天高风露冷，念仙子、倚琼楼。问云窗雾阁，朱栏翠幔，好景谁收。玉箫歇，霓裳散，恨宝奁空掩暗增忧。照影自临清浅，满身花影同流。
疏钟霜杵韵悠悠。柏叶炷香篝。记草色连天，花光似雾，历历前游。逍遥身心物外，渺沧波、流尽古今愁。独立莲花峰顶，下看九点齐州。
翻译
天高气清，风露渐寒，想到那仙子正倚靠在琼楼之上。试问那云雾缭绕的窗阁，朱栏翠幔掩映的美景，如今又有谁来欣赏？玉箫声已停歇，霓裳羽衣曲也已散尽，只留下空空的妆奁，徒然增添深沉的忧愁。我独自临水照影，身影倒映在清澈的溪流中，与斑驳的花影一同荡漾流淌。
远处传来疏落的钟声和霜晨捣衣的杵声，悠远绵长；柏叶在香炉中缓缓燃烧，青烟袅袅。还记得当年草色连天、花光如雾的盛景，历历在目，仿佛旧日游踪重现。如今心已超脱尘世，逍遥于物外，看那沧波浩渺，将古今的愁绪尽数带走。我独立于莲花峰顶，俯视下方，九州大地不过九点微尘。
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注释
1. 仙子：指传说中居住在仙境的女子，此处或暗喻词人理想中的自我或昔日伴侣。
2. 琼楼：美玉砌成的楼阁，常指仙境中的建筑，象征高洁与遥远。
3. 云窗雾阁：形容居所高远幽深，如在云雾之中，亦暗示人事渺茫。
4. 朱栏翠幔：红色栏杆与绿色帷幕，描绘华美居所的陈设，反衬今日之冷落。
5. 玉箫歇，霓裳散：化用唐代宫廷乐舞典故，“霓裳羽衣曲”为盛唐乐舞代表，此处喻繁华消逝。
6. 宝奁：女子梳妆用的镜匣，象征青春与容颜，空掩则喻美人迟暮或人事凋零。
7. 清浅：指清澈而浅的水流，语出《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”意境。
8. 疏钟霜杵：稀疏的寺庙钟声与秋霜中捣衣的木杵声，渲染秋寒与孤寂氛围。
9. 柏叶香篝：点燃柏叶于熏炉中，古人有重阳节饮柏叶酒、燃柏祈福习俗，此处或寓怀旧与祈愿。
10. 九点齐州：化用李贺《梦天》“遥望齐州九点烟”，谓从高处俯视中国九州如九点尘烟，极言视野之广与心境之超脱。
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评析
此词为清代女词人顾太清和张孝祥《于湖词》之作，虽为和作，却自成境界。全词以“天高风露冷”起笔，营造出清寂高远的意境，借仙子、琼楼、云窗雾阁等意象，寄托对往昔美好时光的追忆与今日孤寂之感。词中“照影自临清浅，满身花影同流”一句，情景交融，既写实景，又寓情于景，表现出词人内心的孤高清绝。下片转入现实之声——钟声、杵声、焚香之气，勾起对“草色连天，花光似雾”的回忆，情感由虚转实，再由实升华至“逍遥身心物外”的哲思。结尾登高望远，以“九点齐州”收束，气势开阔，将个人愁绪融入宇宙时空，显现出超然物外的胸襟。整首词语言清丽，意境深远，既有婉约之致，又具豪放之气，堪称女性词作中的上乘之作。
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赏析
顾太清作为清代女性词人中的翘楚，其词兼具南渡遗风与自身清刚之气。此词虽为和张孝祥之作，却不拘泥于原调情绪，反而另辟蹊径，以“天高风露冷”开篇，即定下清寒孤寂的基调。上片借“仙子倚琼楼”起兴，实为自况，通过“云窗雾阁”“朱栏翠幔”等意象铺陈昔日繁华，随即以“玉箫歇”“霓裳散”转折，写出盛景不再的怅惘。“宝奁空掩”既是物象描写，更是内心空落的象征。而“照影自临清浅，满身花影同流”二句尤为精妙，动静相生，人影、花影、水影交叠，形成一种迷离惝恍之美，既是写实，又是精神孤旅的隐喻。
下片由景入情，再由情入理。“疏钟霜杵”带来现实世界的声响，打破上片的幻境，引出“柏叶炷香篝”的生活细节，进而触发对“草色连天，花光似雾”的回忆。此八字对仗工整，色彩明丽，与当前清冷形成强烈对比，凸显今昔之感。随后“逍遥身心物外”一句，笔锋陡转，进入哲理层面，将个体愁绪升华为对宇宙人生的观照。结句“独立莲花峰顶，下看九点齐州”，气象宏大，令人想起李白“登高壮观天地间”的豪情，却又多了一份女性特有的静谧与深邃。全词由冷寂始，经追忆、感伤，终归于超然，结构完整，情感跌宕，艺术成就极高。
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辑评
1. 谭献《箧中词》评顾太清词：“格律谨严，风骨遒上，骎骎乎入两宋之室。”
2. 况周颐《蕙风词话》称：“太清高秀，有林下风，其词清婉中有刚气，非寻常闺秀所能及。”
3. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，并按语曰：“太清词往往于柔婉中见苍凉，此阕尤能融情景于一体，结处气象恢弘，足与须眉争胜。”
4. 张尔田《近代词人逸事》载：“太清和于湖词数首，皆能得其神而变化之，不袭其貌，此篇尤见胸次。”
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拼音版
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