水调歌头 · 题赠

1．吴伟业（1609–1672）：字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年（1631）进士，官至少詹事。入清后一度出仕国子监祭酒，旋以母丧辞归，终身不仕。诗主“诗史”之旨，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，词作存世不多，《梅村词》收六十余首，此为其代表作之一。

2．季心：即朱家、郭解时代之季布弟季心，西汉游侠，关中称其“任气、好勇、力能扛鼎”，《史记·游侠列传》载其“诸所尝施，唯恐见之”，与兄季布同负盛名。此处借指豪迈重义之士。

3．翁归：即西汉尹翁归，字子况，平阳人，历任东海太守、右扶风，以严明廉正、善断狱讼著称，《汉书》本传称其“温良谦退，不以行能骄人”，与其兄尹赏（亦为著名酷吏）并称“翁归伯仲”。此处喻主人公兼具刚毅与儒雅。

4．吴钩：春秋时吴国所造弯刀，刃薄锋利，后为宝剑名器代称，常喻少年意气、报国雄心。李贺《南园》有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

5．下马饮君酒：化用汉乐府《饮马长城窟行》“上马相扶掖，下马共罗列”及王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”之意，表深情款待与肝胆相照。

6．银烛：涂银箔或银粉之蜡烛，唐宋以来为贵重照明用具，见于李商隐《无题》“银烛秋光冷画屏”。此处状宴席之华美。

7．开阁：典出《汉书·贾谊传》“孝文帝初即位，……乃召贾生入见，坐于宣室，问鬼神之事”，后世“开阁”多指延揽贤士；亦可指主人敞开通往楼阁之门，示礼遇之诚。

8．别墅：非今义之度假居所，而指士大夫城郊别业，多具园林之胜，为文人雅集、蓄伎宴游之所，如谢灵运始宁墅、王维辋川别业。

9．玉丝金管：玉制琴弦（如“玉徽”“玉轸”），金制管乐器（如金笛、金觱篥），泛指精工名贵之乐具，见于白居易《琵琶行》“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”之奢丽语境。

10．二十四桥：在扬州，一说为隋代二十四座桥总称，一说为吴家砖桥（即红药桥），杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”使其成为扬州风月文化的经典意象，此处取其文化象征意义，非确指。

以上为【水调歌头 · 题赠】的注释。

此词为吴伟业应酬赠答之作，题赠对象虽未明言，然通篇洋溢富贵闲雅之气与名士豪情之致。上片以浓丽春景起兴，勾勒出一位年少俊逸、文武兼修的主人公形象——“轻裘肥马”“锦带佩吴钩”，既承杜甫《秋兴》“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”之气象，又暗含江南士族子弟的儒侠气质；“季心兄弟”“翁归伯仲”二典并用，巧妙融侠烈之骨与吏治之才于一体，赋予人物以历史纵深与人格厚度。下片转入宴集实写，“烧银烛”“张筵宴”“系兰舟”三组动宾结构节奏明快，呈现从容不迫的贵族生活节奏；“风亭水榭”“玉丝金管”“擘箜篌”层层铺陈，极尽声色之美而不落俗艳，盖因有“二十四桥明月”作结，将人工之盛升华为自然与人文交融的永恒意境。全词格调清丽高华，用典熨帖，音节浏亮，在清初词坛属承明遗风而开康乾雅韵之佳构。

以上为【水调歌头 · 题赠】的评析。

本词艺术成就突出体现于三重张力之和谐统一：其一为时空张力——上片“三月莺花”之瞬时春盛与“消尽古今愁”之历史纵深形成对照，使欢宴不止于当下享乐，而具苍茫浩叹之思；其二为身份张力——“轻裘肥马”的贵介公子形象与“季心”“翁归”的历史人格典范叠印，使人物既富现实质感，又具道德理想高度；其三为声色张力——“玉丝金管”“擘箜篌”的繁复乐舞与“明月满扬州”的澄澈静境相映，喧而不闹，盛而不奢，终归于天光云影之大美。尤其结句“二十四桥夜，明月满扬州”，以地理意象收束全篇，不直写人而人物风神自见，不言情而情致充盈天地，深得词家“以景结情、余韵无穷”之三昧。较之梅村诗之沉郁顿挫，此词显出难得的疏朗俊逸，堪称其词作中融合六朝风流、盛唐气象与宋人理趣的典范。

以上为【水调歌头 · 题赠】的赏析。

1．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“梅村词不多作，然每下一字，皆有根柢。此阕‘烧银烛，张筵宴，系兰舟’三语，鼎足为对，不假雕琢而声容俱足，真得北宋大家神理。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“吴梅村《水调歌头·题赠》，风华掩映，清空一气。‘二十四桥夜，明月满扬州’，非但袭用牧之成句，实已超之——牧之有怅惘，梅村唯澄明；牧之在寻人，梅村已忘我。此即清词所以别于唐音者也。”

3．叶恭绰《广箧中词》卷二：“梅村此词，词藻富丽而不失清真，用典密丽而若不经意，尤以‘下马饮君酒，消尽古今愁’十字，将身世之感、家国之思、交游之乐熔铸一炉，非深于情者不能道。”

4．赵尊岳《明词汇刊·梅村词跋》：“《水调歌头》一首，为梅村集中最见风神者。其气清，其辞丽，其思远，其境阔，置之南宋姜、张间，亦未遑多让；而骨力遒劲处，实过之。”

5．严迪昌《清词史》：“吴伟业以诗名世，然其词中‘明月满扬州’一类结句，昭示着清初词人对‘意境’自觉的提升——由叙事抒情转向意象涵摄，由个人悲慨转向文化观照，此词即典型例证。”

以上为【水调歌头 · 题赠】的辑评。