”

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