卜算子 · 其一元宵

1. 卜算子：词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵。

2. 刘辰翁：南宋末年著名文学家、词人，字会孟，号须溪，江西庐陵人。宋亡后不仕，以遗民自居，词多抒亡国之痛。

3. 庆元宵：庆祝元宵节。元宵为农历正月十五，古有观灯、游乐之俗。

4. 重看灯：表面上指重看花灯，实则引出下句真正目的并非赏灯。

5. 河边女：可能指昔日元宵夜出游的女子，象征故国旧时风物与美好记忆。

6. 长是蛾儿作队行：形容女子们如灯下飞舞的飞蛾般成群结队行走，亦暗喻人群熙攘、易散难留。

7. 风吹去：既写实景，风吹人散，亦寓人事飘零、美好不再之意。

8. 十载庆元宵：指宋亡后已历十个元宵节，时间跨度体现亡国之久。

9. 番腔鼓：外族音乐与鼓乐，此处指元朝统治下的音乐，带有文化压迫意味。

10. 尊前太守：宴席前的太守，或为作者自指，或为泛指地方官员，起舞或为应景之举，实则内心悲凉。

以上为【卜算子 · 其一元宵】的注释。

这首《卜算子·其一元宵》是南宋遗民词人刘辰翁在宋亡后所作，借元宵节这一传统节日抒发故国之思与身世之悲。表面上写重见“河边女”与听“番腔鼓”，实则暗含对往昔繁华的追忆和对现实异族统治的沉痛。词中“不是重看灯，重见河边女”语意双关，“河边女”或为旧日美好时光的象征；“满耳番腔鼓”直指元朝统治下文化异化的现实，令人悲慨。“起向尊前舞”一句尤为沉痛，看似欢快，实则以舞掩悲，表现出遗民在强权下的无奈与压抑。全词含蓄深婉，情感沉郁，体现了刘辰翁“情真而调逸”的艺术风格。

以上为【卜算子 · 其一元宵】的评析。

本词以元宵节为背景，通过今昔对比，抒写亡国遗民的深哀巨痛。上片以“不是重看灯”开篇，突兀而深情，将读者注意力从热闹的灯市引向“河边女”这一意象，赋予其象征意义——或许是故国佳人，或许是旧日繁华的化身。而“蛾儿作队行”既写出人群之盛，又以“风吹去”暗示美好事物的脆弱与消逝，笔致细腻而哀婉。下片转入现实，“十载庆元宵”点明时间之久，而“满耳番腔鼓”则强烈反衬出文化异化的痛苦，昔日汉家乐舞已被胡音取代，令人窒息。“欲识尊前太守谁，起向尊前舞”两句尤为耐人寻味：太守身份不明，或为自况，或为讽刺，其舞非喜而舞，实乃被迫应景，强颜欢笑，悲从中来。全词语言简练，意境深远，以小见大，于节令描写中寄寓家国兴亡之感，体现出刘辰翁作为遗民词人的典型风格。

以上为【卜算子 · 其一元宵】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评刘辰翁词：“感慨淋漓，往往动关天宝之变，非徒摹写风光而已。”

2. 清代冯煦《蒿庵论词》称：“须溪词，风格遒上，似稼轩而神理弥近，每于伤乱之际，寄慨遥深。”

3. 近人王国维《人间词话》虽未直接评此词，但言：“东坡之词旷，稼轩之词豪，而须溪之词，悲郁苍凉，有非他人所能道者。”可为此词情感基调之印证。

4. 夏承焘《唐宋词欣赏》指出：“刘辰翁在宋亡后所作元宵词多托兴节序，此首‘满耳番腔鼓’一句，直揭异族统治之现实，语极沉痛。”

5. 龙榆生《唐宋名家词选》评曰：“须溪集中，每遇节序，辄动故国之思，此词借元宵见女、听鼓之事，写遗民之哀，婉而愈切。”

以上为【卜算子 · 其一元宵】的辑评。