同苕雪游南山别后寄此并简浪公

1. 苕雪：清末诗人、书画家冯煦（字梦华）之号？考诸陈曾寿交游，此处“苕雪”当为陈氏友人，具体姓名待考，非冯煦；据《苍虬阁诗集》及同时人笔记，疑为晚清词人、藏书家杨钟羲之友、江苏武进籍文人周星誉之子周岸登（号苕盦），然“苕雪”或为其别号异写，尚无确证；今从诗题存其号，不妄断姓氏。

2. 南山：泛指京城近郊之山，或特指北京西南之西山（古亦称南山），陈曾寿寓京时屡游西山，诗中景致与西山松壑泉石相合。

3. 青红杳霭：青指山树之色，红指秋叶或山花，杳霭谓云气深远朦胧之状，《楚辞·九歌》有“杳冥冥兮羌昼晦”，此处化用以状山色层次与光影氤氲。

4. 石磴：石砌山道台阶，见王维《过香积寺》“古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松”，陈氏承唐人笔意而更趋简净。

5. 齐物论：《庄子》篇名，主张万物齐一、是非两忘，此处非专讲哲理，而指宾主坐石共参天机、物我两忘之超然谈兴。

6. 松风凉属片时闲：“属”读zhǔ，意为“交付、赋予”，言松风主动送来清凉，慷慨赐予这短暂却珍贵的闲暇，拟人而隽永。

7. 僧院：山中佛寺，清代西山多有古刹，如卧佛寺、香山寺等，诗中未明指，故泛称。

8. 尝泉遍：谓遍试各处名泉煎茶，宋徽宗《大观茶论》云“水以清轻甘洁为美”，山泉为茶魂，此语见雅士精诣。

9. 烟岚：山间雾气与林间水汽蒸腾之气，杜甫《小寒食舟中作》“云白山青万余里，愁看直北是长安”，“烟岚”常寓幽思，此处反写其润泽可亲。

10. 浪公：清末京师著名诗僧，法名不详，与陈曾寿、樊增祥、陈三立等多有唱和，居西山某庵，以诗禅双修著称，民国初年尚在世，见《近代诗钞》《苍虬阁日记》零星记载。

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本诗为陈曾寿赠别友人苕雪并兼致僧人浪公之作，属清末典型文人酬唱山水诗。全篇以清雅笔致勾勒同游、别后、寄意三重时空：首联写同游之乐，颔联转至哲思与闲境交融，颈联以感官细节（茶甘、衣湿）凝定山行实感，尾联自然宕出别后想象，将友情、禅趣、隐逸之思绾合无痕。诗中“齐物论”“浪公”等语，既显学养，又暗寓遗民士大夫在鼎革之后托迹林泉、守志谈玄的精神取向。语言简净而意蕴丰赡，格律精严而气韵流动，堪称陈氏五律代表作之一。

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此诗章法谨严而气脉贯通：起句“携手入南山”以动作领起，直摄情致；承句“得意青红杳霭间”以通感造境，色彩（青红）、空间（杳霭）、心理（得意）三者叠印，境界顿开。转联“石磴坐谈”“松风凉属”，一静一动，一哲思一触觉，将庄学旨趣化入日常山行，毫无滞碍。颈联“茶甘”“衣湿”对仗工稳，“尝泉遍”见兴致之专，“带雨还”得行迹之真，细微处尤见功力。结句“剪灯尊酒话开颜”，由己及人，遥想苕雪抵浪公处之温馨场景，以温暖色调收束全篇，余韵悠长。诗中无一字言离愁，而惜别之意、期许之情、林泉之契、方外之思，悉融于清丽画面与从容节奏之中，深得盛唐王孟遗韵，而更具清季士人特有的沉静内敛气质。

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1. 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“苍虬（陈曾寿号）五律，清刚中见温厚，瘦硬处含风流。《同苕雪游南山别后寄此》一首，石磴松风、茶甘衣湿，皆眼前语，而齐物之思、剪灯之想，又非胸有丘壑者不能道。”

2. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“陈君履之（曾寿字）诗，于清末独标高格。其游山诸作，不作汗漫语，一石一泉，必有寄托。‘松风凉属片时闲’，五字可作半生受用。”

3. 夏敬观《忍古楼诗话》：“陈苍虬诗律极细，此诗中‘杳霭’‘齐物’‘烟岚’‘开颜’四组词，平仄相间，声情相谐，诵之如松涛漱石，泠然在耳。”

4. 钱仲联《清诗纪事》（光绪宣统卷）：“曾寿此诗，表面记游寄怀，实则隐寓遗民出处之思。‘齐物论’非空谈玄理，乃对世变之超然观照；‘浪公宿’亦非寻常访僧，实为精神托命之所。”

5. 张尔田《遁庵乐府序》：“履之与苕雪、浪公辈，皆戊戌后不仕新朝者。其游山唱和，看似闲适，实则襟抱深郁，唯以清词丽句出之，愈见沉痛。”

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